4. Принципы историко-эволюционного подхода в психологии личности.

При историко-эволюционном подходе мы должны учитывать не только «почему?» и «как?», но и «зачем?», то есть «какой в этом эволюционный смысл?» или «как нечто помогло нам в развитии?».

Для начала пара нужных терминов, который придумал К.М. Завадский:

Синтезогенез – некоторый процесс объединения элементов в систему, который открывает возможности решения ранее нерешаемых задач. Например, задача «надавать люлей шкафу». У одного хлипкого человека возможности решить задачу нет, а вот уже для малой группы (системы) хлюпиков такая задача решаема.

Сегрегациогенез – процесс развития системы путем специализации подсистем. Например, один из этих хлюпиков будет танком – принимать удар на себя. Другой – хилером… Ну или кастовать монтировку на врага. Но есть одна проблема: если, например, «танк» выйдет из строя, то может оказаться, что никто не может справиться с его ролью, что несколько опасно.

Таким образом, развитие системы должно быть некоторым компромиссом синтезогенеза и сегрегациогенеза.

Итак, принципы:

1. Развитие – взаимодействие тенденции к сохранению и тенденции к изменению. То есть всегда должны быть отклонения, некоторая революционность, изменчивость, но также должно быть сохранение хорошо работающего старого – наследственность, консервативность.

2. В любой системе есть избыточные неадаптивные элементы, которые порят какую-то хуйню, но вдруг внезапно происходит ЧТО-ТО, все в панике и лишь эти шизофреники знают, что делать и спасают всю систему. Такой способ защиты для системы. Много популярных фильмов построено на том, что главный герой какой-нибудь задрот-хикки, ВНЕЗАПНО только его умение играть в контру/фифу/нидфоспид/что-нибудьтам спасает весь мир.

3. Необходимое условие развития системы – некоторое противоречие между адаптивными и формами активности и формами активности, которые несут в себе индивидуальную изменчивость.

5. Человек как индивид в системе биогенеза.

Неплохой ответ есть в Интернете:

«В биогенезе человек рассматривается как индивид – целостное генотипическое образование, которое в ходе индивидуальной жизни реализует историю своего вида (Homo sapiens). Системообразующим основанием вида «чел» является специфичный для него образ жизнедеятельности. К его условиям гибко пригнаны структурно-функциональные качества биологического индивида, которые даны ему от рождения и приобретаются в ходе его созревания. Однако они уже присущи индивиду как «элементу» в системе вида, являются его собственными свойствами, неотделимы от него самого. Изучением структурно-функциональных качеств занимаются естественные науки, изучающие историю развития человека: биология, генетика (+ Асмолов на лекции говорил, что к биогенезу относятся еще сравнительная психология (эволюционная), дифференцированная психофизиология, психогенетика, нейропсихология). Биогенез связан с естественнонаучными основами личности.

Качества человека открываются только во взаимодействиях в той или иной системе. Пример такого рассмотрения в биогенезе: Функционально-структурные (они то так, то наоборот написаны) качества человека могут быть рассмотрены в системах разных биологических популяций или «организма» – относительно самостоятельного «элемента» этих систем, обеспечивающего свое существование благодаря приспособлению к условиям жизни данных популяций. В общей биологии, например, «организм» исследуется как целостная единица, ответственная за дальнейшее продолжение жизни (угу, да здравствует секс) в системе биологических популяций. Функционально-структурные особенности «организма» проявляются в общности генетического кода, интеграции проявлений различных входящих в состав организма подсистем (эндокринной, гуморальной и т.п.).

+ можно упомянуть роль индивидных св-в в развитии личности, индивидуально-типические свойства человека (темперамент), возрастно-половые св-ва чела (гендерные различия, соотношение биологического и психологического возраста), органические побуждения (потребности и нужды роста).

+ Можно обосрать биогенез. Только осторожно  (см. след. Вопрос).»