47. Англо-саксонская правовая семья.

Англосаксонская правовая семья корнями уходит в английское общее право. Право фактически создавалось судьями.

В англосаксонском праве также применяется доктрина естественных прав человека и некоторые другие принципы, как и в романо-германском праве.

В то же время судья в англосаксонском праве не просто применяет и толкует норму, исходящую от законодателя, а сам формулирует ее, если нужной нормы нет. После этого норма становится правовой. Она применяется ко всем аналогичным жизненным ситуациям.

Получается, что судья встает вровень с законодателем (с парламентом). Преобладающая часть жизненных ситуаций отрегулирована именно судебными прецедентами, а парламенты часто принимают законы, чтобы восполнить пробелы в прецедентном праве.

Закон (статут) в принципе обладает приоритетом перед прецедентом, однако законы быстро обрастают прецедентами.

Приоритет парламента заключается в том, что судебный прецедент может быть отменен только актом парламента.

Основными источниками в англосаксонском праве являются судебные прецеденты, статуты (законы), подзаконные акты, правовые обычаи.

По своей структуре англосаксонское право делится на три части - на общее право, право справедливости и статутное право.

Постепенно роль закона возрастает, что сближает англосаксонское право с романо-германским.

В период колониального господства Великобритании система прецедентного права была во многие страны Британского Содружества Наций.

Наиболее крупной страной, входящей в семью являются США. Правовая система США включает те же основные источники: 1) правовые обычаи; 2) законодательство (статутное право); 3) прецедентное право, создаваемое судами.

Наличие в конституции прямого действия - главное отличие американского права от британского

Прецедентное право США - не столь жесткое, как в Великобритании: Верховный суд США, апелляционные суды штатов не считают себя безусловно связанными предыдущими решениями, могут отменять устаревшие прецеденты. Отсюда большая свобода и маневренность в процессе приспособления права к изменяющимся условиям.

Только в единственном штате не прижилась англосаксонская система права - в штате Луизиана.

48. Религиозная правовая семья.

Для религиозно-правовой семьи характерно, что правом являются религиозные нормы или религиозная доктрина. Государство освещает своей волей и силой религиозные предписания. Фактически государство и религия в определенном смысле сливаются, действуют воедино.

Учитывая многообразие религий, данная правовая семья подразделяется на отдельные религиозно-правовые системы:

- семья (система) мусульманского права;

- семья (система) индусского права;

- семья (система) иудаистского (иудейского) права и другие.

К странам мусульманского права можно отнести Алжир, Египет, Сирию, Иран, Пакистан, Ливию, и др.

В этих странах право построено на нормах ислама. Правом являются нормы, проистекающие из Корана, Сунны (сборника преданий о жизни Мухаммеда) и других религиозных источников.

Считается, что правоверный человек должен поступать так, как требует Аллах. Эти требования он возвестил через своего пророка Мухаммеда. Все, что говорил и делал Мухаммед, - правила (нормы), которые следует соблюдать.

В исламе господствует идея теократического общества, в котором государство выполняет роль служителя религии.

Индуистская религии в Индии, Пакистана, Сингапура, Малайзии, Танзании, Уганды, Кении и др.

Суть религии - вера в перерождения человека с учетом его кармы (т.е. по закону соответствия поступка и воздаяния за него). Если человек совершенствуется в семье, обществе, то его благое поведение ведет к приятным перерождениям. Если же, наоборот, совершил убийство, в одном из следующих перерождений он сам будет убит или попадет в ад.

Иудаизм как религия присутствует в правовой системе Израиля.

Как известно, центральной идеей религии является идея избранности. Согласно иудейским представлениям, Бог решил из одного человека - Аврама, создать еврейский народ для выполнения особой задачи.

Авраам фактом своего избрания как бы вступил с Богом в договорные отношения.

Все право, действующее в обществе, должно основываться на нормах договора между Богом и народом, т.е. содержит волю Бога и общества.

Источниками права, являются Священное писание (Тора и др.), Талмуд - собрание толкований Торы и другие религиозные книги.