8. Античная философия: философские школы римско-эллинистического периода.

Античная философия - философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с 6 в до н.э. по 6 в н.э. Античная философия выдвинула ряд фундаментальных идей и проблем, актуальных по сей день:

• Проблемы начала всех вещей, бытия, небытия, материи и ее форм.

• Проблемы человека, его познания, его отношение с другими людьми.

• Проблемы воли и свободы человека, достижение счастья.

• Проблемы отношения человека и Бога, божественной воли, строения Богом космоса.

• Проблема синтеза чувственного и сверхчувственного; идея синтетических формулировок основных философских проблем.

На античную философию этого времени имели влияние также элементы индийской философии. В конце IV и начале III в. до и. э. в Греции одновременно действует несколько философских школ. Наследницей философской и научной мысли Аристотеля является школа перипатетиков. В первое время после смерти Аристотеля ее представители продолжают естественнонаучные исследования и занимаются интерпретацией его философских и логических воззрений. Наряду со школой перипатетиков в Афинах продолжала свою деятельность и платоновская Академия, в которой выделялись три вида познания: мышление, ощущение и представление. Мышление относится к тому, что находится за границами небесной сферы, в то время как ощущение охватывает вещи лишь в ее рамках. Представление является сочетанием мышления и ощущения, преодолевающим их крайности.

Самые известные школы эллинистической философии:

• эпикуреизм (пикурейцы были яркими представителями античного материализма, которые заимствовали учение Демокрита об атомах, однако дополнили его учением о свободном отклонении атомов; Эпикур);

• скептицизм (философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины; Пиррон, Аркесилай, Агриппа);

• стоицизм (учение стоиков принято разделять на три части: логику, физику и этику. Известно их сравнение философии с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами; Эпикур);

• неоплатонизм (учение об иерархически устроенном мире, возникающем от запредельного ему первоначала; учение о «восхождении» души к своему истоку; Плотин).

В Риме также развиваются три философских направления, которые сформировались уже в эллинистической Греции,— стоицизм, эпикуреизм и скептицизм.

9. Этапы развития русской философии и ее особенности.

Русская философия прошла долгий путь своего развития, в котором можно выделить следующие этапы

1. XI в. - первая половина XVIII в. - постановка философских проблем и поиск ответов на них в рамках других форм общественного сознания, прежде всего религиозного и эстетического (Илларион, Андрей Рублев, Феофан Грек и др.).

2. Вторая половина XVIII в. - первая четверть XIX в. - распространение философии в России в форме философского осмысления науки и культуры своего времени, что не обошлось без известного подражания западноевропейским течениям философской мысли.

3. Вторая четверть XIX в. - начало XX в. - становление и развитие самобытной русской философии.

4. После 1922 года - философия русского зарубежья.

Первые философы появились на Руси в XVII-XVIII веках. Однако их философия не была самобытной: Митрополит Пётр Могила, епископ Феофан Прокопович и Григорий Сковорода - наиболее выдающиеся религиозные мыслители этого периода, продолжали следовать за византийской философией, не внеся заметного вклада в мировую философию. Приобщение к новоеропейской философии (прежде всего французской и немецкой) после реформ Петра 1 привело к появлению российских мыслителей просветительского плана: А. Радищева, Н. Новикова и др. Знакомство с византийской и западноевропейской философией было необходимым подготовительным этапом формирования самобытной русской философии. Она развивалась преимущественно в литературных, а не университетских кругах. В силу этого философия развивалась в малых литературных жанрах (статьи, эссе) и была публицистична по форме изложения. Однако публицистичность была органично связана с преимущественной, как уже отмечалось, этико-политической направленностью философии этого периода. Однако уже во второй половине ХIХ века появляются системно мыслящие философы, а также философы профессиональные. Одновременно с развитием отечественной философии продолжается изучение западноевропейских учений. Наивысшей своей продуктивности, своего творческого пика отечественная философия достигла в первой четверти ХХ века: этот период богат разнообразием философских школ (персоналисты, интуитивисты, соловьевцы) и выдающимися людьми, внесших вклад не только в отечественную, но и мировую неклассическую философию, интересом широкой общественности к философским вопросам.

При характеристике особенностей русской философии нужно учитывать также культурно-исторический фон, на котором она формировалась. В России в ходе ее истории произошло как бы переплетение двух различных типов культур и соответственно типов философствования: рационалистического западноевропейского и восточного, византийского, включенного в русское самосознание через православие. Такое сочетание двух различных типов мышления проходит через всю историю русской философии. С содержательной стороны русская философия также имеет свои особенности. Основной темой, определившей специфику русской философии, стала тема России, постижение смысла ее существования в истории. Другой ведущей темой стала тема самого человека, его судьбы и смысла жизни. Советский период в развитии отечественной философии характеризуется тотальным господством идеологизированного марксизма - диалектического и исторического материализма. Зависимость от тоталитарной идеологии сказалась прежде всего на разработке проблем социальной философии. Постсоветский период, начавшийся с сер. 80-х годов ХХ века и продолжающийся в настоящее время, характеризуется отходом от догматизированных форм философии, пересмотром отношения к марксисиско-ленинской философии и ренессансом русской религиозной философии. Современный период характеризуется отсутствием какой-либо ведущей системы или доктрины.