Сколь­зя­щий во вре­ме­ни Мир

Сколь­зя­щий во вре­ме­ни Мир — это та­кой пласт ре­аль­но­сти, где за­ко­но­мер­но­сти воз­ника­ют, длят­ся не­ко­то­рое вре­мя и ис­че­за­ют. Ес­ли вы в этом от­рез­ке улав­ли­вае­те их и со­вер­шае­те дей­ст­вие, то вы очень эф­фек­тив­ны, не­ожи­дан­но эф­фек­тив­ны, не­пред­ска­зуе­мо эф­фек­тивны. И да­же тот, про ко­го все ду­ма­ют, что у не­го ни­че­го ни­ко­гда не по­лу­чит­ся, по­то­му что у не­го нет то­го, то­го, то­го, — вдруг по­бе­ж­да­ет. И то­гда ок­ру­жаю­щие на­чи­на­ют изу­чать его ме­тод, а ме­то­да-то нет, он уже кон­чил­ся во вре­ме­ни. Вре­мя — ме­сто — лю­ди. И это эф­фек­тив­ное дей­ст­вие в рам­ках ис­че­заю­щей за­ко­но­мер­но­сти и есть штуч­ное дей­ст­вие, не­по­вто­римое, един­ст­вен­ное. Или — мод­ное сло­во — экс­клю­зив­ное.

Ваш ин­тел­лект, как иде­аль­ное зер­ка­ло, от­ра­жа­ет этот сколь­зя­щий во вре­ме­ни Мир, не пы­та­ясь что-то за­дер­жать, ос­та­но­вить. Пом­ните, у Ге­те: «Ос­та­но­вись, мгно­ве­ние, ты пре­крас­но!» Но ос­та­нов­лен­ное мгно­ве­ние блек­нет, те­ря­ет крас­ки, ста­но­вит­ся тя­же­лым и се­рым.

Мир без та­ко­во­сти, сколь­зя­щий Мир, в свою оче­редь, де­ла­ет вас пла­стич­ным, мно­го­цвет­ным, мно­го­об­раз­ным. В це­лом тен­ден­ция лю­бо­го со­об­ще­ст­ва лю­дей, от ми­ни­маль­но­го — се­мьи до мак­си­маль­но­го — го­су­дар­ст­ва или сооб­ще­ст­ва объ­е­ди­нен­ных на­ций, стре­мит­ся соз­дать та­кой мир внут­рен­не­го поль­зо­ва­ния, ко­то­рый был бы мак­си­маль­но пред­ска­зу­ем. Чело­ве­че­ст­во дав­но соз­да­ло та­кую мо­дель ре­аль­но­сти, ко­то­рая в пре­де­ле стре­мит­ся стать аб­со­лют­но на­деж­ной, на 100 % пред­ска­зуе­мой и на 100 % про­тя­жен­ной во вре­ме­ни без из­мене­ний. Ес­те­ст­вен­но, что так не мо­жет быть, по­то­му что быть не мо­жет. Но уст­рем­лен­ность та­кая есть, и эта уст­рем­лен­ность к ста­биль­ному при­во­дит че­ло­ве­ка в мир ста­ти­сти­ки — сред­не­ста­ти­сти­че­ский мир и сред­не­ста­ти­сти­че­ский че­ло­век.

Мир, ко­то­рый пред­ла­га­ет­ся в на­шей тра­ди­ции, по­до­бен ки­но­филь­му, в ко­то­ром для то­го, что­бы изо­бра­же­ние стоя­ло на мес­те, нуж­но, что­бы 24 кад­ра в се­кун­ду сме­ня­ли друг дру­га. Для то­го что­бы этот мир вос­при­ни­мал­ся, ско­рость, с ко­то­рой дол­жен ра­бо­тать ваш ин­тел­лект, долж­на быть со­от­вет­ст­вен­ной, ина­че у вас все «раз­бе­га­ет­ся и дро­жит». Изо­бра­же­ния чет­ко­го нет.

Лю­бой че­ло­век в глу­би­не се­бя пред­по­ла­га­ет, что су­ще­ст­ву­ют ак­сио­ма­ти­че­ски бес­спор­ные ве­щи. На­при­мер, та­кие: «Я су­ще­ст­вую», «мои близ­кие су­ще­ст­ву­ют», «го­су­дар­ст­во су­ще­ст­ву­ет». Не го­во­ря уже о том, что «де­ре­во су­ще­ст­ву­ет, го­ра, ре­ка, дом и т. д., Все­лен­ная, Кос­мос су­ще­ст­ву­ют все­гда». Это все в оп­ре­де­лен­ном смыс­ле — по­ро­ж­де­ние стра­ха, как и ут­вер­жде­ние о том, что ни­что не су­ще­ст­ву­ет.

Ве­ра в воз­мож­ность сколь­же­ния в ре­аль­но­сти не при­во­дит к от­ри­ца­нию ра­цио­наль­но объ­яс­ни­мо­го ми­ра или не­воз­мож­но­сти дол­го­сроч­ных пла­нов на бу­ду­щее.

Ве­ра, как она по­ни­ма­ет­ся в эзо­те­ри­че­ских уче­ни­ях, — это со­че­та­ние бес­по­щад­но­го реа­лиз­ма — без вся­кой жа­ло­сти к се­бе, с бес­по­щад­ным же ро­ман­тиз­мом — без вся­ко­го стра­ха пе­ред дру­ги­ми. Бес­по­щад­ный ро­ман­тизм — бес­по­щад­ная ве­ра в то, что су­ще­ст­ву­ет не­что, к че­му че­ло­век уст­рем­лен. Бес­по­щад­ная — по­то­му что она очень тя­же­ла для дру­гих, не для са­мо­го че­ло­ве­ка, а для дру­гих, тех, кто ря­дом. Для тех, кто в од­ном со­циу­ме с ним. Ве­рую­щий че­ло­век — это раз­дра­жи­тель. Бес­по­щад­но ве­рую­щий че­ло­век — это силь­ней­ший раз­дра­жи­тель. Во­круг од­ни со­мне­ния, а он ве­ру­ет. Ве­ра да­ет воз­мож­ность пе­ре­сечь гра­ни­цу со­ци­аль­но обу­слов­лен­но­го Ми­ра.

А со­ци­аль­но обу­слов­лен­ный Мир го­раз­до ши­ре, чем мы по­зво­ля­ем се­бе по­нять. Он про­ни­ка­ет глу­бо­ко в нас, в на­ше те­ло, в на­ши мыс­ли, чув­ст­ва, ощу­ще­ния, пе­ре­жи­ва­ния. И ко­гда вы по не­из­вест­ным при­чи­нам вдруг хо­ти­те вый­ти за гра­ни­цы со­ци­аль­но обу­слов­лен­но­го Ми­ра, то это ока­зы­ва­ет­ся очень слож­ной за­да­чей. Но у ка­ж­до­го че­ло­ве­ка, ре­же или ча­ще, бы­ва­ет пе­ре­жи­ва­ние сво­ей штуч­но­сти, сво­ей не­стан­дарт­но­сти. Это пе­ре­жи­ва­ние как бы вре­мя от вре­ме­ни на­ру­ша­ет са­мый слад­кий сон и че­го-то там та­ко­го про­сит: уси­лий ка­ких-то, по­ис­ков ка­ких-то, ка­ких-то но­вых смы­слов. Так мо­жет быть, сто­ит ри­ск­нуть и при­нять сколь­зя­щий во вре­ме­ни Мир?!