![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Вопросы для подготовки к экзамену по философии
- •Лекция 1. Философия и ее роль в жизни человека и общества
- •1. Понятие философии и ее происхождение.
- •2. Предмет философии и ее основные проблемы
- •3. Структура и особенности философского знания
- •4. Методы и средства философского исследования
- •5. Предназначение и будущее философии, ее функции
- •1.Проблема сознания в философии
- •2. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания.
- •2.Сознание, его сущность, структура и функции
- •4.Самосознание и его формы
- •Лекция 8. Человек
- •1. Проблема человека в философии и частных науках: история и современность
- •2. Теории возникновения человека, его историчность и креативность
- •3. Природа и сущность человека, соотношение в нем
- •4. Бытийность и потребительство современного человека, смысл его жизни и предназначение
- •Лекция 9. Человеческое общество
- •1.Эволюция взглядов на общество в истории философской и социальной мысли
- •2. Понятие человеческого общества
- •3. Структура человеческого общества. Основные сферы жизни общества
- •4. Полифункциональность человеческого общества
- •Предисловие
- •Тема №1. Предмет философии Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •3. Методы и средства философского исследования.
- •1. Понятие философии. Философия и мировоззрение
- •2. Предмет философии, ее основные проблемы
- •3. Методы и средства философского исследования
- •4. Функции философии
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 2. Философия Древнего Востока Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Особенности становления и основные черты древневосточной философии
- •2. Философское наследие Древней Индии. Философия веданта. Философия буддизма. Школа чарвака-локаята
- •Философия буддизма
- •Философия локаята
- •Философия веданта
- •3. Философия Древнего Китая. Конфуцианство. Даосизм. Моизм
- •Конфуцианство
- •Даосизм
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 3. Античная философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Генезис древнегреческой философии, ее особенности
- •2. Раннегреческая натурфилософия. Элейская школа. Пифагорейцы. Демокрит
- •3. Философия Платона и Аристотеля
- •4. Эллинистическая философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 4. Средневековая философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Основные черты средневековой философии
- •2. Религиозно-философские воззрения отцов христианской церкви
- •3.Патристика и схоластика. Номинализм и реализм
- •4. Арабоязыческая средневековая философия
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 5. Философия эпохи Возрождения Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Характерные черты философии эпохи Возрождения и основные этапы ее развития
- •2. Философия итальянского гуманизма и политическая философия Макиавелли
- •3. Ренессансный платонизм
- •4. Натурфилософия и скептицизм эпохи Возрождения
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 6. Философия Нового времени Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления.
- •1. Формирование философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм как ее основные направления
- •2. Проблема метода в философии ф. Бэкона и р. Декарта
- •3. Б. Спиноза: учение о субстанции. Множественность субстанций г. Лейбница
- •4. Субъективный идеализм и агностицизм Дж. Беркли и д. Юма
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема №7. Философия французского Просвещения и материализм XVIII века Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Философия Просвещения и ее основные проблемы
- •2. Французская материалистическая философия, ее онтология и гносеология
- •3. Проблемы человека и общества в философии французских материалистов
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 8. Немецкая классическая философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Общая характеристика немецкой классической философии
- •2. Философия Канта
- •3. Субъективный идеализм Фихте и объективный идеализм Шеллинга
- •4. Философия Гегеля
- •5. Антропологический материализм Фейербаха
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 9. Марксистская философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Генезис марксистской философии
- •2. Диалектический материализм
- •3. Исторический материализм
- •4. Философия марксизма и современность
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 10. Русская философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Особенности и основные этапы русской философии
- •2. Славянофильство и западничество
- •3. Русская материалистическая и религиозно-философская мысль
- •4.Философия русского зарубежья
- •5. Русский космизм
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов:
- •Литература:
- •Тема № 11. Современная западная философия Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Становление и развитие неклассической философии
- •2. Проблема нерационального и иррационального в философии XX в.
- •2. Учение р. Штейнера
- •3. Прагматизм. Экзистенциализм. Позитивизм и его разновидности Философия прагматизма
- •Экзистенциализм
- •Философия позитивизма
- •1. Классический
- •2. Эмпириокритицизм
- •3. Неопозитивизм
- •4. Философская антропология
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 12. Бытие и материя Цели занятия
- •Развивающие: формирование личности слушателя со своими взглядами, убеждениями и мировоззрением.
- •Учебные вопросы
- •1.Категория «бытие» в истории философской мысли
- •2. Бытие и его структурные образования
- •3.Понятие материи в философии
- •4. Движение как способ существования материи
- •5.Пространство и время как формы существования материи
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 13. Диалектика Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Понятие диалектики. Исторические формы диалектики и их особенности
- •Материалистическая диалектика как система принципов, законов и категорий
- •Диалектика как учение о развитии
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 14. Природа Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •Условия существования и развития общества:
- •Взгляд на природу в истории развития философской мысли
- •2. Условия существования и развития общества а) географическая среда, окружающая среда, биосфера
- •Б) географический детерминизм и теория геополитики
- •3. Диалектика взаимоотношений природы и общества
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 15. Человек Цели занятия
- •Учебные вопросы Тема «Проблема человека в философии»
- •1. Проблема человека в истории философской мысли
- •2. Проблема антропосоциогенеза
- •3. Взаимоотношение биологического и социального в человеке Биологическое и социальное в историческом развитии человека
- •Биологическое и социальное в онтогенезе человека
- •4. Перспективы человеческого существования
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 16. Сознание Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Проблема сознания в философии.
- •1. Проблема сознания в философии
- •2. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания. Возникновение сознания, его социальная природа
- •3. Сознание, его сущность и структура
- •4. Самосознание и его формы
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 17. Познание Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Познаваемость мира и агностицизм
- •2. Чувственное и рациональное в познании, их органическое единство
- •3. Проблема истины
- •4. Практика - способ отношения человека к миру
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 18. Общество Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1.Эволюция взглядов на общество в истории философской и социальной мысли
- •2. Понятие человеческого общества
- •3.Структура человеческого общества
- •4. Полифункциональность человеческого общества
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 19. Духовная жизнь общества Цели занятия
- •Развивающие: формирование личности слушателя со своими взглядами, убеждениями и мировоззрением.
- •Учебные вопросы
- •1. Понятие духовной жизни общества и ее структура
- •2. Формы духовной жизни общества
- •3. Природа ценностей. Виды ценностей
- •4. Аксиология и современность
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 20. Культура. Цивилизация Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры
- •2. Особенности западной и восточной культур. Россия в диалоге культур
- •3. Понятие цивилизации. Типология цивилизаций
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Тема № 21. Глобальные проблемы современности Цели занятия
- •Учебные вопросы
- •1. Философия и глобальные проблемы современности
- •2.Становление и сущность глобальных проблем современности
- •3.Классификация глобальных проблем
- •4. Глобальные проблемы и будущее человечества
- •Словарь
- •Проблемно-аналитические задания
- •Темы рефератов
- •Литература
- •Приложение Тесты по темам
- •Тема 1.
- •Мировоззрение – это...
- •Тема 3.
- •Тема 4.
- •Тема 5.
- •Тема 6.
- •Тема 8.
- •Тема 9.
- •Тема 10.
- •Тема 11.
- •Тема 12.
- •Тема 13.
- •6. В данном перечне укажите законы развития:
- •Тема 15.
- •Тема 16.
- •Определения:
- •Философские направления:
- •Тема 17.
- •Тема 18.
- •Тема 19.
- •Тема 20.
- •Тема 21.
- •Оглавление
- •Антонов Евгений Алексеевич, Воронина Марина Владимировна Философия Учебное пособие
3. Структура и особенности философского знания
Философия представляет собой специфическое духовное образование. По мере своего развития она все больше превращается в сложноорганизованную и структурированную систему знаний. Важной структурной характеристикой философии является ее иерархичность, которая представлена, по крайней мере, тремя структурными уровнями: 1) формы бытия философии, 2)дисциплинарное строение форм бытия философии, 3) логическая структура философского знания. Рассмотрим последовательно каждый из этих структурных уровней философии.
Первый структурный уровень философии представлен ее формами бытия, среди которых выделяют художественную, религиозную и научную. В своем творческом порыве философия не стесняет себя никакими формами и может одинаково успешно выступать и в роскошном поэтическом одеянии, и в религиозном облачении, и в строгом облике науки. Хотя философия и не наука, но научна, не искусство, но художественна, не религия, но в ней наличествуют элементы религиозности. В научно-теоретической форме философия выступает в позитивизме и диалектическом материализме, что же касается религиозной формы бытия философии, то в наиболее явном виде она представлена в неотомизме. В художественной форме она выступает в диалогах Платона, в «Фаусте» И.В. Гете, в романах Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого, а также в произведениях А. Камю, Ж-П. Сартра, в картинах А. Рублева, в фильмах А. Тарковского. Разумеется, этими формами бытие философии не может быть исчерпано ни сегодня, ни в будущем, но они выступают в качестве важных структурообразующих факторов.
Вторым структурным уровнем философии является дисциплинарная структура ее форм бытия, которая наиболее разработана в научной философии. В истории философии проблема структурирования решалась в тесной связи с пониманием самой философии. Дисциплинарный образ философии впервые в античности был представлен Аристотелем. Философия подразделялась им на теоретическую (первая философия, математика, физика), практическую (этика, экономика, политика) и творческую (поэтика, риторика). Позднее стоики делили единую философию на другие части - логику, физику и этику. Этическое учение имело у них основополагающее значение, а первые две части при всей их важности все же предваряли, подготавливали основные, смысложизненные положения о предназначении и судьбе человека, об отношении его к вечному и бесконечному миру.
Новоевропейская мысль предложила иную интерпретацию научно-философского знания, выдвинув новый образ философии и новое понимание ее структуры. «Органицистское» понимание структуры философии предложил Декарт, который писал: «Вся философия подобна как бы дереву, корни которого - метафизика, ствол - физика, а ветви, исходящие от этого ствола, - все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике». В дальнейшем метафизика, занимавшая ведущее место в структуре философского знания, была либо вовсе отброшена, либо трансформирована в логику. То, что именовалось физикой, получило в дальнейшем название онтологии, а механика и медицина приобрели статус специальных наук.
Благодаря работам Канта углубленную разработку и развитие получила теория познания, названная впоследствии гносеологией. Всеобъемлющей для своего времени была система философского знания, предложенная Гегелем. В «Энциклопедии философских наук» и других своих работах он выделил три основные части философского знания: 1) логика, 2) философия природы, 3) философия духа. Более частными структурными компонентами философии у Гегеля являются философия права, философия истории, философии религии, эстетика, история философии. Вместе с тем он отождествил такие классические части философии, как учение о бытии, учение о познании и логика.
Начиная с неокантианства, в качестве важнейшей части философии выделяется учение о ценностях (аксиология). Осознание особенностей бытия человека, его особой предметности приводит к выделению философской антропологии, ставшей в конце ХХ столетия центром приложения усилий многих мыслителей.
В отечественной философии длительное время структура философского знания, по известным причинам, исследовалась в рамках марксистской философии. В качестве структурного ядра здесь выделялись диалектический и исторический материализм. Причем диалектика рассматривалась как теория познания и логика. Наряду с ними в структуру марксистской философии включались этика, эстетика, научный атеизм, философские вопросы естествознания, история философии, а позднее - философская антропология, аксиология, философия техники, философия права.
Таким образом, структура философии как науки предстает перед нами в виде нелинейного ряда дисциплин, объединенных в единое целое. Можно предположить, что в связи с дальнейшим увеличением философской проблематики, с процессами дифференциации и интеграции знаний будет увеличиваться количество философских дисциплин, имеющих относительно самостоятельный статус.
Третий структурный уровень философии - логическая структура философского знания. Научная философия является системой развивающихся знаний, в основе которых лежат принципы, законы и категории. Принципы философии подразделяются на теоретические и методологические. К первым можно отнести принципы развития, связи, конкретности, материального единства мира и т.д. Методологические принципы выступают как правила-нормы, регулятивы, включающие принципы восхождения от абстрактного к конкретному, единства исторического и логического, первичности и вторичности, триадичности, многомерности и т.д.
Законы диалектики подразделяются на общие и специфические. К общим относятся законы единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные и обратно, отрицания отрицания. В специфических законах познания находит свое отражение структура взаимодействия субъекта и объекта в процессе практически-преобразовательной деятельности людей. К ним относятся законы, фиксируемые в парных категориях: сущность и явление, необходимость и случайность, причина и следствие и т.д.
Категории - это наиболее общие философские понятия. Вне и помимо категорий нет ни законов, ни методологических положений, ни принципов. Каждая философская категория, отражающая какую-либо всеобщую сторону действительности, имплицитно содержит в себе и закон. В законе делается акцент на самом решении, а в категориях - на носителях, сторонах этого отношения. Наряду с названными категориями диалектики, образующими специфические законы, имеются и иные категории.
В философии встречаются самостоятельные одиночные категории (отражение), группы категорий, состоящих из полярных пар (сущность и явление, содержание и форма), из трех категорий (единичное - особенное - общее), из четырех категорий (тождество - различие - противоположность - противоречие), из пяти категорий (качество - свойство - количество - мера - скачок) и т.д. Таким образом, можно говорить не о линейном, а многомерном расположении категорий диалектики и эта их структура является отражением структуры свойств объективной реальности. Отношение же между структурными уровнями философского знания в целом таково, что высшие уровни включают в себя компоненты нижележащих уровней, трансформируют их. Причем философские категории приобретают разный смысл в различных философских учениях научной или религиозной ориентации.
При выяснении природы философского знания большое значение имеет его рассмотрение в контексте всей культуры и практики, выявление особенностей философского познания, философского подхода к миру по сравнению с другими видами его духовного освоения (научным, художественно-эстетическим, религиозным и т.д.). Диапазон трактовок природы философского знания необычайно широк: от полного отрицания всякой познавательной и мировоззренческой значимости философии (аналитическая философия) до попыток представить философию в качестве того мистического первоисточника, который якобы способен спасти буржуазную культуру (экзистенциализм).
Представление о качественном своеобразии философского познания и знания зародилось вместе с философией. Вначале специфика философии понималась как ее отличие от повседневного, а также практического знания. Прежде всего это своеобразие философской формы знания усматривалось в умозрительном способе рассуждения, при котором знание образовывалось путем логического вывода.
В дальнейшем специфика философского знания обычно определялась путем отличия его от частнонаучного знания. В качестве исходного пункта такого исследования брался период симбиоза философского и частнонаучного знания, который являла собой натурфилософия. Из этой нерасчлененной системы знания, противостоящей мифологии и обыденному сознанию, выделились философия и наука со своими предметами, методами и типами знаний.
Философия и частные науки подходят к познанию мира с точки зрения разных познавательных задач, рассматривают его в разных аспектах и «понятийных» срезах. Прежде всего они различаются по степени общности, по различному - частичному или целостному - охвату действительности.
Отличие философского знания от научного заключается не только в предельной абстрактности философских положений, но прежде всего в предпосылках, целях философской теории, в предмете и методе философии. Специфику философии видят также в особой философской аргументации и доказательстве, в особенности ее методов. Вместе с тем философия не только знание, но и мудрость.
Особенности философской теории проявляются и в ее отношении к своей собственной истории. В отличие от науки, философия постоянно возвращается, казалось бы, к давно уже решенным проблемам. В связи с этим философам очень важно знать не только современное состояние проблем, но и их историю. Знание истории философии органически входит в состав философского знания.