- •1. Философия как самосознание эпохи. Взаимодействие философии с наукой, искусством, религией, правом.
- •Философия как самосознание эпохи.
- •Философия и наука
- •Философия и искусство.
- •Философия и религия.
- •2. Фундаментальные проблемы античной философии. Предпосылки возникновения науки
- •2. Антропологический (2-ая пол. 5 в. До нэ – кон. 5 в. До н.Э.) – делает главным предметом своего исследования человека, пытаясь определить его сущность
- •5. Религиозный (1 в. Нэ- 6 в. Нэ) – выделяет в качестве главного объекта философии познание Божественного.Отношение Бога и человека.
- •3. Патристика. Философские проблемы Ветхого и Нового завета
- •Философские проблемы Ветхого и Нового завета
- •4. Диалог веры и знания в философии средневековья. Синтез схоластики в философии Фомы Аквинского.
- •Синтез схоластики в философии Фомы Аквинского
- •5. Рационализм р. Декарта. Содержание и особенности рационалистической методологии
- •6. Философия ф. Бэкона и ее роль в методологии и практической ориентации новой науки
- •7. Философское учение и. Канта. “Критика чистого разума”. “Критика практического разума”
- •8. Развитие диалектики в немецкой классической философии
- •9. Формирование и развитие марксистской философии. Неомарксизм
- •Развитие марксизма
- •Неомарксизм и западный марксизм
- •10. Основные течения философии хх века: общая характеристика и основная проблематика Феноменология
- •Философия жизни
- •Философская антропология
- •Экзистенциализм
- •Психоанализ (Фрейдизм и неофрейдизм)
- •Прагматизм
- •Религиозная философия 20 в.
- •Философская герменевтика
- •Аналитическая философия
- •Структурализм
- •Постмодерн
- •11. Материя, как философская и научная категория. Основные атрибуты материи. Современные научные достижения в познании материального мира
- •Основные атрибуты материи
- •12. Проблема сознания в философии. Структура сознания. Роль науки в исследовании сознания
- •Cтруктура сознания
- •Роль науки в исследовании сознания
- •13. Истина в системе научного и философского знания. Диалектика процесса познания истины. Критерий истины
- •Диалектика процесса познания истины (Диалектика абсолютной и относительной истины).
- •Критерий истины
- •14. Основные категории и законы диалектики, их методологическое значение в познании
- •Основные категории диалектики
- •Основные законы диалектики
- •Методологическое значение в познании
- •15. Проблема языка и мышления. Философия языка
- •16. Природа, как объект философской рефлексии. Законы природы и законы общества. Характеристика социоприродных законов Природа, как объект философской рефлексии
- •Законы природы и законы общества
- •Характеристика социоприродных законов
- •17. Эмпирические и теоретические основы научного знания
- •18. Формы и методы научного и философского познания
- •19. Развитие эпистемологии хх в. (т.Кун, и.Лакатос, п.Фейерабенд)
- •20. Системный метод в познании. Особенности системы “человек-общество-биосфера-космос”
- •Особенности системы “человек-общество-биосфера-космос”
- •21. Синергетика, как новая парадигма научного знания
- •22. Проблема субъекта исторического процесса. Социальная детерминация свободы выбора Социальная роль элиты Проблема субъекта исторического процесса
- •Социальная детерминация свободы выбора
- •23. Категория бытия в философии. Диалектика бытия и сознания в социальной жизни Категория бытия в философии
- •1) Бытие вещей и процессов
- •2) Бытие человека
- •3) Б. Духовного (идеального),
- •4) Б. Социального
- •Диалектика бытия и сознания в социальной жизни
- •24. Роль экономической жизни в развитии культуры и цивилизации. Диалектика материального и духовного производства Роль экономической жизни в развитии культуры и цивилизации
- •Диалектика материального и духовного производства
- •25. Социальная и политическая структура общества. Социальная дифференциация и интеграция общества. Проблема социальной справедливости Социальная и политическая структура общества
- •Социальная дифференциация и интеграция общества
- •26. Политическая и духовная жизнь общества. Возможности научного подхода к политике в социальных отношениях Политическая и духовная жизнь общества
- •Возможности научного подхода к политике в социальных отношениях
- •27. Природа человека как проблема. Место человека в Космосе
- •Место человека в космосе
- •28. Проблема человека в русской философии хх в. (на примере персоналий по выбору)
- •Философия русского космизма
- •29. Внутренний мир человека и проблема становления человеческого “я”
- •30. Философские основы антропогенеза
- •31. Понятие культуры и экологической культуры. Культура и цивилизация. Особенности развития современной цивилизации Понятие культуры и экологической культуры
- •Культура и цивилизация
- •Особенности развития современной цивилизации
- •32. Соотношение национального и общечеловеческого. Проблема этногенеза в историческом развитии Соотношение национального и общечеловеческого
- •Проблема этногенеза в историческом развитии
- •33. Социальный прогресс и его критерии как проблема философии. Концепции устойчивого развития и глобализации
- •Концепции устойчивого развития и глобализации
- •34. Основные противоречия и тенденции развития современной цивилизации. Глобальные проблемы современности, как предмет научного знания Осн противоречия и тенденции развития совр цивилизации
- •Глобальные проблемы современности, как предмет научного знания
- •35. Особенности современной естественнонаучной картины мира
- •36. Философия и естествознание в России в XIX – начале хх в. Философия
- •Естествознание
- •37. Наука в современном мире. Социальная функция науки. Этика науки
- •Социальные функции науки
- •Этика науки
- •38. Научные основы ноосферогенеза
- •39. Категория ценности в философии. Познавательное и ценностное отношение к действительности
- •Компаративистский подход к проблеме диалога “Запад – Восток”
Особенности развития современной цивилизации
3. В совр зап фил цивилизация рассматривается с точки зрения трех основных компонент: техника, соц организация и философия, причем техника определяет остальные компоненты.
Типы цивилизаций: космогенная, техногенная (индустриальная) и формирующаяся в настоящее время информационная цивилизация.
Космогенная цивилизация основывалась на орудийной технике и ручной технологии и характеризовалась большой зависимостью общества от природных сил, когда мировой космос определял смысл жизнедеятельности, диктовал законы, устанавливал жесткие формы общественной организации, связи индивидов с социальными институтами.
Техногенная цивилизации: машинная техника, широкое развитие науки и постепенное превращение ее в непосредственную производительную силу, наёмный труд, рыночные отношения, высокий уровень профессиональной культуры во всех ее формах. Преодоление кризисного состояния, затронувшего в различной степени и многообразных формах все страны и регионы мирового сообщества, может быть обеспечено лишь на путях перехода к новому, более высокому, эффективному и менее расточительному способу воспроизводства самого общества. Материальная основа для этого начала формироваться вместе с развитием информационной технологии, составляющей содержание процесса становления цивилизации нового типа – Информационной. Источником прогресса становятся не внешние условия жизнедеятельности человека, а он сам. Значение приобретают научно-информационные ресурсы, уровень социально-политического сознания, нравственные критерии, духовно-культурные установки и другие элементы духовной жизни, которые определяют технологию воспроизводства всего общества и характер общественного прогресса. Формирование и развитие информационной цивилизации превратилось в глобальный мировой процесс.
Формирующаяся общечеловеческая цивилизация на основе информационной технологии - общество социальной справедливости, которому в настоящее время нет альтернативы. Социальная справедливость – один из универсальных общесоциологических и этических принципов организации общественной жизни. Её аспекты: наличие многоукладной экономики и регулируемого рынка при ведущей роли государственного сектора; трудовая основа, вознаграждение работников в соответствии с количеством и качеством труда, сильная социальная защита тех слоев общества, которые по каким-либо причинам не могут трудиться; демократические формы организации во всех сферах общественной жизни; государственное управление всеми социально значимыми процессами; высокий уровень науки и культуры, особенно правовой и нравствен-ной. Общество социальной справедливости – гражданское общество, определяющее положение индивида в зависимо-сти от количества и качества труда. Характеризуется более высокими показателями в социально-экономической, политической и духовной сферах, по сравнению с капитализмом и социализмом.
Западные философы выделяют 3 типа цивилизации: 1. доиндустриальная(аграрная); 2. индустриальная; 3. постиндустриальная.
Древнее общество даже не стало доиндустр. цив, не принимая даже сделанные изобретения. Как и всегда, общ не дозрело до них, хватало дешевой рабочей силы.
Доиндустриальная ("традиционная") цив-я развивалась на базе агарно-ремесленного производства (до 17-18 вв) с преобладанием ручных орудий труда, в качестве основного энергетич. источника – сила человека и животного. Господствовали опыт, навыки и произ. знания. Устойчивость родственных знаний, сосредоточенность населения в сельской местности порождали стабильность чел. отношений. Человек осознавал свою зависимость от сил природы и соц. порядка, следовал стереотипам группового поведения. Церковь и армия – главные социальные институты. Водяные и ветряные мельницы, лесопильное, сукновальное, бумажное производство. Умножение числа врачей, адвокатов, нотариусов, преподавателей. Расцвет городского ремесла. Атмосфера научных и технических открытий.
Термин "индустриальное об-во" ввел Сен-Симон. В основе индустриальной ("техногенной") цивилизации лежит машинный технико-технологический тип, связанный с промышленной рев., бурным развитием тяжелой промышленности, широким внедрением достижений науки и техники, резким повышением уровня капиталовложений, увеличеиием доли квалифицированного труда, изменением структуры занятости, преобладанием городского населения. Экономический рост. Новшества зависят от потребностей рынка. Возникновение электричества. Стимулировалось развитием угольной промышленности, технологический базис стала составлять техника, заменившая физич. усилия чел. Характеризуется изменением образа жизни во всей системе с/х, воспитания, навыков и др.
Постиндустриальная цивилизация – общество “высокого массового потребления”, в котором основными становятся проблемы развития сферы услуг, производство товаров массового потребления и теоретического знания. Постиндустриальное общ – информационное. Автоматизация производства полностью, микроэлектроника и информатика, интеллектуальные технологии, наукоемкость. Научно-техническая революция, опять изменение образования, образа жизни и досуга. Мобильность на фоне изменчивости условий труда и характеру труда.
Символы цивилизаций: доиндустриальной – мотыга, индустриальной – конвейер, постиндустриальной – компьютер.