2 Понятия рациональности:

1. Материальная рациональность – сущностная, эссенциальная. Сущностная рациональность: регулирование экономического развития осуществляется с позиции определенных ценностей. Экономическое развитие ориентировано на определённые ценности. Определяется мера технически возможного. => Рост прибыли становится самоцелью, он безразличен к реальным потребностям общества. Это же отмечалось Марксом (капитал - самовозрастающая стоимость) и В.Зомбартом (капитал – дурная бесконечность). Чтобы сделать рост капитала неограниченным, потребовалось сделать неограниченным потребность в потреблении. Проблему решила Кейнсианская революция. Современная формула маркетинга – сформируй потребность и удовлетвори её.

2. Формальная рациональность – Постепенно формальная рациональность, которая утверждается в сфере экономики, распространяется практически на все сферы общественной жизни. Маркс назвал это «сквозная рациональность». Ценности объявляются избыточными и угрожающими.

Где утверждается рационализация? Формальная рационализация охватывает все сферы. В сфере политики формируется рационально-правовое государство и легальный тип легитимности, власти, основанный на законе. В сфере управления формируется идеальный механизм управления – рациональная бюрократия.

Особенности бюрократии:

• Человек подчинён не другому человеку, а безличной системе норм

• Управление осуществляется по общим, безличным правилам

• Существует строгая иерархическая структура, чёткое разделение сфер компетенции

• Официальные роли и отношения не смешиваются с личными

• Подчинение в рамках иерархии носит формально-статусный, личностный характер

• Деятельность чиновника требует профессиональной подготовки

Бюрократия – один из главных двигателей модернизации и индустриализации, не менее значимый, чем сама промышленная революция. Но! Бюрократия – формально-рациональная структура. Она не имеет собственного ценностного фундамента. Она не продуцирует сама ценности, только заимствует.

Претензии современной социологии к Веберовской теории:

• По определению Баумана: бюрократия формальна и этически слепа. Бауман цитирует Вебера: «Честь гражданского служащего заключается в способности добросовестно выполнять приказы начальства так, словно приказ согласуется с его собственными суждениями»; «…подавление голоса морали является главной заботой бюрократии…» Тема рационализации – одна из тем, обсуждаемая на протяжении века. Бауман предлагает в качестве парадигмы рассматривать холокост. Макдональдизация – Дж.Ритцер. «Железная клетка формальной рациональности» – Вебер опасался, что мы будем заточены в этой «клетке».

Рациональная капиталистическая экономика. Рациональная религия – именно рациональная религия – протестантизм – стала основой рационализации западного общества.

Хозяйственная этика мировых религий. Протестантская этика, как дух капитализма.

Для Вебера характерна культуро-центристская позиция. Культурный детерминизм.

• Идеям принадлежит приоритет над интересом. Поэтому именно идеи оказывают решающее влияние на исторический процесс. Прочерчивают в нём основные линии развития. А важнейшим компонентом, источником идей и смыслов является религия.

• Религии формируют картину мира, дают этому миру оценки, и тем самым задают отношение человека к этому миру, соответствующий способ поведения.

1. Конфуцианство и даосизм – приспособление к миру

2. Индуизм и буддизм – бегство от мира

3. Иудаизм и христианство – овладение миром, рациональное формирование земного порядка

Рационализация – путь, характерный для западной цивилизации. В этой установке Вебер видел главное основание рационализации как основной тенденции овладения миром.

Протестантизм, реформация – первая половина XVI века. Утвердился не плавно, а в ходе острейших, многолетних религиозных войн. Почему протестанская этика рассматривается в качестве основной, доминирующей?

1. «Разволшебствение» мира, носит антиритуальный, антикультовый характер этой религии, отказ от всех форм магических средств спасения

2. Единственным средством спасения, приемлемым для всех, становится труд – мирская аскеза. По Веберу, труд стал восприниматься как призвание, профессия, служение Богу. Трудоцентризм. Социализм сделал то же самое: труд – самое главное. Трудоцентризм утверждается только в эпоху модернизма.

3. Индивидуализм – личная ответственность перед Богом. «Всяк один на один с Богом».

4. Остерегаться благ мира сего – мирская аскеза.

Реформация – религиозные войны. Запад сделал неверный выбор. Незападным странам не стоит рассматривать сквозную рационализацию как идеал, это херня полная.

Этика индивидуального достижительства и личной ответственности.