3.Мифология и первая ф-я: сравн. Характеристики

мировоззр.: формир. на ранних стадиях разв-я о-ва. Первая попытка ч-ка объясн. происх. и устр-во мира, появл. людей, жив., причины стихийн. явл., опр. свое место. Мифы связ. с обрядами, обычаями, содерж. нравств. нормы и эстетич. предст-я, сочет. реальн. и фантазии, мысли и чувства. В мифах ч-к не выдел. себя из прир. Ф. мировоззр. ориент. на рациональн. объясн. мира. Общие предствал. о прир., о-ве, ч-ке станов. предм. теор. рассм. и логич. анализа. Ф. мир-е унаслед. от миф. и рел. совок. вопр. о происх. мира, его строении, месте ч-ка и т.п., но отл. логич. упорядоч. сист. знаний, хар-ся стремл. теор-ски обоснов. положения и принципы. В ф.м. входят тж. обобщ. экон., полит., правов. и ест.науч. предст., нравств., эстетич., религ./атеист. принципы, воззр., идеалы. Сл., ф. мир-е не совсем тожд. ф-ии. Ф. - теор. основа ф. мир-я.

Мифол-я- самая первая форма осознания действит-ти, свя-занная с обрядами, ритуалами. Черты: коллек-й х-р, неразлич-е естеств и сверхъес-о, неразличение объекта и его образа, отсут-е субст-й: всё превращ-ся во всё, генетич-й способ объяс-я мира: ч/з рассказ о происхож-нии вещи. Пафос: рассказ о возник-нии порядка в мире.

Мифология оперировала не понятиями, а образами, которые олицетворяли природные силы. В новых соц. Условия миф не мог выполнять функцию соц. Регулятора. И ей на смену пришла зарождающаяся ф-я. В фил-ом мышлении начинает формироваться теоретический интерес к миру: что он представляет и как устроен. Происходит отвлечение от наглядных образов и выработка понятий, отражающие наиболее общие характеристики предметов.

Предфилософию (космология преобладала) Древней Греции составляют тексты Гомера и работы Гесиода. Мотив отделения «земли от неба», возникновение двух сил мужского и женского, мотив периодической гибели и нового рождения, идея о первичном бесформенном состоянии Вселенной. На примрере мифов Древней Греции видно особенности мифологического мышления:

1.объяснение всех явлений на основе действия сверхъестественных сил, их умысла и воли;2.Отсутствие грани между реальным и воображаемым;3.Оценка всех явлений с точки зрения их полезности или вредности по отношению к человеку;4.Отсутсвие теоретического интереса к предметам, к тому, что они представляют сами по себе..

4.Становление философского знания: проблема первоначала в философии Милетской школы.

Философия Милетской школы (Фалес Анаксимен Анаксимандр) : 1) интерес к исследованию природы. Они были «естествоиспытатели»; 2) ф-фия устремлена на поиск единого начала, к-рое брали непосредственно из природы. Фалес из Милета прославился тем, что много путешествовал. Родился в 638 г. до н.э., умер в 548 г. до н. э. Известны его успехи в области математики, геометрии, метеорологии и в области с/х. Ему приписано изобретению греч. календаря. В 585 – предсказал солнечное затмение. На основе своих знаний Фалес искал первооснову всего сущего. Его идеи перекликались с упанишадами. Фалес из Милета основой всего сущего считал воду. Все остальное возникает путем «сгущения» и «разрежения» этой первоматерии. Анаксимандр считал, что Земля свободно парит в пространстве. Первым дал геометрическую модель вселенной, первым изобрел географическую карту, отец эволюционной теории – человек произошел от существ в воде. Искал первооснову – беспредельное (гр. Апейрон) название подчеркнуло неопределимость космического начала (это не вода, не воздух – это целое, безграничное в пространстве и во времени). Это напоминало неисчерпаемость определения Абсолюта в ведах. Анаксимен считал первоосновой воздух, разрежения которого приводят к возникновению огня, а сгущения вызывают ветры – тучи – землю – камни.

Итог о милетской школе:

- она являлась рационализацией мифа

- характеризовалась пантеизмом (Бог = природа)

- человек рассматривался скорее как имеющий скорее физич, а не биологич природу (так как произошел из воды и т д)

- хар-зя также гилозоизмом – любое материал тело обладает душой

- философы пытались дать целостную картину мира, когда частности и детали были неизвестны

- все они были монистами, то есть принимали за первоначало одно явление.