35. Гуманистическая теория права.

Основанием является гуманизм- рассмотрение всего что существует как для человека и во имя человека.

Право как концентрированное выражение общечеловеческих ценностей. Категории естественного права и признание неотъемлимых прав человека составляют сердцевину теории . Основную функцию право должно выполнять по отношению к правам и свободам личности, должно стать накопителем свободы,то есть главную роль занимало частное право.

ступени развития права:

1. право сильного 2.право власти и государства 3.право гражданского общества- общечеловеческое или гуманистическое право.

Нет оснований для противопоставления права и морали, морали и свободы, необходимо рассматривать в единстве морали и свободы. По его мнению спорно, т.к. мораль-ограничитель свободы. Алексеев: право не просто связано с прогрессом общества , а оно способно быть инструментом социального прогресса, поэтому прогресс раскрывается через право, и фиксирует то, что отражает закономерную связь между свободой и юридическим феноменом. Выражением достижения права высшей ступени развития является идея о понимании законности как правозаконности. Отличительная ее черта в том, что права получают собственное бытие, независимо от государства, и в том, что она основана на фундаментальных правах человека. Правозаконность внутренне присуща гражданскому обществу. Концепция современного гуманистического права понимается как юридическая конструкция высшего порядка, присущая любому современному гражданскому обществу.

Алексеев отметил, что стремление обеспечить права человека часто принимают форму насилия, приводит к пренебрежению формальной законностью(в международных отношения-насилия под прикрытием). Гуманистическое право- это все-таки идеал, а он недостижим.

36. Либертарная теория права. Нерсесянса.

Право как формальное равенство, как всеобщая необходимая форма свободы. Как всеобщая справедливость.

Право должно быть точной, фундаментальной наукой, оно таковой не является, критерием правового уравнивания людей является свобода индивида, признаваемая и утверждаемая в форме правоспособности и правосубъектности. Право обладает принципом равенства, не нуждается в дополнительных операциях, само по себе является математикой. Принцип правового равенства субъектов предполагает что приобретаемые им права будут неравны.

Право выступает как форма общественных отношений независимых субъектов, подчиненных в своем поведении общественным нормам. Наблюдаемый в истроии прогресс, выражающийся в процессе освобождения людей от различных форм личной зависимости есть одновременно и правовой прогресс, т.е. прогресс в правовых формах выражения осуществления свободы. Ставится равенство между социальным и правовым прогрессом.

Право как всеобщая справедливость. В контексте различения права и закона. Справедливость входит в понятие права, право по определению справделивость, т.е проявилась категория правовая, это внутренней свойство и качество права. Он говорит что только право и справедливо, другой справделивости нету, т.к. справделивость выражает общезначимую правильность, всеобщую правомерность.

Нерсесянц два типа правопонимания: юридический, легиссткий. Он полагает что его концепция новое направление в теории права и оно не является правовым, все три определения права,как форм равенства.всобщ свободы.справед они равноценным и допрлняют др.др.Его правопонимание это юридический.

Праоввой закон- это адекватное выражение права в его ойициальной признанности, общеобязательности, определенности и конкретности, необходимых для действующего позитивного права, с его т.зр в общеобязательности закона есть 2 момента- официально-властный и правовой. Общеобязателен по его мнению правовой закон, а не все официальные законы. Позитивное право это общеобязательная форма свобода, равенстовап и справедливостми.

Критика: представление о равенстве, свободе и справедливости не определенно, потому что в целях справедливости устанавливается неравенство, чем больше равенство, тем меньше свободы, можно говорить что право-это мера неравенства,несвободы и несправедливости.