- •1.Понятие мировоззрения, его стр-ра и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения.
- •4.Предмет фил-ии и его историч. Динамика. Разделы фил-ии.
- •5.Статус и роль философии в современной культуре.
- •9.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •10. Натурфилософские ориентации досократ-ой фил-ии.
- •11.Философские проблемы «высокой» классики» Древней Греции.
- •12.Социокультурная обусловленность философии эпохи Средневековья.
- •13.Патристика и становление средневековой философской парадигмы.
- •14.Философские проблемы периода схоластики.
- •15.Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира.
- •16. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •17.Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
- •18. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •19. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •20. Философия и. Канта.
- •21. Философская система г. Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Становление и осн-е черты неклассической фил-фии.
- •24.Основные идеи социальной философии марксизма.
- •25. Исторические формы позитивизма.
- •26.Основные ориентации философии хх века и причины их формирования.
- •27.Философские проблемы экзистенциализма.
- •28. Современная религиозная философия.
- •29.Социокультурные предпосылки формирования и основные этапы развития белорусской филос-ой мысли.
- •30. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм
- •31. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •32. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •33. Пространственно-временная структура бытия.
- •34.1. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •34.2. Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •35. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •36. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •37. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •38. Генезис сознания. Осн. Предпосылки возникновения соз.
- •40. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •41. Познание как предмет философского анализа.
- •42. Структура и основные закономерности познавательного процесса. Чувственная, рациональная, иррациональная стороны процесса познания.
- •43.Проблема истины в теории познания.
- •44.Специфика научного познания. Структура научного познания.
- •45.Методы научного познания.
- •46.Общество как объект философского анализа.
- •47.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.
- •50.Философия права. Концепция правого государства. Гражданское общество и права человека.
- •52. Техника как объект социально-философского исследования.
- •53. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •54. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •55. Философские аспекты проблемы будущего. Концепция информационного общества.
32. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, данной в ощущениях, которая существует независимо от человеческого сознания и отображается им.
Движение материи – это любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, вызванные этими взаимоде-ми.
Различают два типа движения.
движение, при котором изменяются отдельные стороны, свойства предмета, но сохраняется его качество (изменение внешнего вида, износ вещей, старение людей, сохраняют свою структуру и функции, а т.ж. сохраняют свое качество).
движение, изменяющее качества предмета (распад предмета или включение его в измененном виде в другую систему; изменения генофонда биологического вида становятся главной причиной образования нового вида с возможным вымиранием прежнего).
Движение как способ существования материи противоречиво. Оно – единство изменения превращения и сохранения.
Основные формы движения материи:
1.механическая (перемещение макротел в пространстве), 2.физическая (тепловые, электрические магнитные и т.п.), 3.химическая (взаимодействие атомов и молекул), 4.биологическая (развитие и функционирование живых организмов),
5.социальная (развитие общества).
Все формы движения материи связаны между собой генетически, т.е. высшие формы движения возникают на основе низших, но, будучи качественно специфичными, не сводимы к ним. От движения следует различать категорию развития. Развитие – процесс накапливающихся, необратимых, поступательных изменений сложных системных объектов в достаточно больших интервалах времени (пример: развитие материи - эволюция, социальный прогресс).
33. Пространственно-временная структура бытия.
Все материальные объекты мира движутся не иначе как в пространстве и времени.
Пространство – форма бытия материи, характеризующаяся протяженностью, структурностью, сосуществованием и взаимодействием.
Пространство имеет смысл потому, что сама материя дифференцирована, структурна.
Время – форма бытия материи, характеризуемая такими свойствами изменения и развития систем, как длительность, последовательность смены состояний.
Понятие времени имеет смысл потому, что мир находится в состоянии движения и развития.
Различают 2 подхода в понимании сущ-ти простр-ва и времени: 1)субстанционый подход - корни в философии Древнего мира, окончательно сформировался в классической механике Ньютона. Пространство и время - абсолютные, т.е. существующие незав-мо от материи, но в кот. осуществляются материальные события. Абсолютные пространство и время – неизменны и постоянны. Если из них «извлечь» материальные объекты, то пространство и время останутся.
2)реляционный подход - пространство и время - формы существования самой материи, их метрические свойства определяются такими свойствами материи как гравитация, и скорость движения.
Впервые идея зависимости пространства и времени от материи была четко представлена в философии Лейбница, но научное обоснование нашла только в теориях относительности Эйнштейна. Каждый уровень структурной организации материи обладает своей пространственно-временной структурой.
Различают 3 шкалы времени:
- филогенез, онтогенез, конкретная ситуация, а т. ж. «биологические часы», жизненные ритмы.
Социально-историческое время течет неравномерно, оно ускоряется или замедляется по мере характера жизнедеятельности людей.