- •1. Предмет Философии. Специфика философского знания.
- •2. Основной вопрос философии. Функции философии.
- •3.Мировоззрение, его структура и исторические типы
- •4.Натурфилософия в Древней Греции.
- •5. Античная философия: софисты и сократ о человеке и его мире.
- •5. Античная философия. Софисты и Сократ.
- •6. Античная философия. Учение Платона об идеях.
- •7. Античная философия. Метафизика Аристотеля.
- •8. Античная философия: философские школы римско-эллинистического периода.
- •9. Этапы развития русской философии и ее особенности.
- •10. Западники и славянофилы в русской философии.
- •16 Философия нового времени: эмпиризм ф.Бекона.
- •17. Философия Нового времени: рационализм р.Декарта.
- •18. Немецкая классическая философия: философская система и метод г.-в. Гегеля.
- •19. Немецкая классическая философия:агностицизм и арпиоризм в философии и. Канта
- •20. Немецкая классическая философия: антропологический материализм л. Фейербаха.
- •21. Герменевтика. Основные идеи светского (м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр) и религиозного (к. Ясперс) экзистенциализма.
- •22. Основные идеи иррационализма (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр). "Философия жизни" ф. Ницше.
- •23. Феноменология. Постмодернизм.
- •24. Позитивизм и его исторические этапы.
- •25. Основные идеи марксизма и особенности его развития в России.
- •26. Онтология. Бытие как философская категория. Уровни бытия.
- •27. Проблема субстанции. Монизм, дуализм, плюаризм.
- •33. Структура и специфика научного познания. Уровни научного познания.
- •34. Структура и специфика научного познания. Формы научного познания.
- •35. Проблема антропосоциогенеза. Природа и сущность человека.
- •36. Смысл человеческого бытия. Смерть и бессмертие человека.
- •37. Индивид, индивидуальность, личность. Человек как продукт биологической, социальной и культурной эволюции.
- •38.Культура как предмет философского анализа и ее основные функции.
- •39.Общество как саморазвивавающаяся система.Типы обществ.
- •40.Основные теоретические подходы к пониманию сущности общества.
- •41.Познание,его структура, возможности и границы. Структура познавательного процесса.
- •42.Гносеология как раздел философии. Роль практики в процессе познания.
39.Общество как саморазвивавающаяся система.Типы обществ.
Общество- это сложная социальная система. Как и всякая система, общество может быть охарактеризована:
1. С точки зрения способа существования – общество как часть мира, образованная совместно действующими, сознательно преобразующими его людьми;
2. С точки зрения функциональных характеристик – общество как организованная деятельность человеческих коллективов, способных собственными усилиями создавать необходимые условия существования. Общество образуется лишь таким коллективом, который способен действовать как единое целое, имеет общие потребности, осознает их и стремится удовлетворить в организованной совместной деятельности.Общество образуется социальной группой, способной собственной деятельностью обеспечить все необходимые условия жизни;
3. С точки зрения его структуры – общество как совокупность элементов, подсистем, а также и их связь между собой. Конечным неделимым элементом социальной системы выступает отдельный человек – индивид, а общим знаменателем, к которому можно свести все многообразие частей общества, - процесс человеческой деятельности. Именно деятельность как способ существования общества определяет его структуру и очерчивает его границы.
Простейшими элементами организованной человеческой деятельности являются три класса структурных образований:
1. Класс субъектов, с которыми связана сама способность действовать;
2. Класс объектов, которые люди используют для достижения своих целей, распадающихся на два вида: вещи и символы;
3. Общественные связи и отношения, наличием которых определяется само существование системы, её способность функционировать и развиваться как единое целое.
Наиболее значимы в социальной системе общественные отношения, которые устанавливаются между людьми в процессе их совместной материальной и духовной деятельности и проявляются в разделении общественного труда, собственности или власти. Они распадаются на материальные и идеологические. Производство материальных благ составляется основу существования и развития человеческого общества. Поэтому из всех общественных отношений важнейшими являются производственные, экономические, они определяют характер политических правовых, нравственных, религиозных и других отношений. Все это – элементы общественной организации (субъекты, объекты, отношения). Что же представляют собой ее подсистемы?
В общественной жизни, исходя из основных видов деятельности, можно выделить четыре основные сферы (подсистемы):
1.материально-производственную, производящую предметы практической жизнедеятельности;
2.социальную (вся деятельность, связанная с человеком становящимся);
3.регулятивную (деятельность, направленная на создание и регуляцию многообразных общественных связей и отношений);
4.духовную (деятельность по производству и воспроизводству необходимых форм человеческого сознания: знаний, умений, художественных образов, нравственных норм, религиозных верований и др.).
Общество – это не только социальная система, не только целостный организм, но и развивающийся организм. Поэтому можно поставить еще один вопрос: как удается обществу сохранить преемственность в процессе изменения. Чтобы ответить на него, необходимо выявить универсальные законы функционирования и развития, которые проявляются в любом обществе, и главные факторы, лежащие в основе функционирования общества.
В зависимости от мировоззренческой позиции исследователей можно выделить и различные подходы при рассмотрении этого комплекса вопросов:
1. Сторонники материалистического понимания истории анализируют историю человечества как смену общественно-экономических формаций, считают материальное производство (производительные силы и производственно-экономические отношения) определяющим фактором развития;
2. Основополагающую роль духовной жизни общества подчеркивают сторонники рассмотрения исторического развития как постоянной циклической сменой соцкультурных систем;
3. Нередки попытки синтезировать эти два взаимоисключающих подхода, тогда связь материального и духовного рассматривается как взаимодействие, в котором отсутствует однозначная связь причины и следствия.
Общество – это развивающаяся система, поэтому наряду со структурным и функциональным анализом необходимо рассматривать его в динамике. Представить общество как закономерный естественно- исторический процесс, определив его сущность, направленность, выявив, каким образом соотносится внутреннее единство этого процесса с его внешним конкретно-историческим многообразием.
При рассмотрении этого вопроса также выявляются различные подходы:
1. восхождение человечества на более высокие исторические ступени поступательного развития осуществляется в процессе смены общественно-экономических формаций.
2. динамику общественного развития авторы теорий модернизации и других концепций общественно-экономического и политического развития в западной социологии объясняют процессом перехода от стабильного "традиционного" к непрерывно меняющемуся современному индустриальному обществу..
Рассматривая общество как развивающуюся систему, следует специально подчеркнуть одно важное обстоятельство. При различных подходах к его исследованию мы имеем не "ставший" объект, а "становящийся", подвижный, изменяющийся. Кроме того, все его функциональные элементы тоже подвижны. Они коэволюционно развиваются, даже если в определенные периоды вступают в противоречие друг с другом.
Типы обществ:
1) доиндустриальный (традиционный)- состязание человека с природой
Для него характерно преобладающее значение земледелия, рыболовства, скотоводства, горнодобывающей и деревообрабатывающей промышленности. 2) индустриальный - состязание человека с преобразованной природой
Для него характерно развитие производство товаров массового потребления, которое осуществляется за счет широкого применения различного рода техники
3) постиндустриальный - состязание между людьми
Для него характерно не только повсеместное использование достижений науки и техники во всех областях человеческой деятельности, но и целенаправленное совершенствование самой техники на основе развития фундаментальных наук..
4) Новые информационные технологии, по мнению современных ученых, могут привести к кардинальным изменениям во всем нашем образе жизни, а их повсеместное применение ознаменует создание нового типа общества - информационного.
