22. Разработка теории свободы слова…

История ж-ки как история цензуры. Напр, папа Сикст 4-й: чтобы ни одна книга не печаталась без предвар просмотра дух лиц, Англия 1538 – любой издатель д получить от короля патент, звездная палата, право цензоров – архиепископы: 1642 – 1649 – в Анг самые вольные годы, потом Кромвель (всего 2 офиц газеты). Первая газета франции – и та, под строгим контролем к. де Ришелье.

Над этой проблемой размшл еще греч гос деятель и оратор Демосфен, к-й сказал, что лишения ч-ка права свободно говорить представляется ему величайш бедствием. Др ант ученый, рим истрик Тацит восхвалял императора Траяна за счаст вр-на, когда каждый мог свободно говорит, что думает. Систематическое рассмотрение вопроса св печати началось с изобр-я и распростр-я в мире печ станка. По иронии судьбы, именно в Майнце в 1485 г городской архиепископ орг-вал первый ценц комитет, а всего ч/з 8 лет венецианская Инквизиция 1-й список запрещ церковью книг.

Начало борьбы за св печати положил Джон Мильтон (1608 г.р.) в «А», опубл в 1644 г. М. развил мысль о том, что в ходе справедл публ ебатов правдивые и положит аргументы всегда одержат верх над ложными идеями. Обществ дебаты всегда, по его мн, ведут к гармонии и справедл соц порядку. В своей знамен речи к англ парламентуон против преварит цензуры. Ц. ограничивает свободу слова, которая дарована ч-ку от бога. Ч-к наделен разумом, а след-но и правом выбора. К тому же вред идеи распрост не только через прессу. Так что закон не выполнит своей роли. Ц – также и препятствие для развития науки. Цензор не допустит идей, которые опережают время. Ц – неуважение ко всей нации. Почему ограничивают только печать? – запретить тогда все, что дост удов-е: культуру, музыку… Эссе приобрело огр популярность в европе – один из первых манифестов либерт концепции печати.

1688 – славная революция. После нее была отмен преварит цензура. 1689 – Билль о правах. Для многих откровение. Право каждого свободно форм-ть свое мнение.

Локк (1632 – 1703) «О гражд правлении»: мы рождаемся свободными, как рождаемся разумными. В эпоху просвещения многие пишут о свободе слова (есть шанс написать об этом: абсол режими сменяются демокрт, феод отн-я уст место кап-м, в полит жизни – принцип толерантности).

Дефо. Продолжил мильт традицию. Против цензуры как орудия партии. Важнейш критерий для него – правдивость печати. Публикация слухов – насилие над прессой. Он за свободу, но лишь до того момента, пока пресса находится в руках у поряд людей. Регулировать печать д. парламент – обложение прессы умер налогами, обяз использование имени автора.

Руссо (1712 г.р.) «Об обществ договоре». Пишет, что «взгляды народа порождаются его государ устройством. Хотя Закон и не устанавливает нравы, но именно закон-тво вызывает их к жизни:

когда закон-тво слабеет, нравы вырождаются. Но тогда приговор цензоров уже не м. сделать того, чего не сделала сила законов. Отсюда следует, что цензура м.б. полезна для сохранения нравов,но никогда - для их восстановления. Цензура оберегает нравы, препятствуя порче мнений, сохраняет их правильность,

Дэвид Юм (1711). «О свободе печати». Что удивляет иностранца в наш стране – свобода нравов. Парламент за войны – а мы против… Чтобы обуздать честолюбие двора, нужно возбуждать дух народа. А для этого нет более эф средства, чем свобода прессы. Но неогранич свобода печати – зло.

Маркс (1818) «Дебаты о свободе печати». Ни один ч-к не борется против св свободы – борется против свободы других! Подценз печать остается дурной, даже когда приносит хор плоды. Своб печать остается хорошей даже если она приносит дурные плоды. Сущность своб печати – это мужественная, нравств сущность свободы. Х-р подценз печати – это бехарактерн уродство несвободы. Но даже если представить что цензура необходима, то она сама нуждается в цензуре.

Кто будет осуществлять цензуру офиц газет, если не нар печать? Маркс рассматривал печать как око народное, выражение нац духа, самост ценностей. Парт печать – важ инструмент, орудие в полит борьбе. В свободе печати видел не инструмент (как Ленин) а зеркало нар духа. Фр Энгельс “Манифест ком партии” - принципы парт жур-ки, необходимость борьбы с оппозицией с пом печати.

Дебаты отн-но св печати вряд ли утихнут в обществе, п. что эта свобода вступает в противоречие с др базовыми правами, к-ые гарантированы К-циями многих стран. Тут же возникает вопрос отн-но контроля за безответств ж-стами – как быть с фундамент правом ч-ка на св слова? Это оч дискусс момент. Важно с одной ст-ны не допустить возрождения жесткой цензуры, с др – защитить общественность от недобросовет ж-стов. Нужна цивилизованная полит практика