Функции философии

Вопрос о функциях философии – это вопрос о том, какую роль она играет в жизни людей, как и для чего используется ими философское значение. Рассмотрим основные функции.

1. МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ

Понятие мировоззрения неоднозначно, однако можно выделить его основные характеристики:

1) оно включает в себя некоторую совокупность общих взглядов человека на мир и свое место в мире;

2) эти взгляды – не просто знания о действительности, а знания, ставшие убеждениями;

3) эти убеждения определяют направленность личности, ее жизненные позиции, цель и смысл ее жизни, проявляясь в поведении личности.

Любой человек обладает тем или иным мировоззрением, имеющим для него силу убеждения и служащим ориентиром для определения поведения, оценки событий его жизни. Существуют различные виды мировоззрений:

1. Мифологическое мировоззрение древнейшего периода истории объясняет сложные и непонятные явления природы и общественной жизни вмешательством загадочных, мистических явлений, во многом подобных самому человеку.

2. Религиозное мировоззрение, распространенное до сих пор, развивается наряду с противоположным ему атеистическим.

3. Стремление решать проблемы рационально приводит к формированиюнаучного мировоззрения в различных исторических вариантах (естественнонаучном, механическом, информационном и пр.).

Мировоззрение людей образуется под влиянием самых различных обстоятельств: воспитания, образования, жизненного опыта, отдельных жизненных впечатлений. На нем сказываются условия жизни, общие черты эпохи, национальные особенности культуры. Средствами разработки мировоззрения является философские размышления.

Таким образом, философия – средство выражения, систематизации и обоснования мировоззрения, теоретическая основа решения мировоззренческих вопросов.

2. СОЦИАЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ

Философские проблемы – не абстрактные выдумки кабинетных умов, эти проблемы ставит сама жизнь, а в философских дискуссиях идет поиск таких решений, которые соответствуют потребностям различных людей, групп, народов и человеческого общества в целом на разных этапах истории.

Социальная функция философии в том, что с ее помощью в каждую историческую эпоху осмысливаются главные проблемы общественной жизни и перспективы дальнейшего развития общества. Через философию человечество как бы осознает само себя, свое прошлое, настоящее и будущее, свои достоинства и недостатки, достижения и потери. Философия – самосознание общества.

3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ

Прежде чем говорить о третьей, методологической функции философии, разберемся с понятиями.

Метод – способ действий. 

Методика – совокупность методов какой-либо деятельности. Методология – знание, учение о методах и методиках. В каждой сфере человеческой деятельности имеются свои специфические методы. Соответственно в каждой сфере формируется и своя методология. В политике – это методы компромисса и конфронтации, в науке – разнообразные методы научных исследований, в правоохранительных органах – свои методы следствия, ОРД, дознания, методы розыска преступников и сбора судебных доказательств.

Но методологические знания в любой сфере деятельности не ограничиваются только рассмотрением методов, ведь оценка методов зависит от конечных результатов какого-либо метода и отношения этих результатов к целям деятельности. Поэтому методология должна включать в себя знание не только о методах, но и о характере достигаемых с их помощью результатов, о целях деятельности, о ее общей структуре и основных этапах, о принципах и формах ее организации.

Методология – знание о том, как действовать для достижения данной цели и чем руководствоваться в своих действиях. (Как – методы; чем – знания, чтобы действовать целесообразно и эффективно).

Наряду со специфическими методами в каждой сфере деятельности используются и общие: методы логического мышления (анализ, абстрагирование, дедукция), математические методы, которые используются повсюду – в науке, экономике, технике и других областях. Поэтому в методологию включены разные уровни знания – от конкретных специальных методов и методик до общих представлений о фундаментальных принципах построения всякой человеческой деятельности вообще, что уже является сферой философии.

Из философских представлений о мире и человеке вытекают общие методологические рекомендации, помогающие человеку ориентироваться в окружающей действительности и позволяющие определить исходные позиции для поиска путей, ведущих к цели.

Философия – общая методология деятельности, на которую опираются частные методологии отдельных видов человеческой деятельности. Формируемые в философии общеметодологические идеи и принципы конкретизируются применительно к особенностям той или иной деятельности и используются для развития и обоснования ее специфических методов.

Разработка указанных вопросов постепенно привела к возникновению 3-х взаимосвязанных, но относительно самостоятельных разделов философского знания:

– исследованием общих принципов, форм и методов человеческого познания занимается теория познания (гносеология);

– основные принципы бытия, определяющие устройство мира, изучает теория бытия (онтология);

– принципы, правила, нормы, которыми должны руководствоваться люди в своих делах и поступках, устанавливает теория морали (этика).

С развитием философии в ее структуре выделяются и другие философские науки: логика – наука о формах и законах рационального мышления; эстетика – наука о художественной деятельности людей и об эстетическом отношении к миру; социальная философия – наука об основных процессах и формах жизни общества; аксиология – наука о моральных ценностях людей: добре, истине, справедливости, красоте и т.д.; методология науки – наука о методах и формах научного познания; антропология – наука о происхождении, существовании и развитии человека; философия истории – наука об общих принципах объяснения человеческой истории и исторического познания; философия права – наука об общих проблемах правоведения.

История философии занимает особое место в составе философского знания, ибо она и есть философия, обрисованная в ее историческом развитии. В истории философии было немало мыслителей, прославившихся в отдельных философских дисциплинах, но наиболее выдающимся удавалось создать философские учения, целостные философские системы: Р. Декарт (1596-1650), Б. Спиноза (1632-1677), И. Кант (1724-1804), Г.В.Ф. Гегель (1770-1831), К. Маркс (1818-1883), Э. Гуссерль (1859-1938), М. Хайдеггер (1889-1976) и др.

Различные философские дисциплины не отгорожены друг от друга, немало философских проблем рассматриваются сразу несколькими философскими науками, например, вопрос о ценностях в разных аспектах освещается не только в аксиологии, но и в философии культуры, и в этике (добро как ценность), и в эстетике (красота), и в политэкономии (ценностная теория богатства). Процесс образования отдельных философских наук продолжается и сейчас. Всякий раз, когда выделяется целостный "клубок" проблем, проявляется основа для новой науки, теории, учения, объединяющих и систематизирующих знания об этих проблемах.

При изучении философии можно идти по пути последовательного изучения различных философских дисциплин (логика, культурология), а можно рассматривать важнейшие философские проблемы, объединяя вокруг них представления, развитые в различных разделах философского знания. Этим путем мы и пойдем.

Для наименования различных форм выражения философских взглядов применяются термины: учение, теория, концепция, система, школа, течение, направление. Хотя строгие границы между значениями этих терминов провести сложно, но будет полезно определить их наиболее употребительный смысл.

Философское учение – комплекс логически связанных между собою воззрений, охватывающих широкий круг онтологических, гносеологических, социально-философских и других проблем. Учение может включать в себя философские теории и концепции, в которых решаются вопросы, относящиеся к какой-либо отдельной области философского знания. Если создатели философских учений находят последователей, развивающих их взгляды, то формируется философская школа (школа Платона в античной философии, франкфуртская школа в философии ХХ века и др.)

Философским течением обычно называют совокупность различных модификаций одного и того же учения, которые возникают в результате деятельности философов и школ, по-разному развивающих комплекс исходных идей. Например, неокантианство – течение, объединяющее несколько школ, по-разному развивающих идеи великого немецкого философа И. Канта (1794-1804) и т.п.

Философское направление – совокупность учений и течений, которые при значительных разногласиях между собою все же сохраняют принципиальную общность важнейших положений. Направления обычно существуют в течение долгого времени, некоторые от древности до наших дней. Примеры философских направлений:

– рационализм (ratio – "разум") – признает разум основой познания и поведения людей;

– эмпиризм (empirio – "опыт") – считает основой всех человеческих знаний чувственный опыт;

– мистицизм (mistikos – "тайна") – основано на представлении о существовании таинственных, духовных сил, управляющих миром, и возможности непосредственного сверхчувственного общения с ними.

Материализм, идеализм, дуализм, агностицизм – тоже философские направления.

Существенную роль в развитии философии играет идейный спор между материализмом и идеализмом. Другие философские направления так или иначе тоже включаются в этот спор. Одни из них выступают как формы, варианты, разновидности материализма и идеализма. Другие подразделяются на две части, одну из которых составляют материалистические, а другую – идеалистические учения и течения. Например, внутри рационализма можно выделить сторонников материалистического рационализма (Б. Спиноза) и сторонников идеалистического рационализма (Г. Лейбниц). Эмпиризм тоже существует в двух вариантах: материалистический эмпиризм (Ф. Бэкон) и идеалистический эмпиризм (Дж. Беркли). Мистицизм же не может быть материалистическим.(Подумайте, почему?)

Агностицизм также не остается вне спора материализма и идеализма. Агностики ставят под сомнение само существование объективной действительности, например Д. Юм (1711-1776). Понятно, что точка зрения Д. Юма по сути идеалистична: оставляя теоретически нерешенным вопрос, существует ли вне нашего сознания объективная реальность, он утверждает, что содержание нашего сознания (впечатления, представления, мысли) может возникать не в результате отражения объективной реальности, а "само по себе", то есть он допускает независимость сознания от бытия. В отличие от Юма Кант признает существование объективной, независимой от сознания действительности, считая ее при этом непознаваемой. И. Кант полагает, что вне нашего сознания существует нечто такое, что порождает у нас ощущения, некая "вещь в себе". Но, по его мнению, ощущения эти не представляют для нас эту вещь в себе, она остается совершенно непознаваемой, а наши знания отражают лишь "вещи для нас", то есть вещи в том виде, в каком они нам представляются. То есть наши ощущения, представления, мысли – все содержание нашего сознания – никак не связано с существующей вне сознания объективной реальностью. Поскольку Кант признает существование вещи в себе, то есть бытия, независимого от сознания, постольку он материалист. Но поскольку он признает также и независимость содержания сознания от бытия, он идеалист.

На этом примере видно, что названия философских учений, течений, направлений – не просто ярлык для отличия одного учения от другого, а методологический инструмент, орудие для понимания, как тот или иной мыслитель решает философские проблемы. Имея в виду сложнейшее многообразие философских систем, течений, направлений, представим историю мировой философии в виде развития двух основных направлений – идеализма и материализма.

Домашнее задание:

Ответьте на вопросы:

1. Понятие философии

2. Функции философского знания

3. Основные разделы философии

4. Формы выражения философских взглядов

5. Философские направления

6. Мировоззрение и его структура.