- •1. Философия как самосознание эпохи. Взаимодействие философии с наукой, искусством, религией, правом.
- •Философия как самосознание эпохи.
- •Философия и наука
- •Философия и искусство.
- •Философия и религия.
- •2. Фундаментальные проблемы античной философии. Предпосылки возникновения науки
- •2. Антропологический (2-ая пол. 5 в. До нэ – кон. 5 в. До н.Э.) – делает главным предметом своего исследования человека, пытаясь определить его сущность
- •5. Религиозный (1 в. Нэ- 6 в. Нэ) – выделяет в качестве главного объекта философии познание Божественного.Отношение Бога и человека.
- •3. Патристика. Философские проблемы Ветхого и Нового завета
- •Философские проблемы Ветхого и Нового завета
- •4. Диалог веры и знания в философии средневековья. Синтез схоластики в философии Фомы Аквинского.
- •Синтез схоластики в философии Фомы Аквинского
- •5. Рационализм р. Декарта. Содержание и особенности рационалистической методологии
- •6. Философия ф. Бэкона и ее роль в методологии и практической ориентации новой науки
- •7. Философское учение и. Канта. “Критика чистого разума”. “Критика практического разума”
- •8. Развитие диалектики в немецкой классической философии
- •9. Формирование и развитие марксистской философии. Неомарксизм
- •Развитие марксизма
- •Неомарксизм и западный марксизм
- •10. Основные течения философии хх века: общая характеристика и основная проблематика Феноменология
- •Философия жизни
- •Философская антропология
- •Экзистенциализм
- •Психоанализ (Фрейдизм и неофрейдизм)
- •Прагматизм
- •Религиозная философия 20 в.
- •Философская герменевтика
- •Аналитическая философия
- •Структурализм
- •Постмодерн
- •11. Материя, как философская и научная категория. Основные атрибуты материи. Современные научные достижения в познании материального мира
- •Основные атрибуты материи
- •12. Проблема сознания в философии. Структура сознания. Роль науки в исследовании сознания
- •Cтруктура сознания
- •Роль науки в исследовании сознания
- •13. Истина в системе научного и философского знания. Диалектика процесса познания истины. Критерий истины
- •Диалектика процесса познания истины (Диалектика абсолютной и относительной истины).
- •Критерий истины
- •14. Основные категории и законы диалектики, их методологическое значение в познании
- •Основные категории диалектики
- •Основные законы диалектики
- •Методологическое значение в познании
- •15. Проблема языка и мышления. Философия языка
- •16. Природа, как объект философской рефлексии. Законы природы и законы общества. Характеристика социоприродных законов Природа, как объект философской рефлексии
- •Законы природы и законы общества
- •Характеристика социоприродных законов
- •17. Эмпирические и теоретические основы научного знания
- •18. Формы и методы научного и философского познания
- •19. Развитие эпистемологии хх в. (т.Кун, и.Лакатос, п.Фейерабенд)
- •20. Системный метод в познании. Особенности системы “человек-общество-биосфера-космос”
- •Особенности системы “человек-общество-биосфера-космос”
- •21. Синергетика, как новая парадигма научного знания
- •22. Проблема субъекта исторического процесса. Социальная детерминация свободы выбора Социальная роль элиты Проблема субъекта исторического процесса
- •Социальная детерминация свободы выбора
- •23. Категория бытия в философии. Диалектика бытия и сознания в социальной жизни Категория бытия в философии
- •1) Бытие вещей и процессов
- •2) Бытие человека
- •3) Б. Духовного (идеального),
- •4) Б. Социального
- •Диалектика бытия и сознания в социальной жизни
- •24. Роль экономической жизни в развитии культуры и цивилизации. Диалектика материального и духовного производства Роль экономической жизни в развитии культуры и цивилизации
- •Диалектика материального и духовного производства
- •25. Социальная и политическая структура общества. Социальная дифференциация и интеграция общества. Проблема социальной справедливости Социальная и политическая структура общества
- •Социальная дифференциация и интеграция общества
- •26. Политическая и духовная жизнь общества. Возможности научного подхода к политике в социальных отношениях Политическая и духовная жизнь общества
- •Возможности научного подхода к политике в социальных отношениях
- •27. Природа человека как проблема. Место человека в Космосе
- •Место человека в космосе
- •28. Проблема человека в русской философии хх в. (на примере персоналий по выбору)
- •Философия русского космизма
- •29. Внутренний мир человека и проблема становления человеческого “я”
- •30. Философские основы антропогенеза
- •31. Понятие культуры и экологической культуры. Культура и цивилизация. Особенности развития современной цивилизации Понятие культуры и экологической культуры
- •Культура и цивилизация
- •Особенности развития современной цивилизации
- •32. Соотношение национального и общечеловеческого. Проблема этногенеза в историческом развитии Соотношение национального и общечеловеческого
- •Проблема этногенеза в историческом развитии
- •33. Социальный прогресс и его критерии как проблема философии. Концепции устойчивого развития и глобализации
- •Концепции устойчивого развития и глобализации
- •34. Основные противоречия и тенденции развития современной цивилизации. Глобальные проблемы современности, как предмет научного знания Осн противоречия и тенденции развития совр цивилизации
- •Глобальные проблемы современности, как предмет научного знания
- •35. Особенности современной естественнонаучной картины мира
- •36. Философия и естествознание в России в XIX – начале хх в. Философия
- •Естествознание
- •37. Наука в современном мире. Социальная функция науки. Этика науки
- •Социальные функции науки
- •Этика науки
- •38. Научные основы ноосферогенеза
- •39. Категория ценности в философии. Познавательное и ценностное отношение к действительности
- •Компаративистский подход к проблеме диалога “Запад – Восток”
38. Научные основы ноосферогенеза
Вернадский утверждает, что закономерным этапом достаточно длительной эволюции развития материи явл биосфера – целостная система, к-ая обладает высокой степенью самоорганизации и способностью к эволюции. Это особое геологическое тело, структура и функции к-го опр-ся специфическими особенностями Земли и космоса. Биосфера явл самоорганизующейся системой, чье функционирование обусловлено сущ-м в ней живого вещ-ва – совокупности живых организмов, в ней живущих. В р-те длит эволюции биосф сложилась как динамическая, внутренне дифференцированная равновесная система. Она развивается вместе с эволюцией Вселенной и всего живого.
Под биосферой В. понимал все пространство литосферы, гидросферы и атмосферы, где существует или когда-либо существовала жизнь, то есть где встречаются организмы или продукты их жизнедеятельности. Известно, что недра планеты и космические процессы активно влияют на процессы в биосфере. Таким образом, сфера жизни оказывается плотно вплетенной в единую ткань Вселенной, поэтому границы ее весьма условны.
Биосфера – живая динамическая система, находящаяся в развитии, осущ-м под воздействием ее внутренних структурных компонентов, а также под влиянием все возратсающих антропогенных факторов. Благодаря последним растет могущество человека, в рез-те деятельности к-го происходят изменения структуры биосферы
Основные свойства системы биосферы.
1. это централизованная система. Центральным ее звеном выступают все живые организмы (живое вещество), в том числе и человек.
2. это открытая система. Ее существование немыслимо без поступления энергии извне, прежде всего от Солнца..
3. это саморегулирующаяся система. Это свойство называют гомеостазом, понимая под ним способность гасить возникающие возмущения и приходить в исходное состояние включением ряда механизмов.
4. это система, характеризующаяся большим разнообразием. Это повышает ее устойчивость за счет дублирования функций.
5. Наличие механизмов, обеспечивающих круговорот веществ. Это гарантирует неисчерпаемость отдельных химических соединений.
Вернадский утверждает, что перед человечеством, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройки биосферы в интересах свободно мыслящего человечества как единого целого и, это новое состояние биосферы, к которому мы приближаемся и есть ноосфера. Жизнедеятельность людей приобр планетарное значение.
Основные положения теории Вернадского:
- жизнь есть неизбежное следствие мирового эволюционного процесса, любые теории случайного зарождения жизни не выдерживают критики;
- возникновение Земли как космического тела и появление на ней жизни произошло практически одновременно, следы жизни обнаруживаются в самых глубоких геологических слоях;
- наша планета и космос есть единая система, в которой жизнь связывает все процессы в единое целое;
- количество живого вещества на Земле является постоянной величиной, то есть во все времена с начала существования Земли в круговорот жизни было вовлечено то же количество вещества, что и сегодня;
- жизнь является главной геологической силой на планете (не вулканизм и не процессы выветривания определяют лик планеты; ее ландшафты, химизм океана, структура атмосферы и т.п. - это порождение жизни);
- человек есть неизбежное следствие эволюции планеты, на которого возложена определенная роль в ее жизни;
- в настоящее время именно человек превращается в главную геологическую силу на планете;
- однажды развитие биосферы и общества сделается неразрывным, и биосфера перейдет в новое состояние - ноосферу (сфера разума -"ноос" - разум в переводе с греческого).
Понятие "ноосфера" шире понятия "биосфера", поскольку оно рассматривает в качестве единой системы Планету Земля, и обозримую для человека часть Космоса. Термин ноосфера впервые был введен в научный обиход франц ф-фами Э. Леруа и П. Тейяром де Шарденом.
Вернадский же под ноосферой подразумевал биосферу, преобразованную научной мыслью. Т.е. это стадия развития биосферы, в кот разумная деятельность чел становится геологическим по масштабам фактором. Жизнедеятельность людей приобр планетарное значение.
Ноосфера т.о. новая особая реальность, связанная с более глубокими и всесторонними формами преобраз воздействия общества на природу. Это такая стадия развития биосферы, при которой определяющим фактором становится деят человека. Иногда ноосфера рассматривается как идеальная сфера, мыслящий пласт, развивающийся вне биосф и над ней.
Вернадский исходил из определен предпосылок, подводящих к стадии ноосферы. Согласно его учению о ноосфере, в ее основе лежат следующие факторы:
1) распределение чел-ка — единствен биологич вида, обладающего разумом, — по всей планете, победа этого вида в конкуренции с др биологич видами;
2) развитие средств связи и обмена, интегрирующих людей в единое целое;
3) открытие новых источников энергии(атомной,солнечной, термоядерной идр.), придающих деятельности чел масштаб геологических преобразований;
4)массовая демократизация государств устройства, допускающая к управл обществом шир массы населения;
5) Усиления связей между странами
6) Расширение границ биосферы и выход в Космос,
7) Равенство всех рас и религий,
8) Свобода научной мысли и научного поиска,
9) Продуманная система образования,
10) Разумные приобразования вида земли,
11) Исключение войн из жизни общества.
Сложность структуры ноосферы определяется двумя особенностями. Во-первых, ноосфера вобрала в себя все предшествующие ей идеальные явления. Во-вторых, ноосфера как, и человечество лишена пока подлин единства — она противоречива, отражая все противоречия, присущие обществу. Ноосфера — это новая стадия в истории планеты, вступив в кот люди уже не смогут без соответствующих поправок пользоваться для сравнения ее историч прошлым.
С точки зрения Тейяра де Шардена, ноосфера - это особый этап эволюции планеты, на котором человеческий разум, слившийся с биосферой в единое целое, породит особое эмерджентное качество - сверхразум планеты, что знаменует собой “прорыв” в самоосознание планетой себя как личности.
Впервые слово “ноосфера” ввел Леруа. При этом соавтором ноосферной концепции был объявлен его друг и единомышленник Тейяр де Шарден (1881-1955), палеонтолог и философ. Основными критическими точками процесса развития мира, космогенеза выступают у Т. следующие этапы: 1. неорганическая природа - преджизнь 2. органическая материя - жизнь 3. духовный мир - мысль, ноосфера 4. Бог - точка Омега. Решающее значение Т. придает 3 этапу, связанному со становлением и развитием человечества. Человек - есть звено биолог. эволюции, связанное с предшествующими этапами. Однако он занимает совершенно исключительное место в мироздании, потому что на этом этапе возникает высшая форма в развитии мира - мысль, сознание, духовность. Человек через свою деятельность постоянно осуществляет высший синтез всего существующего, создает новую сферу - сферу духа. Эту сферу Т. называет Ноосферой - мыслящим пластом Земли. Он представляет ноосферу в качестве продукта процесса гоминизации - фантастическое зрелище коллективной рефлексии. Свое завершение ноосфера находит в некоем синтезе центров чел. сознания, духовном центре универсума - точке Омеге - Боге. Омега - органический центр Вселенной, ее перводвигатель и целевая причина.
Вмешательство чел в развитие Земли, а теперь уже и космоса приводит к изменениям подчас необратимого характера. Чел деятельность не может осуществляться в отрыве от иных биосферных процессов. В стадии ноосферы требуется переосмысление чел деятельности в рамках единого целого биосферы. Это повлечет существ изменения в обл интеллектуал, научно-технич,духов жизни общества. Масштабы и последствия подобных изменений трудно предвидеть в наст время.
Отсюда вытекает необходимость совместного изучения общества и биосферы, подчинения их единой цели сохранения и развития человечества. Осуществить ее можно лишь при условии, если основные процессы биосферы будут управляться Разумом. В этой ситуации чек должен взять на себя ответственность за дальнейшее развитие и эволюцию ноосф, деятельность его должна быть основана на научном понимании естеств и соц процессов.
То, в концепции Вернадского показано, что жизнь представляет собой целостный эволюционный процесс (физический, геохимический, биологический), включенный в космическую эволюцию. Таким образом, в постнеклассической науке утверждается парадигма целостности, согласно к-й мироздание, билсфера, ноосфера, общество, человек, представляют собой единую целостность.
В философии и науке в целом формируется социоприродный (социально-экологический) подход к анализу процессов развития, а при внесении целевой ориентации на переход к УР происходит становление более высокого уровня системного видения решения проблем – ноосферного подхода. Ноосферное развитие - это разумно управляемое соразвитие человека, общества и природы, при котором удовлетворение жизненных потребностей населения осуществляется без ущерба для интересов будущих поколений. Ноосферное развитие должно базироваться на четком понимании того, что Человек является частью Природы и ее законов. Без сохранения Природы невозможно продолжение рода человеческого.