- •Вопрос 5. Русская историческая литература второй половины XVII – начала XVIII вв.
- •Вопрос 6-7. Немецкие историки в России XVIII в. "Варяжский вопрос" в ан: Байер, Миллер. Варяжский вопрос
- •Готлиб Зигфрид Байер – 1694-1738
- •Герард Фридрих Миллер – 1705-1783
- •Август Людвиг Шлёцер – 1735-1809
- •Михаил Васильевич Ломоносов – 1711-1765
- •Вопрос 8. Становление "дворянской историографии": в.Н. Татищев.
- •Вопрос 9. М.К. Карамзин.
- •Вопрос 10. Формирование "буржуазной историографии" в России XIX в.: Каченовский, Эверс, Полевой. Михаил Трофимович Каченовский – 1775-1842
- •Иоганн Филипп Густав Эверс – 1781-1830
- •Вопрос 11. "Теория официальной народности" в русской историографии XIX в.: м.П. Погодин.
- •Михаил Петрович Погодин – 1800-1875
- •Вопрос 12. Исторические взгляды славянофилов. Аксаков, Киреевский, Хомяков, Беляев.
- •Константин Сергеевич Аксаков – 1817-1860
- •Иван Васильевич Киреевский – 1806-1856
- •Алексей Степанович Хомяков – 1804-1860
- •Иван Дмитриевич Беляев – 1810-1873
- •Вопрос 13. Исторические воззрения Щапова и Прыжова. Афанасий Прокофьевич Щапов – 1830-1876
- •Иван Гаврилович Прыжов – 1827-1887
- •Вопрос 14. "Государственная школа" в русской историографии. Кавелин, Чичерин.
- •Константин Дмитриевич Кавелин – 1818-1885
- •Борис Николаевич Чичерин – 1828-1904
- •Вопрос 15. С.М. Соловьев. Сергей Михайлович Соловьев – 1820-1879
- •Вопрос 16. В.О. Ключевский Василий Осипович Ключевский – 1841-1911
- •Август Людвиг Шлёцер – 1735-1809
- •Константин Сергеевич Аксаков – 1817-1860
Вопрос 11. "Теория официальной народности" в русской историографии XIX в.: м.П. Погодин.
*Теория "Официальной Народности"
идея графа Уварова – "самодержавие-православие-народность"
некоторые считают, что истоки этой теории лежат в творчестве Карамзина
Михаил Петрович Погодин – 1800-1875
противоречивая фигура и в свое время и сейчас. Соловьев отзывался отрицательно ("не ученый, а площадной оратор"), Кавелин – положительно. Некоторые считали его славянофилом – это не верно!
сын крепостного, управляющего имением, получившего вольную от гр. Салтыкова.
учился в
1830 – преподает, переходит с кафедры Всеобщей истории на кафедру отечественной истории.
1831 – становится академиком
*Творчество Погодина:
сильное влияние творчества Карамзина и Каченовского
самое большое влияние – Шлецер
30-50-е гг. Погодин разделяет взгляды Шеллинга (был членом философского кружка) – идеалист.
знакомство с западнославянскими учеными – Шафарик, Домбровский (австрослависты – выступали за развитие славянской культуры, языков в рамках великих империй – напр. Габсбургов)
*Труды Погодина:
1824 г. – "О происхождении Руси"
1834 г. – "О летописи Нестора" – статья в "Журнале Министерства Народного Просвещения"
участвует в журнале "Москвитянин" – очерки по проблемам, позднее вышли в отдельной книге: "Исследования, замечания и лекции о Русской истории" (в 7-ми томах)
"Древняя русская история до монгольского завоевания" – статья, переработана à в 3,4 тт. книги "Исследования, заметки…"
собирал книги и др. научные древности à Фонд Погодина сейчас в Публичной библиотеке им. Салтыкова-Щедрина.
*"Исторические размышления об отношении Польши к России" – труд Погодина
Польское восстание1830-1831гг. – общественный резонанс в Европе (Франция) и в России.
Жесткое подавление восстания à необходимость выровнять, успокоить общественное мнение России и исторически обосновать действия России в Польше à Погодин написал историческую работу.
пишет о "пропасти" между Россией и Польшей: религиозный фактор (православные – католики)
пишет, что исторически, поляки часто выступали против России
à Польша всегда, исторически, была враждебна к России.
à подавление восстания 1830-1831 гг. было закономерно и необходимо.
работа Погодина понравилась М.Х. Бенкендорфу
à Погодину заплатили и взяли на государственную службу в Министерство Народного Просвещения.
*"Историко-политические письма и записки в продолжение Крымской войны" – сб.ст. о Крымской войне.
Погодин освещал события Крымской войны с историческими экскурсами – вышли отдельной книгой.
пишет, что необходимо улучшить снабжение армии и ликвидировать воровство интендантов.
умеренно критикует правительство (сильнее не имел права – сам государственный чиновник!)
à Погодин превращается из ученого-историка в строгого публициста-чиновника.
*"Нестор. Историко-критическое рассуждение о начале русских летописей"
путь народов мира начинался с одной точки, а все последующие социальные и государственные институты формируются под влиянием местных национально-геграфических факторов.
сопоставление процессов исторического развития Запада и России (поиск параллелей – варяжское завоевание / монголо-татарское завоевание и крестовые походы)
à концепция (с Карамзина начинается разработка) – в русской исторической науке появляются первые мысли о несходстве Западного и Русского путей исторического развития:
Запад: Завоевание à
борьба, политическая напряженность,
борьба сословий,
борьба в парламентах,
противостояние власти и народа.
Россия: Призвание à
мирное сосуществование сословий,
нет порабощения и завоевания,
добровольная христианизация,
сходы, соборы, единение всего народа,
нет поводов для борьбы власти и народа.
à Погодин не славянофил
*Взгляды Погодина как гос. чиновника – геополитические идеи, опережающие свое время:
"План захвата проливов"
Предлагал отказ от Священного Союза – видел благо в славянском движении на Балканах за присоединение к России
Требовать широкой автономии славянских областей с последующим присоединением к России
Пропаганда и агитация в славянских землях.
За присоединение Галиции – где сильно "москвофильское движение" (венгерское восстание 1848 г. – проход армии Паскевича через Галицию à Галиция симпатизировала России – этот фактор и предлагал использовать Погодин)
*Погодин указывает на разность исторических путей развития России и Запада
разница, по мнению Погодина, лежит в области характеров людей, ментальности. (эти идеи изложены у Данилевского)
Черты русского человека:
созерцательность,
покорность,
равнодушие,
монархизм,
терпение.
Черты западного человека:
народ более примитивен,
распространение машинного производства
à"отупление"человека.
*Сравнительная характеристика государств (по Погодину)
все Европейские государства имеют отличительные, специфические черты:
Испания: жестокость (инквизиция, "испанский сапог")
Италия: пьянство и лень
Франция: разврат, извращения
Англия: эгоизм
Россия: "чудное явленье на позорище всего мира" (цит. Погодина)
*Характеристика народных движений
- русские народные движения отличаются от европейских – идеология толпы, нет сильных лидеров-теоретиков
*"Варяжский вопрос" (Погодин)
утверждение мирного призвания, а не завоевания.
варяги-пришельцы стояли на более высоком уровне развития, чем славянские племена. (эта версия Погодина сомнительна – он опирался на сопоставление эпоса, но ведь в мировом фольклоре много сходных сюжетов à Погодин не совсем прав).
*Мнение Погодина по поводу летописи Нестора:
считал, что это литературный, а не исторический памятник.
видел необходимость в поиске источников летописи Нестора, для доказательства ее исторической ценности.
*Взгляды Погодина ~
Считал Бориса Годунова невиновным в смерти царевича Дмитрия в Угличе.
Считал Петра I выдающимся реформатором.
*Работа "Должно ли считать Бориса Годунова основателем крепостного права"
поиски некого "указа о закрепощении" – были безрезультатны à Погодин считает, что дело закрепощения шло естественным порядком. Т.О. Погодин придерживался популярной в XIX веке "безуказной теории закрепощения"
*Погодин издал серию исторических памятников:
Иван Кириллов "Цветущее состояние Российского государства"
Иван Посошков
В.Н. Татищев "История…" – переиздание Погодина.