- •Философия как социокультурный феномен.
- •Понятие «мировоззрение». Исторические типы мировоззрения.
- •2 Стороны мировоззрения:
- •2 Уровня мировоззрения:
- •Специфика философской традиции Древней Индии.
- •Основные философские школы Древнего Китая.
- •Особенности античной философской традиции.
- •Статус и функции философии в средневек. Европ. Культуре.
- •Патристика (II-VIII)
- •Схоластика (XIX-XV)
- •Философия эпохи Ренессанса.
- •Гуманистический (XIV-XV)
- •Неоплатонический (XV-XVI)
- •Натурфилософский - (XVI-XVII)
- •Эмпиризм в философии Нового времени. Ф. Бэкон.
- •Рационализм в философии Нового времени. Р. Декарт.
- •Философская мысль эпохи Просвещения.
- •Феномен немецкой классической философии.
- •Иррационализация философии
- •Специфика и основные идеи философии марксизма.
- •Специфика и основные историч. Формы позитив. Философии
- •Философия прагматизма.
- •Эволюция психоаналитической философии.
- •Критический рационализм и постпозитивизм.
- •1) Мир вещей, физической природы;
- •2) Мир человека, индивидуальной психики;
- •3) Мир идей, научного знания.
- •Структурализм и герменевтика.
- •Аналитика человеч-го существ. В философии экзистенциализма.
- •Философия постмодернизма.
- •Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •Основные направления развития русской философии.
- •Ранне-христианский (IX-XIII):
- •Формирование Русского централизованного государства (XIII-XVII):
- •Философия русского Просвещения (XVIII):
- •Философия XIX века:
- •Русская религиозная философия (вт. Пол.XIX-XXI):
- •Философия XX века:
- •«Бытие» как фундаментальная категория онтологии.
- •Бытие вещей и состояний природы;
- •Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Движение как атрибут бытия.
- •Пространственно-временная организация бытия.
- •Диалектика как философская теория развития.
- •Законы диалектики
- •Категории диалектики:
- •Философия природы.
- •1) Геосфера 2) биосфера 3) космосфера
- •Проблема биосоц. Природы человека в совр. Философии.
- •Индивид. Индивидуальность. Личность.
- •Проблема генезиса сознания.
- •Сущность и структура сознания.
- •Деятельность и практика: сущность, структура, виды.
- •Сущность познания и многообразие его форм.
- •Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Проблема истины в философии и науке.
- •Наука: сущность, функции, язык, классификация.
- •Эмпирические методы научного познания:
- •Теоретические методы научного познания
- •Общелогические методы научного познания
- •Формы научного познания
- •Основные стратегии исследования социальной реальности.
- •К этому времени слож-сь три основн. Подхода в объяснен. Обществ. Отнош:
- •Философия культуры.
- •Философия и ценностные приоритеты в культуре, XXI века.
- •4 Закона экологии:
Категории диалектики:
Философские категории – это фундаментальные понятия, которые отражают общие отношения материальной реальности и познания. Впервые теоретический анализ категорий попытался осуществить Аристотель. Кант рассматривал категории как доопытные формы разума, не связанные с внешним миром. Гегель утверждал, что категории, хотя являются формами мышления, но содержат в себе характеристики самих предметов.
Содержание категорий объективно, а их развитие осуществляется 2 путями:
Путем уточнения содержания уже существующих категорий;
Путем создания новых категорий.
Каждую вещь можно мысленно или реально разделить на составляющие. В этом случае возникает проблема соотношения между вещью и ее составляющими. Для ее решения используются категории
Целое – это такая взаимосвязь частей, которая характеризуется свойствами не присущими каждой отдельной части.
Часть – это составляющая целого.
В философии существуют три подхода, характеризующие взаимоотношения между целым и его частями:
холизм исходит из того, что характер частей определяет целое;
меризм утверждает, что целое определяется частями;
диалектический подход, целое определяется целым посредством частей.
Развитие познания и расширение сферы деятельности человека потребовало новых категорий, дополняющих содержание категорий «целое» и «часть».
Элемент – относител. самостоят. качественно-определенная часть сложн. целого.
Структура – относительно устойчив. способ связи элементов сложного целого, которая обеспечив. существования этого целого при различных изменениях.
Система – совокупность взаимосвязанных упорядоченных элементов, которая характеризуется определенной структурой.
В процессе развития объекта его разные части изменяются с разной скоростью. Эту особенность отражают категории:
Содержание – единство всех элементов объекта.
Форма – это способ выражения содержания объекта.
Форма не равнозначна внешнему виду.
Внешняя форма связана с пространственно-временными характеристиками,
а внутренняя форма характеризует способ связи элементов содержания.
Содержание является ведущей, определяющей стороной объекта, и оно изменяется быстрее, чем форма. Но форма способна активно воздействовать на содержание и противостоять его изменению.
Тот или иной предмет нельзя познать сразу, целиком и полностью. Познание осуществляется путем перехода от одного уровня познания к другому. Это отражают категории:
Сущность – это единство глубинных связей, отношений, законов, которые определяют основные черты развития той или иной системы.
Явление – внешнее обнаружение сущности.
Сущность и явление отражают одну и ту же реальность, но не совпадают.
При знакомстве с миром человек обращает внимание на его многообразие и неповторимость и, вместе с тем, сходство вещей и явлений.
Эта особенность отражена категориями:
Единичное – это отдельный, обладающий индивидуальной качественной и количественной определенностью предмет, ограниченный в пространстве и во времени от других предметов и явлений.
Общее – это сходство свойств сторон предметов и явлений действительности.
Иногда выделяют категорию «всеобщее», которое характеризует связь между всеми явлениями и предметами действительности. Примером всеобщей связи называют причинно-следственную связь.
Причина – явление, которые при наличии определённых условий вызывает новые явления.
Следствие – это результат действия причины.
Переход причины в следствие всегда является необходимым, но осуществляется в случайных формах.
Необходимость отражает внутренние, повторяющиеся. связи и отношения реальности.
Случайность отражает внешние, неустойчивые явления и процессы.
Необходимость – это то, что обязательно произойдет при определенных условиях. Случайность – это то, что может быть, а может и не быть.
Действительность – в широком смысле слова весь реально существующий мир, а в узком – бытие отдельных предметов.
Возможность – это то, предпосылки чего уже имеются, но оно еще не стало действительностью.