45. Философия культуры.

Слово «культура» первоначально применялось для обозначения продуктов земледельческого труда. Позже было распространено и на другие предметы, обозначая уже все то, что сделано, преобразовано, улучшено человеком. Культура – «вторая природа», т.е. искусственное, созданное человеком. В таком смысле понятие культуры использовалось до сер.XIX века.

Во второй половине XIX века ученые открыли, что существуют разные типы культур. Эти факты были теоретически обобщены Данилевским, Шпенглером. Сорокиным и др., которые заложили предпосылки для философского понимания культуры.

Современные ученые сгруппировали многочисленные определения культуры в несколько основных подходов, среди которых можно выделить следующие: описательный, технологический, деятельностный, игровой, диалогический, психологический, ценностный и т.д. Так,

В широком смысле культура - совокупность способов и приемов человеческой деятельности, объективированных в предметных носителях и передаваемых от одного поколения людей к другому.

Культура является единством объективного и субъективного факторов, которые реализуются в процессе человеческой деятельности. В ходе развития культуры изменяются не только вещи и идеи, но и сами люди.

Двумя формами деятельности человека в поле культуры являются: «Опредмечивание» - процесс созидания культурных ценностей, «Распредмечивание» - акт понимания, расшифр-ки смыслов культурн. ценностей.

Классификация культуры.

Материальная – произв-во, распр-ние и потреб-ние результатов материальной деятел-ти людей. Она удовлетворяет утилитарные потребности человека.

Духовная – производство, распр-ние и потреб-ние результатов духовной деятельности. Она удовлетворяет сверхутилитарные потребности людей.

Культура – явление общественно-историческое. В этом качестве она подразделяется на античную культуру, культуру средних веков, Возрождения, буржуазную и т.п. Наряду с указанными выше типами культуры в ней выделяются также городская и сельская, традиционная и нетрадиционная культуры. Современная культура делится на массовую и элитарную, культуру старшего поколения, контркультуру (культуру молодежи) и др.

Как сложное соц. явление, культура выполняет в общ-ве разл.функции:

1. информационная, функция трансляции опыта, знаний.

2. коммуникативная, функция общения;

3. регулятивная функция, определяющая поведение людей обычаями, традициями, запретами, общественным мнением, нормами нравственности;

4. прогностическая, функция предвидения; интегральной функцией культуры является творческая, состоящая в создании нового и воплощении его в жизнь.

46. Философия и ценностные приоритеты в культуре, XXI века.

Важнейшим разделом философии является аксиология, которая представляет собой теорию ценностей.

Ценность – объективная значимость разнообразных явлений действительности, содержание которых определяется потребностями общественных групп.

Ценность – это всегда социальная значимость, то есть затрагивающая интересы многих людей или всего человечества. Ценность всегда выражает позитивную значимость: каждая вещь может приносить человеку и пользу, и вред, но ценностью она выступает лишь с позитивной стороны.

Источником ценностей выступает практическая деятельность людей. В процессе преобразования мира, люди знакомятся с различными свойствами вещей, выделяют наиболее значимые из них. Ценности имеют исторический характер. В каждую историческую эпоху существуют свои ценности.

Т.О. различные вещи, явления действительности определяются как ценности в зависимости от того, насколько они способствуют совершенствованию личности.

При классификации ценностей используют 2 подхода:

• По объекту ценностного отношения выделяют:

  материальные		духовные
  природные	Приобр. особ. знач. в совр.усл-ях	этические	эстетическиеСодержат:
  экологические	не испытавшие воздейств. чел-ка	Не имеют материал. воплощен.	Чувств.реальность, природ. кач-ва предм.
  экономические	матер. блага, и сам процесс труда
  Соц.и Политич.	Явл. промежут. м/у мат. и дух.		Преломл. этих св-тв ч/з чел. опыт

• По субъекту ценностного отношения выделяют:

1. Индивидуальные ценности порождены потребностями и интересами индивида и выступают как личностное преломление общих интересов.

2. Групповые ценности не сводятся к простой сумме ценностей индивидов, они связаны с групповым интересом. Если ценности индивида противоречат ценностям группы, то они приносятся в жертву групповым.

3. Общечеловеческие ценности вырастают из индивидуальных и групповых и выражают коренные интересы всех людей независимо от их расовой принадлежности и социального статуса: жизнь, здоровье, благополучие и т.д.

Ценности формируются в результате выбора человеком наиболее важных для него объектов действительности. в начале XXI века этот выбор связан с проблемами которые решает человечество. Это прежде всего проблемы глобального характера. (Экологическая проблема)