- •1.Основные этапы развития русской литературы и журналистики XVIII в. (Валерия Козлова)
- •2. «Ведомости» - первая русская газета. (Ерасова Екатерина)
- •3.)Повести Петровского времени (Бизюкин Данила)
- •4. Феофан Прокопович – поэт и публицист: «Епиникион», «Слово на погребение Петра Великого» (Нелли Бикчентаева)
- •5. Театр петровского времени. Трагедокомедия «Владимир» Феофана Прокоповича.
- •7. Проблематика и художественные особенности сатир а.Д. Кантемира.(Сима Глушко 102 группа)
- •8. Русский классицизм как художественная система и литературное направление (Ирина Елизарова)
- •1). Природа - высшая постигаемая сущность человека.
- •2). Интерес к идеи и общественно-конкретной ситуации.
- •3). Подражание античному искусству:
- •9)Творческий путь Тредиаковского. (Белов Данила)
- •11.Реформа русского стихосложения и литературного языка (в.К. Тредиаковский, м.В. Ломоносов).(Любимцева Мария, 110)
- •13. «Разговор с Анакреоном» – поэтический манифест м.В. Ломоносова. (Галина Зинченко)
- •14. Научная поэзия м.В.Ломоносова (Нелли Бикчентаева)
- •15. М.В. Ломоносов – сатирик («Гимн бороде»). (Яркова Евгения)
- •16. М.В. Ломоносов о журналистике и журналистах (статья "о должности журналистов"). (Наталья Корченкова)
- •17. Творческий путь Сумарокова. Трудолюбивая пчела (Ангелина Монахова)
- •18. А.П. Сумароков - теоретик русского классицизма*. (Михаил Крашенинников)
- •19) А.П. Сумароков – драматург и театральный деятель. (Мария Кругликова)
- •23. Ироикомическая поэма-сказка «Душенька» и. Ф. Богдановича. (Екатерина Фомина)
- •24.)"Россиада" м.М. Хераскова: проблематика и жанровое своеобразие (Мария Леонова)
- •25) Комические оперы м.И. Попова и а.О. Аблесимова (Айлина Ахмярова)
- •28.) Публицистика и журнальная сатира д.И. Фонвизина (Дьяченко Дарья)
- •32 . Жизнь и просветительская деятельность н.И.Новикова. (Валерия Красавина)
- •1 Мая 1769г. Новиков начинается издавать журнал «Трутень».
- •33)Сатирические журналы н.И. Новикова «Трутень» и «Живописец» (Siranush Sharoyan)
- •37. Творческий путь г.Р. Державина. (Михаил Крашенинников)(Много лишнего)
- •40. Религиозно-философская лирика г.Р. Державина (Маргарита Остроменская)
- •41. Анакреонтическая поэзия г.Р.Державина. (Валерия Козлова)
- •47.) Я. Б. Княжнин – комедиограф («Хвастун») (Ira Brit)
- •I глава
- •IV глава
- •46. Сатирические повести и.А. Крылова в журнале «Зритель» («Каиб», «Похвальная речь в память моему дедушке»). (Тамар Коновалова)
- •51. Литературная и журналистская деятельность н.М. Карамзина в 1790-е гг. (Степанцев Егор)
- •55)Жизненный и творческий путь а. Н. Радищева. (Ксения Миклина)
- •58. Русское крестьянство в «Путешествии из Петербурга в Москву» а. Н. Радищева. (Цой Ива)
- •Билет 60 «Темы, образы, стиль басен и.И. Дмитриева» (Татьяна Щербакова) стиль
- •Биография и поэзия и.И.Дмитриева (Уж сами как-нить найдёте)
- •Творчество
51. Литературная и журналистская деятельность н.М. Карамзина в 1790-е гг. (Степанцев Егор)
«В 1791-92 гг. после года путешествий по Европе им было предпринято издание "Московского журнала", давшего русской журналистике, по словам Ю.М. Лотмана, эталон русского литературно-критического журнала. Значительную часть публикаций в нем составили произведения самого Карамзина, в частности, плод его поездки по Европе - "Письма русского путешественника", определившие собой основной тон журнала - просветительский, но без излишней официозности. Однако в 1792 г. "Московский журнал" был прекращен после публикации в нем оды Карамзина "К Милости", поводом к созданию которой стал арест близкого Карамзину русского писателя и масона Н.И. Новикова.
Одновременно с интенсивной литературно-художественной работой, будучи "первым русским писателем" и "властителем дум" в 1790-е гг. Карамзин уделял много внимания журналистике. В 1795 г. он вел раздел "Смесь" в "Московских ведомостях". Смелые статьи его о русской литературе и истории были опубликованы в этот период за границей в журнале "Spectateur du Nord". В 1798 г. Карамзиным был основан "Пантеон иностранной словесности", регулярно поставлявший русскому читателю образцы самой разнообразной переводной литературы. Спустя три года совместно с родственником П.П. Бекетовым было предпринято издание иллюстрированной периодической серии "Пантеон российских авторов, или собрание их портретов с замечаниями". Еще более значительным стало издание журнала "Вестник Европы", создавшего тип русского "толстого журнала".»
автор статьи - Н.Л.Шилова
Поездка в Европу
В 1789—1790 Карамзин предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил Иммануила Канта в Кёнигсберге, был в Париже во время великой французской революции. В результате этой поездки были написаны знаменитые «Письма русского путешественника», публикация которых сразу же сделала Карамзина известным литератором. Некоторыми филологами считается, что именно с этой книги ведет свой отсчет современная русская литература.
Знаменитой стала фраза: «Воруют..», произнесённая Карамзиным во время этой поездки в ответ на вопрос соотечественника о родине.
Возвращение и жизнь в России
Н. М. Карамзин на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде
По возвращении из поездки в Европу, Карамзин поселился в Москве и начал деятельность в качестве профессионального писателя и журналиста, приступив к изданию «Московского журнала» 1791—1792 (первый русский литературный журнал, в котором среди других произведений Карамзина появилась упрочившая его славу повесть «Бедная Лиза»), затем выпустил ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности», «Мои безделки», которые сделали сентиментализм основным литературным течением в России, а Карамзина — его признанным лидером.
Сентиментализм
Публикация Карамзиным «Писем русского путешественника» (1791—1792) и повести «Бедная Лиза» (1792; отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма.
Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Сентиментализм идеалом человеческой деятельности полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Его герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг.
Публикация этих произведений имела большой успех у читателей того времени, «Бедная Лиза» вызвала множество подражаний. Сентиментализм Карамзина оказал большое влияние на развитие русской литературы: от него отталкивался, в том числе, романтизм Жуковского, творчество Пушкина.
Поэзия Карамзина
Поэзия Карамзина, развившаяся в русле европейского сентиментализма, кардинально отличалась от традиционной поэзии его времени, воспитанной на одах Ломоносова и Державина. Наиболее существенными были следующие отличия:
Карамзина интересует не внешний, физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи говорят «на языке сердца», а не разума. Объект поэзии Карамзина составляет «простая жизнь», и для её описания он использует простые поэтические формы — бедные рифмы, избегает обилия метафор и других тропов, столь популярных в стихах его предшественников.
Другое отличие поэтики Карамзина состоит в том, что мир для него принципиально не познаваем, поэт признает наличие разных точек зрения на один и тот же предмет: