Пси­хи­ка как ин­ст­ру­мент

Пси­хи­ка — вещь не толь­ко пре­крас­ная, кра­си­во и тон­ко сде­лан­ная, но и в не­ко­то­рых сво­их мес­тах весь­ма уяз­ви­мая. Не­спе­циа­ли­стам не все­гда есть смысл тро­гать то, че­го не сто­ит тро­гать.

Прак­ти­че­ское, кон­ст­рук­тив­ное зна­ние очень опас­но для его но­си­те­ля, по­то­му что че­ло­век не мо­жет от­дель­но от­но­сить­ся к се­бе, от­дель­но от­но­сить­ся к дру­го­му че­ло­ве­ку. Это еди­ная сис­те­ма. Ес­ли я по­вре­ж­даю что-то в мо­ей сис­те­ме от­но­ше­ний с людь­ми, то я та­кое же по­вре­ж­де­ние соз­даю в мо­ей сис­те­ме от­но­ше­ний с са­мим со­бой. Раз­вес­ти эти сфе­ры, что­бы они не ка­са­лись друг дру­га, не­воз­мож­но. Есть в на­шей пси­хи­ке та­кой кон­ст­рук­тив­ный не­дос­та­ток.

А с дру­гой сто­ро­ны, это ее дос­то­ин­ст­во, по­то­му что этот «кон­ст­рук­тив­ный не­дос­та­ток» не по­зво­ля­ет прак­ти­че­ски су­ще­ст­во­вать тем мис­ти­че­ским аб­ст­ракт­ным зло­де­ям, ко­то­рые су­ще­ст­ву­ют на стра­ни­цах ху­до­же­ст­вен­ной и дру­гой ли­те­ра­ту­ры. Бла­го­да­ря ему зло­деи, с ко­то­ры­ми встре­ча­ешь­ся в жиз­ни, не аб­ст­ракт­ные зло­деи, и они са­мо­раз­ру­ша­ют­ся. Есть пре­дел воз­мож­но­стей.

Это очень ин­тим­но взаи­мо­свя­зан­ные ве­щи: мое от­но­ше­ние к дру­го­му че­ло­ве­ку и мое от­но­ше­ние к се­бе. «Рас­пи­лить» это очень слож­но. Что­бы это сде­лать, нуж­но прин­ци­пи­аль­но по-дру­го­му по­стро­ить блок са­мо­то­ж­де­ст­вен­но­сти, соз­дать прин­ци­пи­аль­но дру­гую кон­ст­рук­цию. Но эта прин­ци­пи­аль­но дру­гая кон­ст­рук­ция тре­бу­ет та­ких из­ме­не­ний в кар­ти­не ми­ра, во все­воз­мож­ных осоз­на­ва­ни­ях, что в ито­ге че­ло­век про­сто не смо­жет сде­лать то­го, что, нам ка­жет­ся, он мо­жет де­лать.

Вся­кая кон­ст­рук­ция от­гра­ни­че­на, да­же та­кая, как на­ша пси­хи­ка. Су­ще­ст­ву­ют за­ко­но­мер­но­сти во взаи­мо­дей­ст­вии ме­ж­ду субъ­ек­тив­ной и объ­ек­тив­ной ре­аль­но­стя­ми, и эти за­ко­ны обой­ти нель­зя, прин­ци­пи­аль­но не­воз­мож­но. У нас боль­ше ил­лю­зий по это­му по­во­ду, фан­та­зий, вся­ких чу­чел, пу­гал, чем на са­мом де­ле это су­ще­ст­ву­ет. Про­сто от не­зна­ния. Эти чу­че­ла и пу­га­ла иг­ра­ют роль от­ри­ца­тель­но­го под­кре­п­ле­ния в про­цес­се со­циа­ли­за­ции. Они за­кре­п­ля­ют в нас оп­ре­де­лен­ные цен­но­сти, оп­ре­де­лен­ные по­ве­ден­че­ские кон­вен­ции. Они нуж­ны в куль­ту­ре, но это не зна­ние.

Очень час­то мы на­зы­ва­ем ма­ги­ей эле­мен­тар­ные тра­ди­ци­он­ные прие­мы пси­хо­тех­ни­ки, то есть прие­мы, ко­то­рые по­зво­ля­ют под­дер­жи­вать пси­хи­че­ское рав­но­ве­сие. Это зна­чит, что вме­сте с во­дой мы вы­плес­ну­ли и ре­бен­ка. Раз­ру­шая ре­ли­гию и все, что, как нам ка­за­лось, свя­за­но с ней, мы раз­ру­ши­ли ог­ром­ный пласт куль­ту­ры, уча­ст­вую­щий не­по­сред­ст­вен­но в со­циа­ли­за­ции, в про­цес­се, гру­бо го­во­ря, из­го­тов­ле­ния лю­дей, то, что на­зы­ва­ет­ся пси­хо­куль­ту­рой, на­сле­до­ва­ни­ем пси­хи­че­ских на­вы­ков. И в ре­зуль­та­те мы по­лу­чи­ли про­дук­цию, вновь спе­ци­аль­но гру­бо го­во­рю, ли­шен­ную мно­гих за­щит­ных пси­хи­че­ских ме­ха­низ­мов. Как толь­ко то­та­ли­тар­ная ор­га­ни­за­ция об­ще­ст­ва на­ча­ла рас­па­дать­ся, мно­гим, по­вто­ряю, очень мно­гим лю­дям ста­ло пси­хо­ло­ги­че­ски ху­же.