Основные черты права Франции

Основным источником права во Франции являлся обычай. В V–IX вв. на территории Франции происходит запись обычаев племен в виде так называемых «варварских правд». «Варварскими правдами» называют раннефеодальные юридические кодификации германских народов. Известны Салическая, Рипуарская, Бургундская и другие правды. Кроме фиксации норм обычного права эти правды отражали и состояние переходного периода к феодализму. Поэтому они устанавливали новые нормы права, порожденные ростом имущественной дифференциации и формированием феодальных отношений. Свидетельства правд не всегда ясны и не всегда достаточны. Варварские правды написаны на обиходной латыни и часто отражают влияние римского права. Наиболее известной является «Салическая правда», составленная на рубеже V–VI вв., которая регулировала нормы поведения, жизни и быта жителей франкской деревни, и в первую очередь земельные отношения. Общинными считались неподеленные угодья: леса, пустоши, дороги, общественные выпасы и др., которые находились в коллективном пользовании всех членов общины. Пахотные же наделы были огорожены, пока не убран хлеб, то есть франк лишь пользовался на определенных условиях своим земельным участком. Невозможно назвать огороженный участок частной собственностью отдельного общинника, так как в Салической правде ничего не говорится о купле-продаже земли, о дарении или передаче по завещанию; к тому же, если в семье не оставалось наследника, то земля переходила к общине. Кроме земли, остальные вещи могли быть предметом купли-продажи. Возникшие отношения привели к фиксации обязательств.

Наиболее защищенными были займовые операции. В документах отражены договоры купли-продажи, мены, отпущения на волю. К обязательствам можно отнести и ответственность за потраву, защиту захваченного скота и др.

В условиях возникновения частной собственности иначе стали смотреть на воровство. Согласно Салической правде, оно влекло за собой уплату штрафа, величина которого зависела от ряда обстоятельств. Кража в доме считалась более опасной, чем вне дома, со взломом каралась строже, чем кража простая. С течением времени наказания за кражи все более ужесточались.

Характер семьи по Салической правде можно назвать патриархальным. Муж покупал жену и приобретал таким образом власть над ней. К VI в. подобные обычаи отмирали, и место выкупной платы заняли вещи или деньги, которые муж приносил жене в качестве утреннего дара и которые оставались в семье. Жена приносила в семью мужа приданое. Приданое и утренний дар считались собственностью женщины, переходившей к ней в случае развода или смерти мужа. Разводы, вначале допускавшиеся церковью, с 774 г. были запрещены. Запрещались браки свободных с рабами – в этом случае свободный (или свободная) также становились рабом.

Преступление и наказание в Салической правде рассматриваются очень подробно. С одной стороны, преступлением считались обида или вред, нанесенные личности и имуществу потерпевшего, то есть преступления против личности и против собственности. С другой стороны, преступление трактовалось и как нарушение королевского мира – преступление против предписаний короля и против отправления правосудия. К преступлениям против личности отнесены убийство, нанесение телесных повреждений, клевета, оскорбление и проч. Имущественными преступлениями считались кража, грабеж, потрава и проч. Выделены также преступления против семьи и нравственности. Наказания были направлены, прежде всего, на возмещение вреда. Назначались они, как правило, в форме композиции. Например, штраф за причиненный ущерб, возмещение убытков потерпевшему и телесное наказание. Вообще наказаниями считались смертная казнь, телесные или членовредительские наказания, объявление вне закона и штраф (наиболее употребляемое наказание). При назначении наказания делались попытки поставить его в зависимость от обстоятельств – умысел и неосторожность, причем умысел подразделялся на прямой и косвенный. Учитывались отягчающие и смягчающие вину обстоятельства. В особый состав были выделены подкуп кого-то для совершения кражи, подстрекательство, а также организация убийства скопищем с усилением наказания для инициатора.

В период действия Салической правды судебная власть находилась в руках коллегии семи рахинбургов – членов выборного суда общины франков. Они рассматривали дела под председательством тунгина в присутствии свободных франков. Процессуальная форма была единой и для уголовных, и для гражданских дел. Судебное дело возбуждалось по инициативе потерпевшей стороны. Предварительного расследования не было, суд лишь оценивал доказательства, собранные противоположными сторонами, сам не участвуя в их сборе. Основные усилия концентрировались на признании обвиняемого. В случае, если признания добиться не удавалось, судьи апеллировали к богу – так появляется ордалий, или суд божий, который предполагал испытание обвиняемой стороны в процессе. Подобные испытания могли проводиться кипятком либо каленым железом, после чего судьи должны были определить виновность обвиняемого по знакам, оставленным испытанием. Большое распространение имел судебный поединок, назначаемый в случае, когда ответчик обвинял истца в намеренной лжи. При этом наиболее знатные могли выставить на поединок вместо себя профессионального бойца. В ходе судебного процесса использовалась и клятва, которая была своеобразной формой ордалия. Клятва приносилась в форме соприсяжничества: обвиняемый отрицал обвинение клятвой, и вместе с ним должны были клясться и его соприсяжники. Главная задача соприсяжника – удостоверить клятвой невиновность обвиняемого.

В более позднее время, в IХ–ХI вв. основными источниками права по-прежнему являлись обычаи, но уже не племенные, а местные – кутюмы. При этом кутюмы являлись основным источником права лишь на севере Франции, тогда как на юге Франции действовало римское право, приспособленное к местным условиям. В период феодализма во Франции неоднократно предпринимались попытки создания единого сборника обычаев, систематизации и записи уже имеющихся кутюмов (Людовиком IX в 70–х гг. XIII в., Карлом VII в 1453 г. и др.). Некоторые сборники обычаев составлялись и неофициально. Наиболее известными являются «Кутюмы Бовези», составленные королевским бальи и сенешалом Филиппом Бомануаром в 1283 г. на основании кутюмов северо–восточной Франции; а также «Большой сборник обычаев Франции», составленный бальи Жаком д’Аблейгом в 1389 г. И, тем не менее, право Франции продолжало сохранять партикуляристский характер, то есть единый свод королевских законов создан не был.

К числу важных источников права относились также нормы канонического права. В XII–XIII вв. расширилась компетенция церковных трибуналов за счет светского населения. И лишь с XV в. сфера действия канонического права, под нажимом королевской власти, стала сужаться. Королевский ордонанс 1539 г. запретил церковным судам рассматривать дела, касающиеся не клириков, а светских лиц. Вмешательство королевской власти в применение норм канонического права (обязательными эти нормы становились только после утверждения их королем) привело к тому, что отдельные церковные каноны действовали со многими национальными особенностями.

С усилением королевской власти возрастало и значение таких источников права, как акты королевской власти – указы, эдикты, ордонансы, установления, декларации и пр., причем их обязательность распространялась на всю территорию, подвластную королю. Однако это королевское законодательство отличалось декларативностью, его применение порождало постоянные судебные трудности.

С XVI в. сказались некоторые успехи общенациональной кодификации права, т. к. ордонансы издавались сериями, посвященными отдельным вопросам и преодолевавшими разнообразие французских кутюм. Таковы были разработанные Советом по законодательству (под руководством Кольбера) ордонансы о судебной процедуре в гражданских (1667) и уголовных делах (1670), или ордонанс о торговле – Торговый кодекс 1673 г., ордонансы о водах и лесах (1699), ордонанс о морском праве – Морской кодекс 1681 г. Эти ордонансы, по существу, были систематическими собраниями законов, регулировавшими различные стороны жизни государства. И все же законодательные акты королей, затрагивающие отдельные проблемы общественных отношений, не привели к созданию общей единой системы французского права.

Право собственности. Основным институтом феодального права являлось право собственности на землю, которое было основным средством производства. При этом феодальное право собственности во Франции приняло наиболее законченную форму и характеризовалось иерархической структурой, условностью и ограниченным характером. Крупные земельные собственники часть своих земель могли отдать в бенефиций своему вассалу, то есть в условное пожизненное держание, пожалованное за обязанность вассала нести военную службу в пользу своего сеньора. В раннефеодальном государстве земельная собственность выступала и в форме аллода, – наследственной отчуждаемой земельной собственности, свободной от повинностей. В IX в. бенефиций часто по положению сближался с аллодом, превращаясь в наследственное держание, называемое феодом (фьефом, леном). С Х–ХI вв. стала распространяться инфеодация – передача своего аллода королю, церкви или крупным собственникам с последующим получением его уже в виде феода на правах условного владения. До XII в. право наследования феода имели только мужчины, что было связано с обязанностью нести военную службу. Установился принцип майората, – наследником стал признаваться только старший сын. В XII–XIV вв. к наследованию стали допускаться лица обоего пола с преимущественным правом старшего сына, и феоды стали превращаться в родовые вотчины. Права земельного собственника в части недвижимостей рассматривались не как индивидуальные, а как семейно-родовые. Поэтому распоряжение родовыми землями ставилось под контроль родственников. Как правило, до XIII в. по обычному праву отчуждение феода без согласия сеньора и его родственников не допускалось. С XIII в. французские кутюмы стали признавать право передачи феода другому лицу и без согласия сеньора при условиях уплаты последним всех повинностей предшественника, а также особой пошлины – рельефа, шедшей в пользу сеньора. При этом сам сеньор мог вернуть себе феод, возвратив приобретателю уплаченную им цену (право ретракта). Это право выкупа родового имущества имели и родственники в течение одного года и одного дня после продажи. Если глава семьи умирал, не оставив детей, семейное имущество (прежде всего, земля) возвращалось по той линии, по которой оно поступило. Сеньор мог также разрешить или запретить субинфеодацию, – удлинение иерархической лестницы, частичное отчуждение феода в пользу лица, которое становилось таким образом вассалом вассала. Согласие сеньора было необходимо в связи с тем, что затрагивались его имущественные интересы.

Кроме земель светских лиц существовало огромное количество земель, принадлежавших монастырям и церкви. Во время крестовых походов (1096–1270) владения церкви резко увеличились, что ударило по интересам светской власти. Доходы с этих земель шли только церкви, поэтому король и другие верховные собственники стали запрещать в XIII в. «умертвление лена» (земли, поступающие церкви от гражданских лиц на время походов находились в состоянии менморта, в «мертвой руке», и навсегда были потеряны для верховного собственника, т. е. короля).

Крестьянское землевладение во Франции было двух видов: землевладение лично зависимых и лично свободных крестьян. Надел, предоставляемый зависимому крестьянину (серву), находился в его владении и пользовании. Серв не мог совершать с этим участком никаких сделок без согласия господина, – он находился в состоянии менморта. За право владения и пользования наделом сервы ежегодно уплачивали натуральный или денежный оброк, размер которого регулировался сеньором. Надел, предоставляемый лично свободным крестьянам – вилланам, назывался цензива – наследственное владение землей с обязанностью уплаты строго фиксированных платежей. По мере освобождения крестьян от крепостной зависимости цензива приобрела широкое распространение. Для отчуждения цензивы требовалось согласие сеньора, при передаче по наследству уплачивался определенный налог. Лишь в XVI–XVII вв. цензитарии получили право распоряжения цензивами без согласия сеньора, который ограничивался сбором пошлины при перемене владельца земли.

Обязательственное право. Наиболее ранней формой обязательственного права является договор между сеньором и вассалом, устанавливающий отношения вассалитета. Обязательственное право было основано на обычаях. В X–XI вв., когда купля-продажа имущества была редким явлением, получил развитие договор дарения. Часто этот договор маскировал сделку купли-продажи, становясь двусторонним и возмездным. Договор дарения использовался также для обхода предусмотренных во многих кутюмах ограничений на завещания.

В период абсолютизма во Франции распространяется договор найма (аренды) земли, который способствовал проникновению капиталистических отношений в деревню. Аренда заключалась на один год, затем могла продляться (на одну, две, три жизни арендатора⁵⁸), при этом размер арендной платы жестко не определялся и мог повышаться в зависимость от конъюнктуры рынка. С XVII в. срок аренды не превышал 5–10 лет, и арендные отношения стали охватывать все больший круг имуществ.

Договор займа занимал важное место в средневековом праве Франции. При этом для получения доходов и для обхода запрета взыскания процентов по займу заключался договор об установлении ренты после получения определенной суммы в долг. Залог (как правило, земельный), также являлся способом обхода запрета взыскания процентов по займу. Доходы с участка земли могли либо погашать и проценты, и само обязательство (живой залог), либо только проценты (мертвый залог). При просрочке платежа мертвый залог оставался в руках кредитора. В XVII–XVIII вв. залог мог превратиться в ипотеку. Ипотека – залог недвижимого имущества для получения ссуды, но вместо передачи земельного участка в руки кредиторов производилась лишь запись в залоговую книгу. При просрочке платежа ипотека подлежала продаже.

Договор купли-продажи считался заключенным с момента уплаты стоимости вещи, позже – с момента заключения договора. Законодательно это было закреплено Ордонансом 1566 г., согласно которому договор купли-продажи недвижимости должен был совершаться в нотариальном порядке.

Городское и торговое право. Развитие торгово–денежных отношений привело к развитию торгового права. При этом вопросы, связанные с торговлей, часто регламентировались одновременно с вопросами производства в цеховых уставах и городском праве. Уставы регламентировали отношения между мастерами и подмастерьями, между мастерами и учениками, устанавливали определенное количество подмастерьев и учеников, оплату труда и т. п. Кроме того, в уставах было четко регламентировано производство, сбыт продукции, закупка и распределение сырья, качество выпускаемой продукции. Существовали и положения, направленные на ограничение конкуренции приезжих купцов и ремесленников, вплоть до запрета въезда в город. Реклама своего товара и очернение товара другого мастера были запрещены для избежания внутрицеховой конкуренции. В XVI в. государство стало активно вмешиваться в экономические отношения и превратило Ордонансами 1581 и 1597 гг. корпоративную организацию в обязательную для всей промышленности Франции. Особенно активно подобное вмешательство происходило при Людовике XIV, политику которого проводил генеральный контролер финансов Кольбер. Правительство поощряло организацию мануфактур, связанных с внедрением новых отраслей производства или новой технологии, предоставляя им различные привилегии и монополии. При этом промышленное производство подвергалось мелочной государственной опеке. При Кольбере был разработан Ордонанс о торговле в 1673 г. (по имени составителя известен как Кодекс Савари). Этим ордонансом декларировалось, что торговое право является правом купеческого сословия. Ордонанс регулировал различные стороны торговых отношений – статус торговых товариществ, векселя, погашения взаимных обязательств, банкротства и др. Активно развивая промышленность, Кольбер проводил протекционистскую политику, которая стала впоследствии образцом для многих абсолютистских правителей Европы. Используя субсидии и привилегии, он также поощрял развитие судоходства и внешней торговли. Созданным торговым компаниям (Ост-Индской, Северной, Левантийской и др.) была предоставлена возможность торговли всеми товарами в определенных районах. Для урегулирования вопросов морского торгового права, международного права, связанных с захватом добычи в море и с мореплаванием, был издан Морской ордонанс 1683 г.

Наряду с поощрением зачатков капиталистического развития, французский абсолютизм использовал и чисто феодальные методы правового регулирования торговли и промышленности. Прежде всего, это выразилось в налоговой политике абсолютизма – увеличении косвенных налогов, установлении практики откупа налогов.

В целом только со времени Кольбера можно говорить о появлении общефранцузской таможенной системы и проведении протекционистской политики, приспособленной к защите национальной промышленности. Однако государственная регламентация производства и торговли постепенно стала тормозить экономику страны, что привело к обострению социальных конфликтов, нарастанию кризисных явлений а в будущем – к Французской буржуазной революции.

Семейно-брачное право. Семейно-брачные отношения регулировались нормами канонического права, а также кутюмами и ордонансами. Условиями действительности брака было достижение брачного возраста (от 13 до 15 лет у мужчин, 12 лет – для женщин), согласие сторон, согласие родителей для сыновей младше 30 лет, для дочерей младше 25 лет. Дочь умершего вассала должна была получить согласие сеньора, который мог указать ей жениха, способного нести службу. У нее было право потребовать на выбор трех кандидатов. Для сервов действовало правило, запрещающее брак со свободными или крепостными другого господина без согласия господ. При заключении брака выплачивалась особая пошлина сеньору – формарьяж, которая компенсировала отказ сеньора от права «первой ночи».

Первоначально для заключения брака было достаточно согласия сторон и фактического брачного сожительства, затем церковь добилась обязательного церковного освящения брака. С 1545 г. обязательным условием действительности брака стало его церковное освящение. Существовали и другие определенные условия, при которых брак становился недействительным: браки между родственниками, между лицами, не получившими крещения, между несовершеннолетними, браки, заключенные под влиянием насилия или ошибки (например, в социальном положении супруга). Запрещались браки среди духовенства.

Семья носила патриархальный характер – муж являлся главой семьи и покровителем жены. Жена должна была повсюду следовать за мужем и повиноваться ему. Все юридические действия жена могла совершать только при согласии мужа. Имущественные отношения между супругами зависели от района проживания. На севере Франции существовал режим общности имущества со дня заключения брака. На юге Франции общности имущества не было, муж управлял и пользовался приданым, которое приносила жена, только во время брака. Тем не менее, во всех случаях жена была не вправе отчуждать имущество без согласия мужа, в том числе дарение и обмен, заключать договоры и выступать в суде. Было лишь два исключения: жена могла заключать договор лишь для выкупа мужа из плена и выдавать приданое своим дочерям в отсутствие мужа. После смерти мужа приданое переходило жене, после смерти жены – ее наследникам.

Наследование происходило по нисходящей линии, ближайшими родственниками и лишь при их отсутствии – по восходящей. Причем имущество отцов шло наследникам по отцовской линии, имущество матерей – по материнской.

На севере жена не считалась наследницей после смерти мужа (ими были старшие сыновья), а муж – наследником после смерти жены. В случае смерти одного из супругов второй получал половину движимости и приобретенной недвижимости. Жене передавалась вдовья доля, которая включала в себя половину всего того, что имел муж, когда женился. Часто вдовья доля устанавливалась при заключении брачного договора, преподносимая как брачный дар мужа жене. На юге Франции развито было наследование по завещанию.

Развод, по каноническому праву, не допускался.

Уголовное право. Система преступлений и наказаний формировалась на протяжении всего средневековья и завершилась в период абсолютизма. В раннее средневековье преступление рассматривалось как частная обида, т. е. действие, затрагивающее интересы отдельных лиц. Наказания в этот период сводились, прежде всего, к компенсации за вред, причиненный частным лицам, и не были отмечены крайней жестокостью. В XI–XII вв. преступление уже считается не частным делом, а «нарушением мира». Феодалов судил «суд равных», а главным судьей над крестьянином был сеньор-феодал, почти произвольно налагавший наказания за любые проступки. Подобная сеньориальная юрисдикция ослабляется лишь с усилением королевской власти и централизацией судебной власти.

Уголовное право Франции периода феодализма различает три группы преступлений:

1. преступления против религии – богохульство, колдовство, ересь, атеизм и т. п.;

2. преступления против государства – посягательства на особу короля, членов его семьи, измена королю, посягательство на безопасность государства;

3. преступления против частных лиц.

Понятие преступления формировалось во Франции как нарушение королевского мира и ордонансов короля, причем понятие нарушения и неверности было весьма расплывчатым, что приводило к произволу в судах.

Наказания во Франции представлены как средство возмездия и устрашения, направленное не только на преступника, но и на окружающих с целью предотвращения повторения подобных преступлений. Применение наказаний во многом зависело от усмотрения суда, от сословного положения обвиняемого, поэтому характер и тяжесть наказания часто не зависели от характера преступления. За одно и то же преступление могло назначаться по несколько наказаний. Виды наказаний группируются следующим образом:

1. тяжкие, к которым относилась смертная казнь в различных видах, вечная ссылка, пожизненная каторга на галерах, каторжные работы в портах и др.;

2. членовредительные и телесные наказания – отрезание частей тела, бичевание плетьми, терзание раскаленными щипцами и др.;

3. тюремное наказание и каторжные работы на определенный срок;

4. позорящие наказания – вождение в обнаженном виде, штраф с выставлением у позорного столба, публичное порицание и др.

5. конфискация имущества – предусматривалась и как основное, и как дополнительное наказание.

Суровость наказания, как правило, считалась самым верным средством предотвращения преступлений, поэтому за незначительное преступление могло быть назначено весьма суровое наказание. К тому же в средневековом уголовном праве Франции допускалось объективное вменение, т. е. уголовная ответственность без вины. Поэтому в королевских законах за некоторые политические преступления предусматривалась коллективная ответственность членов городских корпораций. Возможна была также и ответственность членов семьи преступника, в т. ч. и его детей. Законодательство Франции знало понятие невменяемости, однако по ряду преступлений, особенно против короля, к уголовной ответственности привлекались даже умалишенные и малолетние. С этим же связано уголовное «преследование» даже трупов преступников, а также животных и предметов, явившихся причиной смерти человека.

Судебный процесс. Как и во Франкском государстве, процесс продолжал оставаться обвинительным (дело возбуждалось по инициативе потерпевшего, и стороны в процессе должны были в форме спора доказать виновность либо невиновность). Стороны в процессе пользовались равными правами, процесс проходил публично. Защитники не предусматривались, но к процессу могли привлекаться «знатоки права». С XIII в. в процессах стали появляться адвокаты. Наилучшим доказательством в процессе являлось признание обвиняемого или ответчика. В случае отрицания вины обвиняемым судьи прибегали к свидетельским показаниям, ордалиям или судебному поединку. Решение суда могло быть обжаловано, но судьями обжалование воспринималось, как личная обида. Более того, несогласный с решением суда мог вызвать на поединок всех судей сразу или по одному.

С усилением королевской власти суд превратился в орудие королевской карательной политики. На протяжении XII–XIII вв. Франция перешла к новой форме уголовного судопроизводства – инквизиционному процессу (или следственно-розыскному). В этом процессе право обвинять и возбуждать уголовное дело осталось как за частным лицом, так могло происходить и по инициативе государственных органов. Область преследования, осуществляемая от лица государства, все время расширялась. Политические и религиозные преступления, совершенные по должности, преследовались только государственными органами, которые сами должны были разыскивать преступника, вести следствие. Инквизиционный процесс подразделялся на стадию предварительного расследования (дознания), включавшую в себя установление факта преступления, розыск лица, его совершившего, сбор доказательств, уличающих преступника, проведение следственных действий; а также стадию судебного разбирательства, превратившегося из публичного в тайное и письменное. Судебное разбирательство включало в себя доклад следственного судьи, исследование доказательств, допрос обвиняемого, заключение прокурора и т. п., а также вынесение приговора. При розыскном процессе подразумевалась виновность обвиняемого, поэтому показаний одного свидетеля было достаточно для применения пытки, считавшейся «царицей доказательств».

Одной из характерных черт инквизиционного процесса являлась замена свободной оценки доказательств на систему формальных, легальных доказательств. Формальная теория доказательств предусматривала оценку свидетельских показаний в соответствии с правилами, предписанными законом. Значение для суда имело происхождение свидетеля, его социальное положение, пол, моральная характеристика, религиозность. Строгие требования предъявлялись к числу свидетелей, так как полным доказательством считались показания двух свидетелей, тогда как свидетельство одного человека – это полудоказательство. Устанавливались также и 1/4, 1/8 части доказательства. По окончании следствия судья должен был суммировать доказательства и в зависимости от суммы вынести обвинительный или оправдательный приговор.

До XV в. розыскной и обвинительный процессы существовали параллельно, но постепенно обвинительный начал выходить из употребления в связи с отменой важных традиционных видов доказательств (ордалий и судебного поединка). В XV–XVI вв. ордонансами королей следственно-розыскной процесс был закреплен в практике правосудия, причем каждый из документов последовательно ограничивал права обвиняемого. Окончательное законодательное оформление инквизиционной формы процесса было завершено «Большим уголовным ордонансом» 1670 г. Пересмотр приговоров на решения суда с XIII в. перестал быть оскорблением для судей, и апелляции стали приниматься к производству королевскими судами (высшим апелляционным судом по гражданским и уголовным делам со временем стал Парижский парламент).

Итак, основными чертами феодального права Франции были следующие: отсутствие единых норм права на всей территории страны, расщепленный характер феодальной собственности на землю, развитие основ финансового права, большая роль канонического права в регулировании семейно-брачных отношений и неоднородность наследственного права; формирование понятия преступления, как «нарушения мира», неопределенность составов преступлений и чрезвычайная жестокость наказаний, а также утверждение инквизиционного процесса как основной формы процесса во Франции.