20

Филиал Санкт-Петербургского государственного

инженерно-экономического университета в г. Череповце

С.В Бойко

Тема 2.3.1. Познание и его структура. Вера и знание

Лекция

Череповец, 2004

Тема 2.3.1. Познание и его структура. Вера и знание Содержание лекции

Познание как проблема философской науки, гносеология. Сущность, структура и функции познавательной деятельности. Познание как система. Субъект и объект познания. Структура и функции субъекта.

Уровни и формы познания. Диалектика чувственного и рационального познания.

Мышление как высшая форма отражения действительности и как объект изучения различных наук. Мыслительный процесс построения логически идеальных образов объектов и образов действий с ними. Формирование логики (структуры) мышления. Системность и доказательность научного мышления. Открытие законов - существенная черта научного мышления.

Объяснение и понимание. Проблема интерпретации и понимания в научном познании. Интуиция и предвидение. Логика и культура научно-познавательной деятельности экономиста.

Знание. Структура и развитие знания. Знание и вера. Диалектика знания и веры в деятельности экономиста.

Характер мыслительной деятельности экономиста. Соотношение в мышлении экономиста гуманитарных, естественнонаучных и экономических знаний. Кругозор экономиста как показатель его интеллекта. Общие и профессиональные знания в культуре мышления экономиста. Культура мышления как критерий социального авторитета деятельности экономиста.

Понятие истины. Проблема истины в истории философии. Концепции истины в современной западной философии. Диалектико-материалистическая концепция истины. Истина как процесс и как результат. Единство в истине объективного и субъективного, абсолютного и относительного. Истина, оценки, ценности; факторы, стимулирующие и искажающие истину. Истина, заблуждение и ложь.

Вопросы лекции

1. Сущность и структура познавательной деятельности

2. Мышление как высшая форма отражения действительности

3. Истина, заблуждение и ложь. Вера и знание

* * *

Возможно ли познание мира? Если возможно, то насколько точно мы отражаем мир в процессе познания? Откуда у человека знания? На эти, казалось бы, простые во­просы не существует однозначного ответа, но отрицать наличие познава­тельных способностей у человека невозможно. В познании люди обнаруживают свои творческие возможности. Но существуют ли границы для познания или же человек ничем не ограничен? Не менее важно разобраться и в проблеме знания и веры. Можно ли согласиться с тем, что вере нет места в жизни человека? Или же в силу ограниченности людям приходится и верить, не располагая научно обоснованными данными?

Познавательные задачи данной лекции:

1. Выяснение сущности познания и системы познавательной деятельности.

2. Изучение уровней и форм познания.

3. Исследование характера мышления.

4. Уяснение диалектики знания и веры в познании.

5. Решение проблемы истины и ее критериев.

1. Сущность, структура и функции познавательной деятельности

1.1. Сущность познания

Познание есть специфический вид духовной деятельности человека, процесс постижения окружающего мира. Оно развивает­ся и совершенствуется в тесной связи с общественной практикой.

Практика – это материальное освоение общественным че­ловеком окружающего мира. В ней люди преобразуют и создают материальные вещи, опредмечивая свои сущностные силы. Опредмечивание и есть процесс материализации намерений людей, превращение субъективных творческих способностей, замыслов, идей в форму предметности, в вещь, объективно существующую. Опредмечиванию в процессе освоения мира человеком всегда предваряет распредмечивание – преобразование предметов действительности в чувственные и логические образы.

Практика приводит в движение весь предметный мир, заставляя его служить человеку, в практике человек постоянно свя­зывает мир вещей, свое видение мира и свои субъективные устремления.

Практика человека является разумной це­лесообразной деятельностью, т.е. требует определения цели, средств и методов в практически-познавательной деятельности. Цель предполагает мысленное пред­ставление будущей вещи, она – идеальный (духовный) образ будущего результата и всегда предполагает предварительное манипулирование полученными в результате распредмечивания образами. Разумный характер практической деятель­ности предполагает предварительное продумывание программы действий, оценку возможных средств и условий достижения цели, построение плана деятельности.

В тесной связи с практикой развивается и познание. Оно и есть процесс получения и накопления знаний обществом. Знание явля­ется человеческой информацией о мире оно с самого начала встраивается в практическую деятельность, составляя ее необходимую предпо­сылку и условие осуществления.

Знание всегда есть идеальный образ действительности. Знать что-либо – значит иметь некоторое идеальное представ­ление об интересующем нас предмете. Это представление материализуется в знаковой системе, которая представляет семиотическое поле культуры. В составе этого поля можно выделить 5 основных типов знаков и знаковых систем¹:

- природные;

- функциональные;

- конвенциональные;

- знаковые системы записи;

- вербальные (естественные языки).

Познание и знание различаются как процесс и его результат. Познание – это общественно-исто­рический, аккумулятивный процесс получения и совершенствования знаний о мире, в котором живет человек. Интеграция индивидуальных знаний в общечеловеческое достояние осу­ществляется через общение людей, критическое усвоение и призна­ние этих знаний обществом. Передача знаний от поко­ления к поколению и обмен знаниями между современниками воз­можны благодаря материализации субъективных образов, выраже­нию их в языке и закреплению в культуре общества.

Процесс познания весьма многогранен, как многогранна и об­щественная практика. По своей глу­бине, уровню отражения действительности, использованию источников и средств выделяют обыденное и научное позна­ние. Первое в принципе в той или иной мере присуще любому индиви­ду. Второе функционирует как следствие глубоко специали­зированной, профессиональной, подготовки сообщества ученых.

Познание природы ведет к становлению физики, химии, геологии и т.д., составляю­щих в совокупности естествознание. Познание самого человека и общества обусловливает становление гуманитарных и обществен­ных дисциплин. Существует также художественное познание. Весьма специфично религиозное познание, направленное на пони­мание таинств и догматов религии. Можно выделить и другие виды познания.

Специфика философского подхода к познавательной деятельности:

1) Философия ставит и изучает вопрос о познавательности мира, об отношении сознания человека к объективному миру.

2) Философия изучает диалектику объекта и субъекта в процессе познания.

3) Философия анализирует процесс познания, его черты и специфику в отличие от других видов деятельности человека.

4) Важнейшим философским вопросом в познании является проблемы истинности в познавательной деятельности.

5) Философия рассматривает методологию и методы познания, особенности научно-теоретического познания.

6) Философия разрабатывает общие критерии познавательной деятельности. Рассматривается практика как критерий познавательной деятельности; например, критерии научной познавательной деятельности, критерии обыденно-практической познавательной деятельности и т.д.