241. В чем отличие монистического и дуалистического понимания сущности бытия?

В монизме для объяснения явлений используется только один принцип бытия: материалистический или идеалистический, который и признается первоосновным началом. Материалистический монизм выводит идеальное из материального, рассматривает идеальное как свойство и функцию материи. Идеалистический монизм, напротив, берет за основу идеальное начало.

Монизм первоначально имел форму представления о "первовеществе", из которого возникли все вещи, например "вода" (у Фалеса), "огонь" (у Гераклита).

В дуалистическом понимании сущности бытия исходят из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – идеального и материального. Дуализм противостоит монизму. Одним из наиболее крупных выразителей дуалистической позиции явился Р. Декарт, разделивший бытие на мыслящую субстанцию (дух) и протяжённую (материю). Проблему взаимоотношения этих двух субстанций в человеке (психофизическую проблему) Декарт решал с позиций психофизического параллелизма, согласно которому психические и физиологические процессы не зависят друг от друга.

242. Как в физическом существовании человека проявляется взаимосвязь «Бытия – Небытия»?

Бытие - в самом широком смысле есть всеохватывающая реальность, оно охватывает и материальное, и духовное. Оно есть нечто реально сущее. Бытие – это признак всего мира вообще, заключающийся в том, что мир существует. Не имеет причины, бытие причина самого себя. Самодостаточное, ни к чему несводимое, не из чего не выводимое.

Небытие — отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность, абсолютное начало всего сущего. Ничто - способ существования небытия. Небытие — онтологическая категория, являющаяся отрицанием понятия «бытие». Физическое существование человека выявляет следующую связь между бытием и небытием: в общем смысле, небытие — это отсутствие, однако описание отсутствия должно опираться на какие-то признаки, а наличие признаков, в свою очередь, обуславливает наличие объекта описания. Таким образом, возникает парадокс наличия отсутствия.

243. Как современная биология и медицина понимают сущность «жизни» и «смерти»?

Жизнь — это форма движения материи, в процессе которого осуществляется развитие живых существ.

Биологическая смерть (или истинная смерть) представляет собой необратимое прекращение физиологических процессов в клетках и тканях.

244. Что означает «атомистический материализм» Демокрита?

Демокрит принимает тезис о том, что бытие есть нечто простое, понимая под ним неделимое тело, атом. Он дает материалистическую трактовку этому понятию, мысля атом как наименьшую, далее не делимую физическую частицу. Таких атомов Демокрит допускает бесчисленное множество, тем самым отвергая утверждение, что бытие одно. Атомы, по Демокриту, разделены пустотой; пустота это небытие и, как таковое, непознаваема. Только бытие познаваемо. Демокрит различает мир атомов как истинный и потому познаваемый лишь разумом и мир чувственных вещей, представляющих собой лишь внешнюю видимость, сущность которой составляют атомы, их свойства и движения. Атомы нельзя видеть, их можно только мыслить. Атомы Демокрита различаются по форме и величине; двигаясь в пустоте, они соединяются между собой в силу различия по форме: у Демокрита есть атомы круглые, пирамидальные, кривые, заостренные, даже с крючками. Так из них образуются тела, доступные нашему восприятию. Демокрит предложил продуманный вариант механистического объяснения мира: целое у него представляет собой сумму частей, а беспорядочное движение атомов, их случайные столкновения оказываются причиной всего сущего. В атомизме отвергается положение о неподвижности бытия, поскольку это положение не дает возможности объяснить движение и изменение, происходящее в чувственном вире. Стремясь найти причину движения, Демокрит раздробляет единое бытие Парменида на множество отдельных бытий-атомов, которые трактует материалистически.