- •1. Закономерность возникновения философии.
- •2. Матертиализм и идеализм - основные направления в философии. Структура философии.
- •3. Специфика философского знания и его функции.
- •4. Древняя философия.
- •5. Философия Средневековья (V-XV вв.).
- •6. Философия Возрождения (xy-XVI вв.).
- •7. Философия Нового времени ( XVII - XVIII вв.).
- •8. И. Кант.
- •9. Гегель.
- •10. Л. Фейербах.
- •11. Восточнославянская философская мысль.
- •12. Марксистско-ленинская философия.
- •13. Сциентистские направления.
- •14. Антропологические направления.
- •15. Религиозно-философские направления.
- •16. Оснопные направления постижения бытия в истории философии. Философский смысл категории бытия. Многообразие форм бытия.
- •17. Формирование философского понимания материи. Современная наука о строении материи. Материальное единство мира.
- •18. Движение как способ бытия материи.
- •19. Пространство и время - формы существования материи.
- •20. Природа в истории философской мысли. Диалектика природы от неживой к живой. Жизнь как ценность.
- •21. Взаимодействие общества и природы и философские проблемы экологии.
- •22. Сознание - стадия отражения, духовная сторона бытия. Сознание как философская проблема.
- •23. Основные свойства и структура сознания.
- •24. Диалектика и антидиалектика в истории философии.
- •25. Структура диалектики и антидиалектики. Объективная и субъективная диалектика.
- •26. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •27. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •28. Закон отрицания отрицания. Диалектика отрицания
- •29. Основные категории диалектики.
- •30. Развитие и прогресс. Системность диалектики.
- •31. Познание как предмет Философского анализа. Структура и динамика познавательного процесса.
- •32. Теория истины.
- •33. Возникнокение и развитие науки, ее функций. Научное познание и eго специфические признаки.
- •34. Строение и динамика научного знания. Методология научного познания.
- •35. Методы импирического и теоретического исследования. Этика науки.
- •36. Практика как единство объективного и субъективного. Структура практической деятельности и ее основные формы.
- •37. Человек как предмет философии.
- •38. Антропосоциогенез.
- •39. Единство природного и общественного в человеке.
- •40. Духовность и проблема смысла жизни.
- •41. Проблема личности в истории философии. Индивид, индивидуальность, личность.
- •42. Исторические типы взаимоотношений человека и общества.
- •43. Роль народа и личности в истории.
- •44. Культура как предмет философского анализа.
- •45. Общество и культура. Социальная детерминация.
- •46. Цивилизация как социокультурное образование. Соотношение цивилизационного и формационного развития.
- •47. Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •48. Генезис и развитие социальнофилософского знания. Смысл натуралистической и идеалистической концепции общества.
- •49. Сущность диалектико-материалистической концепции общества.
- •50. Мир социальных законов.
- •51. Историческая необходимость и свобода личности.
- •52. Системные представления о социуме в истории философии. Источники, движущие силы и субъекты исторического процесса.
- •53. Материальное производство - основа существования и развития общества.
- •54. Социальная структура как сфера общественной жизни.
- •55. Политическая сфера общества.
- •56. Духовная жизнь в системе общества.
- •57. Единство и многообразие общественной жизни. Духовные и исторические посылки общественного прогресса.
- •58. Проблема критериев общественного прогресса. Некоторые особенности исторического прогресса.
- •59. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •60. Социальное предвидение. Методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.
22. Сознание - стадия отражения, духовная сторона бытия. Сознание как философская проблема.
Материалистическая философия рассматривает сознание в его соотнесенности с материей, с отражением как ее свойством. Д. Дидро связывал развитие материальных систем с уровнем их организации и рассматривал способность к ощущению как "всеобщее свойство материи или продукт ее организованности". Ф. Энгельс считал, что материя в процессе восходящего развития своих форм вырабатывает такие свойства и способности, вершиной которых является "мыслящий дух". В. И. Ленин выдвинул гипотезу, что в фундаменте материи имеется родственное ощущениям свойство - "отражение".
Отражение есть всеобщее свойство материальных образований воспроизводить свойства и особенности других предметов, вещей, взаимодействие отражаемого и отражающего.
Отражение в неживой природе (в относительно простейшем виде) связано с такими видами материальных взаимодействий, как физическое (и механическое как его разновидность) и химическое, различные их сочетания. Оно содержит элементы информационных процессов, суть которых связана с соответствием структур.
Качественным скачком в развитии Вселенной явилось возникновение органической жизни на Земле и соответственно биологических форм отражения, которые управляют приспособительным поведением биосистем. Информационные связи становятся более подвижными и активными. Возникли такие виды отражения, как раздражимость, возбудимость и психика. В отражении проявляются воздействие внешней среды и реализация внутренних установок живого существа. Специализация и развитие аппарата информационного отражения привели на уровне психики к появлению развитого головного мозга. Мозг - основной результат досоциальных этапов отражения.
Первая элементарная форма психического - ощущение (где есть нервная система, безусловный рефлекс*). Восприятие и представление связаны с наличием условных рефлексов и их материального носителя - коры головного мозга. Восприятие - это синтез ощущений, полученных от различных органов чувств. Представление - способность сохранять образ предмета в мозгу, когда предмет не воздействует на органы чувств непосредственно. В психике животных имеются элементы конкретного мышления.
У животных психика - продукт биологического развития, человеческая психика - результат биосоциального развития. У человека к механизмам нервной деятельности животных добавились механизмы сигнализации действительности словом. Помимо ощущений, восприятий и представлений, компонентами человеческой психики выступают также абстрактное мышление, эмоции (горе, радость, волнение, страх) и воля. Любые психические акты сопряжены с физиологической деятельностью мозга, с протекающими в нем физико-химическими процессами. Например, ученые обнаружили, что недостатки мозговой деятельности в старости макаки-резуса и человека объясняются распадом миелина - вещества, которое покрывает передающие отростки нервных клеток (аксонов). Потеря миелина особенно сказывается в лобной части коры, отвечающей за краткосрочную память и способность к планированию и предвидению.
Сознание - продукт природы и общественного развития. Мозг, нервная система - лишь возможность человеческого сознания. Она превращается в действительность в общении. Цели и содержание деятельности сознания задаются не мозгом, а социальным образом жизни человека. Среда (социальная и природная) и труд - главные условия, предпосылки формирования человека и его сознания. Большие полушария человеческого головного мозга стали физиологическим фундаментом трансформации рефлексов в социальную рефлексию, инстинктов - в интуицию, манипулирования предметами внешней среды - в целенаправленную деятельность, стадности — в осознанную коллективность, т. е. явились предпосылкой мышления и речи, труда и социальности, духовной жизни и культуры101.
Сознание - своеобразный элемент бытия. У Г. Лейбница сознание предстает общим принципом бытия. А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, А. Бергсон и их последователи сознание рассматривали в слитности с "жизненной реальностью" как вид бытия, как спонтанную самопроизвольную силу в формах "воли к власти", "жизненного порыва", "жизненного разума" и т. п. Э. Гуссерль сознание понимал как первичную основу, в которой нам дан мир и где рождаются исходные смыслы всех форм человеческой активности.
В диалектико-материалистической философии сознание предстает как духовная, идеальная сторона бытия, как его обнаружение и раскрытие. К. Маркс анализировал сознание как "вплетенное" в бытие людей. Сознание - не пассивное отражение сущего. Оно участвует в формировании, упорядочении и организации социальной жизни, вносит в мир начала ценности и свободы; задает в известных границах характер, направление и перспективы развития человеческих сообществ, культуры, цивилизации, является их стержнем и скрепляющим началом; открывает человеку самого себя в мире, разгадывает (через познание) содержание собственного опыта. Сознание - совокупность психических процессов и духовных способностей, посредством которых человек воспринимает, переживает, постигает и осмысливает мир, других людей и самого себя.