40. Религиозно-философская лирика г.Р. Державина (Маргарита Остроменская)

Гаврила Романович Державин родился 14 июля 1743 года в Казанской губернии. Отец – бедный дворянин – умер, когда Д. было 11 лет. Учился у дьячка грамоте, а в 1759 году был отдан в гимназию.

С 1762 г. был солдатом. Первый офицерский чин – в 1772 г. Принимал участие в подавлении мятежа Пугачёва. Из-за резкости, независимости и смелости в суждениях, поругался с военным начальством; получил повышение в чине и переведён в Сенат.

Был губернатором в Олонецком крае, в Тамбове (1785-88), секретарём Екатерины II (1791), сенатором, министром юстиции.

При Павле I Д. был государственным казначеем, при Александре I – министром юстиции (недолго).

Последние годы прожил в своём имении Званка под Петербургом. Умер в 1816 году.

Философская ода «Бог» (1784)

Пользовалась большим успехом у современников. Первое произведение русской поэзии, получившее европейскую известность при жизни поэта. Исследователи отмечали, что «Бог» своему художественно-стилистическому строю и по восприятию «природы чина» написана по образцу ломоносовских «духовных» од. Писалась несколько лет, посвящена рассуждениям Д. о возникновении мироздания и происхождении человека. Отличается глубиной мысли и рационалистической ясностью изложения:

В специальном «Объяснении» Д. указывал, что имел в виду не только богословское понятие, но и философское «бесконечное пространство, беспрерывную жизнь в движении вещества и нескончаемое течение времени, которое бог в небе совмещает». Тема требовала метафизической образности, контрастных сопоставлений, придававших ей характер художественной выразительности:

Картина мира предстаёт не столько в религиозном плане, сколько в плане научных представлений о мире. Ода лишена мистицизма.

Как и Ломоносов, Д. поражал величием картины мироздания, в котором человек лишь маленькая частица. Но человек – вершина создания природы, его значение на земле велико:

Стихотворение «Властителям и судиям» (1780)

Напечатано в ноябрьской книжке журнала «Санкт-Петербургский вестник».

Вслед за Ломоносовым в библейских мотивах Д. смело и резко выразил своё отношение к властителям, нарушающим законы и забывающим о пользе подданных и гос-ва.

Поэтическое переложении 81-го псалма библейского царя Давида, который обличал своих врагов. По приказу цензуры стихотворение Д. было вырезано в первой страницы журнала, она была заменена другой. Д. много раз редактировал стихотворение. Екатерина возмутилась этому стихотворению, назвала его «якобинским».

Резкое обличительное звучание придают стихотворению события французской буржуазной революции. В духе «просвещённого абсолютизма» Д. смело поучает и обличает «властителей и судий»:

Требует соблюдения законов, гуманности, но «сильные мира сего»

Угрозой звучат исполненные гражданского пафоса слова:

Ода «Водопад» (1794)

Белинский назвал её «блистательным созданием поэта».

Глубокое философское рассуждение о смысле жизни, о человеческом существовании, праве на бессмертие. Жизнь быстротечна. Д. развивает философские мотивы, мотивы жизни и смерти:

Написана ода на смерть князя Потёмкина. В поэзии Д. часто возникают образы полководцев и гос. деятелей. Отношение к Потёмкину у Д. сложное. В его фигуре совмещалось добро и зло, способности гос.деятеля, полководца, человека незаурядного смелого и решительного, и вместе с тем жестокого, мстительного, властолюбивого.

Внезапная смерть П. не поразила поэта:

Помимо реального звучания водопада (им открывается ода), он символизирует вечность. На фоне этой вечной красоты природы ощутима непрочность «ложной славы», которой Д. противопоставляет тех, кто был верен истине, общей пользе:

Создаёт образ Румянцева, в котором видит идеал истинной гражданственности:

Белинский отмечал свойственные водопаду и другим одам Д. недостатки: «Невыдержанность в целом и частностях, преобладание дидактики, сбивающейся на резонёрство, отсутствие художественности в отделке, смесь риторики с позиею…». Считал, что оду можно сократить, убрав эпизод с Румянцевым. Но Западов на это пишет: «Они (строфы про Румянцева) представляют собой вовсе не случайный в оде эпизод, а являются непременной частью державинского замысла».