Билет 10

Раннефеодальные государства на территории Корейского полуострова 3-7 вв. Социально-экономическое развитие Кореи в 6-8 веках.

Ученые до сих пор спорят, существовала ли в Корее рабовладельческая формация и когда возникли первые государства. На территории Корейского п-ва жили разные племена – основные когурё и хан. Животноводство, охота, рыбалка, и главное – земледелие (просо, ячмень, бобы, рис, конопля). В когурё классообразование шло интенсивнее, чем у южан хан. Точнее время образовании гос-ва Когурё неизвестно, но известно, что в 4-5 веках это уже сильное гос-во (территория Корейского и Ляодунского п-вов). 3-4 век – столкновения Когурё с китайцами. Юг корейского п-ва – развитое племя пэкче в 3-4 вв покоряет соседей, аристократия пэкче создала сильное гос-во. 5-6 века – в юго-восточной части п-ва сложилось гос-во Силла (всё как надо – административное деление, чиновничий аппарат). 3 век – столкновения Силлы с японцами и Пэкче Таким образом – конец 6 века: Когурё, Пэкче, Силла и все друг против друга. Несмотря на рабовладение в целом гос-ва были феодальными (феодальная собственность на земдю, эксплуатация зависимого крестьянства, налоги и повинности). Когурё и Силла – широкое распространение системы кормлений. Корея переняла от Китая форму государственной организации, идеологию (конфуцианство), даже подготовка чиновников проходила в специальных конфуцианских заведениях. Позже опять же из Китая сюда проник буддизм.

В 3 веке китайцы вторглись в Когурё, захватили столицу, но потом Когурё удалось изгнать противника. В 4 веке воевали с сяньбийцами. 4-5 территория Когурё выросла за счет Ляодунского п-ва, после чего столица была перенесена в Пхеньян. Пэкче не понравилось все это, но они вынуждены были потесниться. Корейцы приглашали к себе китайских ремесленников. Распространение китайской литературы и письменности. Южнокорейские племена подстрекали японцев на набеги на Силлу, но последняя в союзе с Когурё успешно им противостяла. 5 век – Когурё теснит Пэкче, Пэкче сближается с Силлой. Но «помогая» Пэкче Силла не вернула ей отвоеванные земли, а захапало их себе. Пэкче обращалось за помощью к Когурё и японцам, а Силла в свою очередь - к Китаю, и поскольку Китайцы в 6 веке считали Когурё опасным противником – неудачные военные походы 6-7 веков. Когурё+Пэкче против Силлы и катийцев. В этой борьбе пало Пэкче и вошло в состав империи Тан. После чего Когурё, разрываемое междоусобицами, стало легкой добычей китайцев. С властью китайцев бывшие Пэкче и Когурё мириться не хотели – восстания. Силла предстало объединителем: вторая половина 7 века – Тан против Силлы. Силла побеждает. Для всех упомянутых государств было характерно примерно одинаковое устройство: общество делилось на общинников и аристократию, понятия аристократия и чиновничество очень сближались. Лучше всего известна социальная структура Силла (столица Кымсон). Аристократия состояла из родственников правителей (чинголь) (последние – три рода постоянно сменяющие друг друга), ниже стояли три наследственных по своему положению разряда (тупхум), еще ниже простонародье. Чинголь занимали высшие посты, тупхум в основном составляло чиновничество – это господствующий класс. Каждая социальная ступенька имела свою одежду/утварь/принципы поведения и т.д. Производители 1) крестьяне-общинники – податное население, военнообязанные, лично-свободные, «добрые люди», платили поземельный и подушный налог, трудовые повинности (строительство) 2) неполноправные – «подлые люди», полуправные общинники и рабы, тоже платили налоги и несли повинности (в противоположность «подлым»). Кстати был обычай обивать 10 рабов на похоронах ванна, потом ликвидирован.

Социально-экономическое развитие:

• Объединение страны – важный этап в феодализации

• Строительство новых ирригационных сооружений, рост урожайности, обогащение казны

• Государственная собственность на землю (продуктовая и отработочная ренты-налоги), мелкие наделы («солдатские поля»), государственные трудовые или военные повинности. 722 г. – все крестьянские земли объявлены государственной собственностью. Надельная система защищала крестьян от крупных землевладельцев. Но система пожалований чинам («кормовые округа» с правом сбора ренты-налога способствовала попаданию земли в руки знати и духовенства. 8 век – административное деление на 9 областей, 5 наместничеств, округа, уезды. На местах – управители из столицы.. Государственная высшая школа для чиновников, государственные экзамены. Богачи были очень богатыми, даже черепичные крыши украшали золотом. Ремесленные мастерские – преимущественно казенные. Торговля с Китаем и Японией наиболее интенсивна.

• Первые века нашей эры – религиозный микс из тотемизма, анемизма, фетишизма, шаманизма, демонизма, культа предков и природы. Потом проникает конфуцианство, даосизм, затем буддизм – и особо не конфликтовали. 7 в. – китайскую иероглифику приспособили для записи корейского языка.

Политическая борьба на Арабском Востоке в 12-13 вв. Салах-ад-Дин и его деятельность.

1096-1099 I-й Крестовый поход; создание королевства Иерусалимского, графств Эдесского и Триполитанского, княжества Антиохийского

1127-1146 Имад ад-Дин Зенги - эмир Ирака.

1147-1149 II-й Крестовый поход (Конрад ΙΙΙ+Людовик VII)

1154 Взятие Нур ад-Дином Дамаска

1168 Взятие Нур ад-Дином (Ширкух) Египта

1174-1193 Султанат Салах ад-Дина

1187 Взятие Салах ад-Дином Иерусалима

1189-1192 III-й Крестовый поход (Филипп ΙΙ, Август, Фридрих I Барбаросса и Ричард Ι Львиное сердце)

1193-1200 Междоусобица Айюбидов.

1200-1218 Султанат Адиля.

1203 IV-й Крестовый поход

1217-1221 V-й Крестовый поход (Андрей II)

1218-1238 Султанат Камиля.

1228-1229 VI-й Крестовый поход (Фридрих ΙΙ)

1248-1254 VII-й Крестовый поход (Людовик Святой)

1269-1270 VIII-й Крестовый поход (Людовик Святой)

9 век – эмир Египта создает независимое Фатимидское государство. Начало 11 века – Фатимиды владеют Египтом, Ливией, Сирией, Палестиной, Западной Аравией, Мальтой, Сицилией, Сардинией, Корсикой. Фатимидские правители еще в 10 веке приняли титул халифов. Т.о. на востоке два халифа, при чем авторитет фатимидского выше аббасидского. 1053 г – халиф фатимидов единственно законный. Центр фатимидов – Египет. Кстати сказать фатимиды – шииты, Аббасиды – сунниты, хотя строй фатимидского государства существенно не отличался от других государств ближнего востока. Вторая половина 11 века – флияние фатимидских халифов ослабло, страной некому было управлять. К концу 11 века Фатимиды утратили власть над Сирией и Палестиной (княжества арабских феодалов и тюрок-сельджуков). Крестоносцы захватили здесь значительные районы и основали 4 крестоносных государства с центрами в Иерусалиме, Триполи, Эдессе, Антиохи. Главное – Иерусалимское королевство – состояло из Палестины и южной части Сирии. Крестоносцы вырезали мусульман, грабили и творили полный ад. Феодальный гнет сопровождался резкой дискриминацией иноверцев, а все восстания населения жестоко подавлялись. Купцы Пизы, Генуи, Венеции владели землями, крепостными и управляли торговыми операциями между востоком и западом. Христиане на этих землях вели себя что монголы в Иране.

Эмир Ирака Зенги в начале 12 века пытался объединить Сирию и даже захватил Эдессу. Европейцы организовали второй поход – тщетная осада Дамаска, а вот сын Зенги Нур ад-Дин в 1154 завладел Дамаском и захватил в плен владетелей Триполи и Антиохии. Крестоносные государи не имели меж собой единства. Гос-во Нур ад-Дина было очень сильным. В 1168 его военачальник курд Ширкух сел в Египте, а после его смерти его племянник Салах ад-Дин стал везиром, фактическим правителем фатимидов. Нур ад-Дин боялся, что сирийский лагерь раздвоится, в 1174 - умер Нур, после его смерти разные члены его семьи и эмиры развернули борьбу за власть, но Саладин всех победил и объявил себя султаном. Саладин мечтал завоевать всю Сирию и изгнать крестоносцев из Иерусалима. Саладин боролся с зенгидами и крестоносцами периодически используя помощь ассасинов. 80-е годы 12 века – Саладин посвящает объединению своего гос-ва (Сирия + Египет + месопотамские княжества), потом берется за Крестоносцев. Отвоевывает Табарию, Цезарию, Яффу, Бейрут, в 1187 – победа при Хаттине, в том же году взяты Аскалон и Иерусалим. В 3 крестовый поход европейцы не пытаются отвоевать иерусалим. А в 1193 Саладин умирает, предварительно разделив империю на 4 части между тремя сыновьями и своим братом, но те недовольные все равно воевали меж собой, что привело к падению государства Айюбидов. Дополнительные причины – этническая разнородность их войск (курды, тюрки) + Айюбиды пытались создать полки из лично преданных им купленных рабов мамлюков. В итоге войсковые части мамлюков стали так велики, что один из мамлюкских предводителей Айбек принял титул султана в 1250 году - с этого времени Египет и Сирия управляется мамлюкскими династиями (до 16 века). Саладин объявил гос.религией суннизм, сформировал армию из курдов, наемников и мамлюков, восстановил египетский флот снизил харадж и улучшил положение крестьян и торгово-ремесленного населения, упорядочил торговые пошлины взимаемые с европейцев.