11. Философия ф.Аквинского.

Фома Аквинский-систематизатор схоластики, автор томизма — одного из господствующих направлений католической Церкви.Он считал недостаточным доказательство существования Бога и выдвигает 5 собственных док-в существования Бога:первичный двигатель всего — Бог; есть первопричина всего — Бог;первоначальной необходимостью является Бог;высшее совершенство-Бог;Бог направляет всех к цели.Также он: разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию),сущность и существование едины только в Боге, следовательно, Бог не может быть обратим -Он вечен, всемогущ и постоянен, не зависит от иных внешних факторов.Историческое значение философии Фомы Аквинского (прежде всего для католической Церкви) в том, что им были: даны пять док-в сущ. Бога; систематизирована схоластика; закреплено разделение эссенции и экзистенции • доказаны (с точки зрения католиков) правильность, преимущество идеализма над материализмом. Учение Фомы Аквинского решением Папы Римского было объявлено официальной идеологией католицизма.

12. Особенности философии эпохи Возрождения.

Осн напр.:гуманистическое (в центр внимания ставило человека, воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви);

неоплатоническое ( развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма);натурфилософское (пытались развенчать ряд положений учения Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия);реформационное (стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью);политическое (изучало проблемы управления государством, поведение правителей);

• утопическо-социалистическое (искало идеально-фантастические формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти).Хар. черты:антропоцентризм и гуманизм-преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;

оппозиционность к Церкви и церковной идеологии (то есть отрицание не самой религии, Бога, а организации, сделавшей себя посредником между Богом и верующими, а также застывшей догматической, обслуживающей интересы Церкви философии — схоластики); принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразности, а не плоскости Земли, вращения Земли вокруг Солнца); шир. распространение идеи социального равенства

13. Английский и французский материализм 17-18вв.

Английская философия имела:материалистическую направленность;

господство эмпиризма над рационализмом;большой интерес к социально-политическим;фил. Англии была для XVII в. очень прогрессивной.

Основателем эмпирического (опытного) направления в философии считается Фрэнсис Бэкон.Суть осн. фил. идеи Бэкона — эмпиризма - заключается в том, что в основе познания лежит исключительно опыт. Чем больше опыта накопило человечество, тем ближе оно к истинному знанию. Главные задачи знания и опыта — помочь человеку добиваться практических результатов в его деятельности, способствовать новым изобретениям, развитию экономики, господству человека на природе."Знание — сила".Бэкон выдвинул новаторскую идею, в соответствии с кот. главным методом познания должна стать индукция.Значение фил: было положено начало эмпирическому (опытному) направлению в философии;гносеология (наука о познании) поднялась из второстепенной отрасли философии до уровня онтологии (науки о бытии); определена новая цель фил. — помогать человеку добиваться практических результатов в его деятельности.

Томас Гоббс :решительно отвергал теологическую схоластическую философию;

целью фил. видел достижение практич. результатов в деят-ти человека, способствовании НТП;выступил на стороне эмпиризма; критиковал рационалистическую фил. Декарта;был убежденным материалистом;

• считал важнейшей фил. проблемой вопросы об-ва и гос-ва;

Джон Локк развил многие философские идеи Бэкона и Гоббса, выдвинул ряд собственных теорий, продолжил эмпирическую и материалистическую традицию английской философии нового времени. Осн. полож. Фил. Дж. Локка:

мир материалистичен; в основе познания может лежать только опыт;

сознание — пустое помещение, кот. в течение жизни заполняется опытом; • цель философии — помочь человеку добиваться успеха в своей деятельности;

Французскую философию 18 в. принято называть философией Просвещения. Такое название французская философия получила в связи с тем, что ее представители разрушали устоявшиеся представления о Боге, окружающем мире и человеке.3 осн. направления.

Деизм-направление в фил., сторонники кот: отвергали идею личного Бога; не соглашались с отождествлением Бога и Природы (пантеизмом); видели в Боге первоначало, причину всего сущего (но не более). Атеисты отвергали саму идею сущ. Бога в любых формах, объясняли происхождение мира и человека с материалистических и естественно-научных позиций, в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму. Утопическо-социалистическое направление .Осн. интерес сосредоточили на проблеме разработки и построения идеал. об-ва, основанного на равенстве и соц. справедливости.