- •1.Понятие мировоззрения, его стр-ра и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •4.Предмет фил-ии и его историч. Динамика. Разделы фил-ии.
- •5.Статус и роль философии в современной культуре.
- •9.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •10. Натурфилософские ориентации досократ-ой фил-ии.
- •11.Философские проблемы «высокой» классики» Древней Греции.
- •12.Социокультурная обусловленность философии эпохи Средневековья.
- •13.Патристика и становление средневековой философской парадигмы.
- •14.Философские проблемы периода схоластики.
- •15.Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира.
- •16. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •17.Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
- •18. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •19. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •20. Философия и. Канта.
- •21. Философская система г. Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Становление и осн-е черты неклассической фил-фии.
- •24.Основные идеи социальной философии марксизма.
- •25. Исторические формы позитивизма.
- •26.Основные ориентации философии хх века и причины их формирования.
- •27.Философские проблемы экзистенциализма.
- •28. Современная религиозная философия.
- •29.Социокультурные предпосылки формирования и основные этапы развития белорусской филос-ой мысли.
- •30. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм
- •31. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •32. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •33. Пространственно-временная структура бытия.
- •34.1. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •34.2. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •35. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •36. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •37. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •38. Генезис сознания. Осн. Предпосылки возникновения соз.
- •40. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •41. Познание как предмет философского анализа.
- •42. Структура и основные закономерности познавательного процесса. Чувственная, рациональная, иррациональная стороны процесса познания.
- •43.Проблема истины в теории познания.
- •44.Специфика научного познания. Структура научного познания.
- •45.Методы научного познания.
- •46.Общество как объект философского анализа.
- •47.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.
- •50.Философия права. Концепция правого государства. Гражданское общество и права человека.
- •52. Техника как объект социально-философского исследования.
- •53. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •54. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •55. Философские аспекты проблемы будущего. Концепция информационного общества.
34.1. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
Диалектика – это такой способ понимания мира, при котором различные явления рассматриваются в многообразии их связей, взаимодействии противоположных сил, тенденций в процессах изменения развития.
Разделение диалектики на материалистическую и идеалистическую обусловлена характером решения проблемы первоосновы мира, субстанции. Есть также объективная и субъективная. Объективная диалектика – это диалектика внешнего мира живой и неживой природы, общества. Субъективная диалектика – это диалектика мыслительной деятельности человека, нематериальной сферы действительности. Субъективная и объективная диалектика в рамках материалистической традиции совпадают, поскольку здесь мышление - отражение внешнего мира.
За диалектикой всегда сохраняется идея противоречия, борьбы противоположностей как внутренне присущих вещам самой различной природы, как являющихся основной предпосылкой или причиной развития.
Принципы диалектики.
Принципы диалектики – идеи, придающие философскому знанию качественную определенность, системность и целостность.
Принцип всеобщей взаимосвязи явлений. Вся реальность представляется как совокупность предметов и явлений, находящихся в самых разнообразных отношениях, связях друг с другом. Любые предметы и события – звенья бесконечной цепи, объединяющие все существующее в мире в единое целое, а связи и отношения между ними носят универсальный характер. Гл. недостаток метафизики – односторонность рассмотрения вещей и процессов.
Принцип детерминизма утверждает универсальность причинности, которая определяется: с одной стороны, генетической связью явлений, в которой одно при определенных условиях порождает другое. С другой стороны, причинность - изменение и тем более развитие, имеющее свою причину и следствие. Цепь причинно-следственных связей бесконечна, как и сам мир. Детерминизму противостоят индетерминизм и телеология. Индетерминизм отрицает или объективность причинных связей, или ценность причинных объяснений. Телеология – это учение об особом целевом виде причинности.
Принцип развития и историзма. Это гл. принцип материалистической диалектики - наука о развитии. В мире нет ничего окончательно завершенного: все находится на пути к иному. Принцип развития предполагает изучение вещей или явлений с учетом их истории развития.
34.2. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
Категории диалектики.
Категории диалектики – общие понятия, отражающие наиболее сущ-ные, закономерные связи и отн-ния реальности, выражают подвижность и противоречивость бытия.
Формирование категорий человеком происходит в процессе общественно-исторической практики. Категории отражают всю сложность объективных связей и движения познания от простого к сложному. Категории диалектики носят чаще парный характер. В совокупности они способны отражать подвижность переходы и противоречивость бытия. Категории:
1)Материальное единство мира и его разнообразие реализуется в категориях единичного и общего. Общее не существует само по себе, но и единичное не может быть без связи с другими явлениями и предметами. В процессе развития мира и его познания единичное может переходить в общее, а общее в единичное.
2) Этапность познания и различия в строении и св-х предметов отражаются в категориях сущности и явления. Вещи и явления матер-го мира имеют внутренние и внешние свойства, стороны. Невозможно познать предмет полностью, сразу.
3)Многообразие бытия выражается в категориях формы и содержания. Форма рассматривается как способ существования того или иного содержания. Содержание – это совокупность разных элементов, свойств, связей, внутренних процессов и тенденций, которые образуют данный объект.
4) Категории необходимости и случайности возникли в следствие размышления о человеческой судьбе, божественном провидении.
5) Познание и преобразование человеком окружающего мира показывают, что изолированных вещей вообще нет, что выразилось в категориях причины и следствия.
6) Категории качества, количества, противоположности, отрицания позволяют выразить сущность основных законов диалектики.
Законы диалектики.
Закон - существенный, устойчивый регулярный и необходимый тип связи между явлениями, взятый в своей обобщенной форме. Понятие законов диалектики является результатом совмещения диалектических принципов всеобщей взаимосвязи и развития, а также результатом связи и взаимодействия некоторых категорий диалектики. Законы диалектики являются законами и бытия природы, и бытия мышления, познания.
Закон единства и борьбы противоположностей, явл-ся основным, объясняет источник и движущие силы развития. Главную роль при этом играют категории «тождество», «различие», «противоречие», «противоположность». Каждое явление и тождественно себе, и в то же время отличается от самого себя. Тождество + различие =целое и только в своем единстве. Они представляют собой стороны единого целого, выступая при этом источником постоянного развития.
Закон двойного отрицания - развитие со стороны его направленности и результата. Развитие - процесс, складывающийся из определенных циклов. Способом перехода от одной ступени развития к другой в рамках каждого цикла является отрицание. Отрицание – это этап развития, означающий превращение объекта в нечто иное, определенным образом связанное с отрицаемым объектом. Развитие в таком случае идет не по замкнутому кругу, а по спирали, имеет место поступательность, накапливающийся характер развития.
Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений раскрывает общий механизм развития. Сущность: изменение качества данной вещи совершается тогда, когда накопление количественных изменений достигает определенной границы. Содержание закона раскрывается в системе взаимосвязанных категорий «качество», «количество», «мера», «скачок». Совокупность существенных свойств, выражающих определенность вещи, называется качеством. Категория «количества» отражает объективную определенность явлений со стороны их размера величины, темпов изменения и т.п. Мера - интервал количественных изменений, в пределах которого вещь сохраняет свою качественную определенность. Скачок – это процесс перехода от старого качества к новому, когда количественные изменения выходят за пределы меры.