5. Античная философия. Софисты и Сократ.

Античная философия - философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с 6 в до н.э. по 6 в н.э. Античная философия выдвинула ряд фундаментальных идей и проблем, актуальных по сей день:

• Проблемы начала всех вещей, бытия, небытия, материи и ее форм.

• Проблемы человека, его познания, его отношение с другими людьми.

• Проблемы воли и свободы человека, достижение счастья.

• Проблемы отношения человека и Бога, божественной воли, строения Богом космоса.

• Проблема синтеза чувственного и сверхчувственного; идея синтетических формулировок основных философских проблем

Софисты – платные учителя мудрости, обучавшие риторике, философии, музыке, математике. Они считали, что человек есть мера всех вещей – существующих и несуществующих. Для софистов истина не существует, а существует выгодное мнение. Основные софисты:

• Старшие: Протагор, Горгий, Продик

• Младшие: Фразимах, Алкидамант.

Философы-софисты считали, что вне человека истина отсутствует. Каждый имеет право принять за истину все, что подходит для него в конкретном случае в зависимости от ситуации, выгоды, личных предпочтений, склонностей и др. Соответственно, решающим положением в вопросе истинности является субъективное мнение человека, его произвол, а абсолютной истины не существует. То, что доставляет человеку удовольствие, хорошо, а то, что причиняет страдания, плохо. Критерием оценки хорошего и дурного становятся здесь чувственные склонности индивида. Аналогично и в теории познания софисты ориентируются на индивида, объявляя его - со всеми его особенностями - субъектом познания. Все, что мы знаем о предметах, рассуждают они, мы получаем через органы чувств; все же чувственные восприятия субъективны: то, что здоровому человеку кажется сладким, больному покажется горьким. Значит, всякое человеческое знание только относительно. Объективное, истинное познание, с точки зрения софистов, недостижимо.

С софистами спорил Сократ. Основной метод, который разрабатывал Сократ – античная диалектика (искусство задавать вопрос таким образом, чтобы помочь родиться мысли у собеседника). Сократ считал, что, напротив, без непреложных истинных начал, невозможно положительное развитие личности и какая-либо созидательная и разумная человеческая деятельность. По его мнению, абсолютная истина существует. Основной философский интерес Сократа сосредоточивается на вопросе о том, что такое человек, что такое человеческое сознание. Задача Сократа - обнаружить не только субъективное, но и объективное содержание сознания и доказать, что именно последнее должно быть судьей над первым. Но это знание человек может обрести только собственными усилиями, а не получить извне в качестве готового. Отсюда стремление Сократа искать истину сообща, в ходе бесед (диалогов), когда собеседники, критически анализируя те мнения, что считаются общепринятыми, отбрасывают их одно за другим, пока не придут к такому знанию, которое все признают истинным.

6. Античная философия. Учение Платона об идеях.

Античная философия - философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с 6 в до н.э. по 6 в н.э. Античная философия выдвинула ряд фундаментальных идей и проблем, актуальных по сей день:

• Проблемы начала всех вещей, бытия, небытия, материи и ее форм.

• Проблемы человека, его познания, его отношение с другими людьми.

• Проблемы воли и свободы человека, достижение счастья.

• Проблемы отношения человека и Бога, божественной воли, строения Богом космоса.

• Проблема синтеза чувственного и сверхчувственного; идея синтетических формулировок основных философских проблем

Согласно Платону, окружающий нас видимый материальный мир является всего лишь «тенью» умопостигаемого мира «идей». В то время как «идея» является неизменной, неподвижной и вечной, вещи материального мира постоянно возникают и гибнут. Идея — центральная категория в философии Платона. Идея вещи есть нечто идеальное. Так, к примеру, воду мы пьем, но не можем же мы пить идею воды или есть идею неба, расплачиваясь в магазинах идеями денег: идея — это смысл, сущность вещи.

Идеи суть подлинные сущности, существуют вне материального мира и не зависят от него, объективны, материальный мир им лишь подчинен. В этом - ядро объективного идеализма Платона. Отношение идеи и реальных вещей является важной частью философского учения Платона. Чувственно воспринимаемые предметы не что иное, как подобие, тень, в которой отражены определенные образцы - идеи. Он говорит, что идеи присутствуют в вещах. Выше всего стоит, по Платону, идея красоты, и добра. В платоновских идеях обобщена вся космическая жизнь: они обладают регулятивной энергичностью и управляют Вселенной. Им свойственна регулятивная и формообразующая сила. Душа, по Платону, — бессмертная сущность, в ней различаются три части: разумная, обращенная к идеям; пылкая, аффективно-волевая; чувственная, движимая страстями. Разумная часть души — основа добродетели и мудрости, пылкая — мужества; преодоление же чувственности есть добродетель благоразумия. По мысли Платона, высшее благо пребывает вне мира. Задача человека в том, чтобы возвыситься над чувственным миром и всеми силами души стремиться к уподоблению Богу