Билет 17

Общинно-кастовая система в средневековой Индии.

Особый вид сельской социально многослойной (кастовой) общины. Наследие от древности – кастовая система. Сначала социальные ранги - варны, варновый строй трансформировался в систему каст (джати). Джати – группа людей, объединенных родом наследственных занятий, этническим происхождением, особенностями верований, обычаями, отличающихся от других своим социальным происхождением и эндогамностью. В основе кастового деления – общественное разделение труда (труд производительный и непроизводительный – умственный). Распределение по кастам – исторические обстоятельства. Неразвитые племена – в низших неприкасаемых кастах, а если они на стадии военной демократии и завоевывают цивилизованных индийцев – то могли признаваться кшатриями (воинами). Каста отличается от древней варны более дробным делением (по профессиям, например). В разных областях общинники назывались по-разному, но относились к варне шудр. В средние века особенно выделились касты, занимавшиеся торговлей и ростовщичеством. Брахманы в средневековье сохранили единство своей организации. Древние варны: брахманы, кштарии, вайшьи, шудры.

В средние века – верхний слой, доминирующая каста - свободные общинники, жили (хотя и частенько состояли в родстве) в соседских отношениях. Владели землей, платили налоги, вели общинное самоуправление. Кроме свободных в общинах были подчиненные им более низкие касты – ремесленники и слуги (плотники, кузнецы, гончары, цирюльники, уборщики), состояли на содержании у общины. Возникла внутриобщинная система натурального обмена - община независима от внешнего мира, ибо самообепечивается (система джаджмани). Общинники не могли обойтись без неприкасаемых – не могли сами убрать мертвое животное, стричься сами, стирать белье, похоронить человека – это считалось недостойным. Если общинники не занимались земледелием а были войнами или брахманами, то жили за счет арендаторов их земель. Арендовали на 1-3 года, в любое время могли согнать арендатора, причем хозяева требовали бОльшую часть с урожая. У общинников арендовали орудия и скот. Арендаторы могли принадлежать к кастам, близким к общинникам, а могли быть и совсем бесправными. Феодально-зависимый, эксплуатируемый класс отличался кастовой неоднородностью и не мыслили себя как определенный класс. Особая прослойка деревенских тружеников – наемные рабочие были в основном из низких и неприкасаемых каст, иногда их положение напоминало крепостную зависимость. Рабы – заметная социальная прослойка. Комплектовались из членов низших и неприкасаемых, имели скудную еду, одежду, жилье.

Государство Фатимидов в Египте.

9 век – эмир Египта Ахмед ибн-Тулун создает независимое государство. Фатимидская династия из Магриба в 969 овладевает Египтом. Так началось Фатимидское государство. Фатимиды заключают мир с византийцами в 1037, и пользуясь этим договором подчиняют соседние территории. Начало 11 века – Фатимиды владеют Египтом, Ливией, Сирией, Палестиной, Западной Аравией, Мальтой, Сицилией, Сардинией, Корсикой. Фатимидские правители еще в 10 веке приняли титул халифов. Т.о. на востоке два халифа, при чем авторитет фатимидского выше аббасидского. 1053 г – халиф фатимидов единственно законный. Центр фатимидов – Египет. Кстати сказать фатимиды – шииты, Аббасиды – сунниты, хотя строй фатимидского государства существенно не отличался от других государств ближнего востока. Власть фатимидов официально перестает существовать в 1171 г, когда по приказу Нур ад-Дина в мятничной молитве стало читаться имя аббасидского халифа. Вторая половина 11 века – флияние фатимидских халифов ослабло, страной некому было управлять. К концу 11 века Фатимиды утратили власть над Сирией и Палестиной (княжества арабских феодалов и тюрок-сельджуков). Власть фатимидов официально перестает существовать в 1171 г, когда по приказу Нур ад-Дина в мятничной молитве стало читаться имя аббасидского халифа.

Центр государства – Египет. Правление фатимидов отмечено ростом производительных сил. Египет вывозит зерно, лен. Чиновники аккуратно следят за оросительными системами и уровнем Нила. Халифы выделяют большие деньги на возделывание бесхозных земель. Ремесленные мастерские были частные и монопольно-государственные. На продажу вывозились стекляшки, керамика, бумага, сахар.

Халифы – верховные собственники земли, раздают икты на срок службы крупным чиновникам и военачальникам, иктадары поставляют солдат. С 12 века крупные икты даются на 30 лет. Поземельный налог харадж – деньгами и натурой. + косвенные налоги и многочисленные пошлины. + несанкционированный кораном мукус. Десятиной (ушром) облагались товары мусульманских купцов, а хумсом (1/5) – иностранные товары. Взимался и портовый налог. Джизья с немусульман приносила казне значительные доходы. Откупная система запрещена, налог взимается непосредственно с налогоплательщиков. Для налогового контроля было создано два дивана – Нижнего и Верхнего Египта. Размеры и вид налогов менялись в зависимости от плодородности почв, времени года, возделываемых культур, уровня Нила. Во главе государства Халиф (скорее духовный, чем светский правитель), исполнительная власть в руках везиров. Хозяйственной жизнью управляют ведомства: военное, финансовое, общественных работ. Мощный бюрократический аппарат. Чеканка дирхемов и динаров с шиитской формулой веры. Высший судья – главный кадий, на местах – просто кадии. Многонациональная армия (берберы, тюрки, негры).

Конец 11 века Сирию захватывают сельджуки, потом крестоносцы. Конец 12 века в Египет шлет войска сирийский правитель Нар ад-Дин, во главе его войск – курд Ширкух. Египтяне при помощи крестоносцев дают отпор, но 1166 – Каир захвачен Ширкух главный визир. Его племянник Саладин. 1171 – конец.