25.Иррационализм философии а.Шопенгауэра и ф.Ницше.

Иррационалистическая философия возникает в период господства идей классической философии в западной Европе. Она восстает, бросает вызов классической философской традиции, критикуя узость и односторонность рационализма, его неспособность дать ответы на вопросы, ктр ставит жизнь в процессе человеческой деятельности. Под иррациональным принято понимать всё то, что выходит за пределы рассудка и разума, неинтеллектуальное, противоположное и противоречащее разуму. Иррациональное- это такие явления реальности, ктр принципиально недоступны рациональному познанию, несовместимые и несоизмеримые возможности разума. Актуальность идей иррациональной философии объясняется тем. Что она обращена к проблемам повседневной жизни человека, исследует присущие всем состояния отчаяния и абсурда, страха к смерти, смысла и бессмыслицы, свободы и несвободы, ответственности, выбора и творчества.

Первым представителем философии жизни был нем. Философ Шопенгауэр. Основное произведение – Мир как воля и представление. Название этого произведения отражает основные идеи учения Шопенгауэра. Весь мир с его точки зрения представляет собой волю к жизни. Воля к жизни присуща всем живым существам. В том числе и человеку, воля к жизни ктр наиболее значима, т.к. человек наделен разумом, познанием. Разум Шопенгауэр объявлял фрикцией и резко критиковал традиционный рационализм. На место разума должна быть поставлена воля. Чтобы воля могла померяться силами с разумом, Шопенгауэр представлял волю независимо от контроля со стороны разума, превратил её в абсолютное хотение, ктр не имеет причин и оснований. Шопенгауэр был одним из первых философов, ктр указал на важную роль в жизни человека бессознательного, инстинктивных импульсов, связанных с биологическим происхождением человека. Подобные идеи были в последствии использованы Фрейдом при создании его теории.

Ницше в начале своего пути испытавший сильное увлечение концепцией Шопенгауэра также поместил в центр философии волю. Но взятую в качестве воли к власти. Воля к власти это всего лишь одна из разновидностей волевых импульсов человеческого поведения. Но не так думал Ницше. Он не только считал волю к власти определяющим стимулом деятельности и главной способностью человека, но и внедрял её в недра жизни. Ницше утверждал, что жизнь как таковая стремится к максимуму чувства власти.

26. Философия экзистенциализма, ее основные идеи, этапы и представители.

Термин «экзистенциализм» происходит от лат слова «существование». Немецкий мыслитель Хайдеггер ввёл в философию проблему экзистенции, но не как поверхностного существования в противовес глубинной сущности, а как разомкнутой и уникальной возможности человеческого бытия. В центре внимания экз-ма оказываются темы обнаружения конечности (смертности) человеч-го бытия, анализ повседневной человеческой жизни, проблемы отчуждения и неподлинного человеческого сущ-ия, поиск свободы и смысла. В развитие экз-ма принято выделять 2 этапа. 1 Первая четверть 20 в. Возникает в Германии и России после 1 мир-й войны как фил-я кризисного мироощущения Западной Европы. 1 мир. Война показала, что ценность чел-й жизни сведена к 0. Цель экз-ма – отыскать утерянный смысл чел-го сущ-ия. Представители данного этапа явл-ся: Ясперс (Считал, что чел обычно живет не имеющей большого смысла жизнью — "как все". При этом он даже не подозревает о том, кто он такой в действительности. Однако в особых случаях истинная натура выходят наружу. Это пограничные ситуации — между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы. С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью — высшим бытием. Вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к трансцеденции.), Хайдеггер в Германии; Бердяев Шестов в России. 2 В 40-60 гг. 20 в. Экз-м возрождается после 2 мир-й войны во Франции и Испании. Представители: Жан Поль Сартр, Камю (главная проблема - проблема смысла жизни. жизнь человека в сущности бессмысленна. Смертны все — и наполняющие жизнь смыслом, и не наполняющие. Жизнь человека - абсурд. В итоге смысл жизни находится не во внешнем, а в самом существовании человека.), Марсель, Хаос Ортега-и-Гассет.