65. В чем проблема героя?

Всю жизнь Николая Степановича судьбы костного мозга интересовали больше, чем конечная цель мироздания, его душа не хочет знать вопросов о загробных потемках. Но то, чем радовала его жизнь — покой и счастье в семье, любимая работа, уверенность в себе, — ушло безвозвратно. Новые мысли, каких он раньше не знал, отравляют его последние дни. Ему кажется, что жизнь его обманула, его славное имя, блестящее прошлое не облегчают сегодняшней боли.

66. Что открывает герой, когда начинает свои записки?

Окна, блин, не знаю, что все не то и все не так

67. Каковы отношения героя с окружающими?

Домашние — жена и дочь Лиза, которых он прежде любил, теперь своими мелочными житейскими заботами только раздражают его. Ближайшие сотрудники: чудаковатый и преданный университетский швейцар Николай, прозектор Петр Игнатьевич, ломовой конь и ученый тупица. Работа, которая раньше доставляла Николаю Степановичу наслаждение, его университетские лекции, когда-то равные произведениям поэта, теперь приносят ему одно только мучение. Обычные посетители старого профессора: коллега по факультету, нерадивый студент, выпрашивающий тему диссертант — все кажутся Николаю Степановичу смешными, недалекими, ограниченными, каждый дает повод для раздражения или издевки. Но вот еще один, желанный посетитель: знакомые шаги, шорох платья, милый голос- это Катя (дочь погибшего друга), ее он любит больше всех, как родную, часто навещает ее. Н.С. терпеть не может Гнеккера – ухажера Лизы («приживал искусства»).

68. В чем сходство Кати, Михаила Федоровича, жены Николая Степановича и его дочери Лизы?

69. Что такое «общая идея», зачем она нужна человеку? См 71 вопрос

70. Что определяет «рабское» и «королевское» самоощущение героев?

Прежде у героя было чувство короля, он мог быть снисходительным, прощал всех направо и налево. Но теперь в его голове день и ночь бродят злые мысли, приличные только рабам. Он стал не в меру строг, требователен, раздражителен. Он боится.

71. «Бог живого человека» - что это такое?

Ему кажется, что он понял причину той слабости, которая привела его накануне конца к злым, рабским мыслям,а потом к равнодушию. Дело в том, что в его мыслях, чувствах, суждениях нет общей идеи, или бога живого человека. «А коли нет этого, то, значит, нет и ничего». Если нет чего-то общего, что связывало бы все в одно целое,достаточно было серьезного недуга, страха смерти, чтобы все, в чем виделись смысл и радость жизни, разлетелось в клочки. Нет понятия о смысле.

72. Зачем Катя пришла в гостиницу Николая Степановича в Харькове?

Приехала, говорит она, просто так, роняет письмо от Михаила Федоровича. Потом, бледнея и сжимая руки,обращается к Николаю Степановичу: «Ради истинного Бога скажите скорее,сию минуту: что мне делать? …Ведь вы мой отец, мой единственный друг!..Вы были учителем! Говорите же, что мне делать?»

Николай Степанович еле стоит на ногах, он растерян. «По совести, Катя,не знаю… Давай, Катя, завтракать». Не получив ответа, она уходит — куда,не знает сама. И видит ее, вероятно, в последний раз. «Прощай, мое сокровище!» 

73. Какое место в этом произведении занимают рассуждения об искусстве, студентах, театре?

В записках пространные рассуждения, говорит о том, что ничто его больше не интересует.

74. Почему Николай Степанович называет себя жабой.

Потому что злословит вместе с Катей и Михаилом Федоровичем, хотя первый раз вообще вышел из комнаты из-за их разговоров (все ругали, нынешнее поколение не такое…что за время пошло…) «Даже запах испортился от вашего злословия!»

75. В чем секрет тяги героев к злословию и клевете?

Чехов - ДУЭЛЬ

76. Своеобразие.

Чехов в итоге не принимает ни одной идеи, ни одной идеологии или религии в качестве «настоящей правды».

Собственно, своеобразие в полемике с русским романом. См. ниже. И вопрос про правду.

77. «Дуэль» как полемика с русским романом.

«Дуэль» - мини-роман.

Герои у Чехова, в отличие от героев рус.романа, не являются носителями какой-либо идеологии, которая будет определять их поведение. Ч. не использует традиц приемы как противопоставление героев, иерархию, конфликт и т.п.

В романах Тургенева, например, все герои судят друг о друге верно, кажется, что никогда не ошибаются. В русских романах никто не судит о праве и возможности человека судить о достоинствах и недостатках ближнего. Читатель, воспитанный на этих романах, не сомневается в истинности своих оценок. А у Чехова суждения героев могут быть верными и неверными. Они ошибаются не только в ближних, но и в себе, что важно.