43. Формы научного познания

Формами научного познания называются способы осуществления научно-познавательной деятельности.

Факт – это знание, достоверно сообщающее о наличии какого-то явления действительности. Факты являются основанием всех научных знаний, поэтому они требуют строгой проверки на истинность. Научный подход требует исследовать все факты, относящиеся к рассматриваемому вопросу.

Проблема – это осознанный вопрос, для ответа на который имеющихся знаний недостаточно. Любая проблема связана с вопросом, но не каждый вопрос является проблемой. Особенность проблемы состоит в том, что для ее решения необходимо выйти за пределы старого знания.

Гипотеза – это научное предположение, истинность или ложность которого еще не доказана. Гипотетическое знание носит вероятностный характер и требует проверки. В ходе этой работы одни гипотезы опровергаются, а другие становятся теориями.

Гипотеза выдвигается не произвольно, а при соблюдении следующих правил:

• отсутствие противоречий между гипотезой и проверенными фактами;

• соответствие гипотезы надежно установленным теориям;

• доступность гипотезы экспериментальной проверке (хотя бы в принципе);

• максимальная простота гипотезы.

Теория – система истинного доказанного знания о сущности явлений, которое раскрывает структуру и функционирование объекта.

Теория выступает как система законов (теория относительности Эйнштейна, эволюционная теория Дарвина).

Закон – это объективная, существенная, необходимая, повторяющаяся, устойчивая, внутренняя связь между явлениями и процессами действительности.

Законы науки представляют собой конкретно исторические феномены.

Принцип – исходное положение какой-л. теории, науки, мировоззрения. К всеобщим принципам познания относятся:

• принцип детерминизма;

• принцип историзма;

• принцип системности и др.

Категория – понятие, которое отражает наиболее существенные закономерные связи и отношения реальной действительности и познания.

Категории возникают в определенной последовательности и на определенных ступенях познания.

44. Основные стратегии исследования социальной реальности.

Раздел философского знания, исследующий общественные явления и процессы, называется социальной философией. Но самостоятельный статус он приобрел лишь во второй половине XIX в.

К этому времени слож-сь три основн. Подхода в объяснен. Обществ. Отнош:

1. Натуралистический подход рассматривает общество по аналогии с природой, как естеств. продолж. ее закономерностей. Человек признается венцом природы.

Этот подход характерен для философии Гоббса, Гольбаха, Гумилева.

2. Культурно-исторический подход рассматривает общество как надиндивидуальную реальность, в которой воплощен мир моральных, эстетических, культурных смыслов и образов, которые определяют ход мировой истории и деятельность отдельных людей (Гердер, Кант, Гегель).

3. Психологический подход объясняет общество с точки зрения определяющей роли психологии, сферы бессознательного, эмоциональных и волевых проявлений (Фрейд и его последователи).

Эти подходы не смогли в полной мере отразить многообр. обществ. жизни. В связи с этим в соц.науках XX в. возникли две традиции в исследовании общ-ва:

Социологизм - рассматривает общество как объективную реальность, находящуюся вне индивидуального сознания. Его примером может служить марксистская модель социальной реальности.

Историцизм - предполагает включение субъекта познания в социальную реальность. Основатель этой традиции В. Дильтей.

В настоящее время возникло множество синтетических, социально-философских исследовательских программ общественного развития: концепция социального действия М. Вебера, структурно-функциональная модель общества Т. Парсонса, теория социальной практики П. Бурдье и др.

В широком смысле слова общество – это обособившаяся от природы часть материального мира, представляющего совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их жизнедеятельности.

В узком смысле слова обществом называют отдельный этап человеческой истории или конкретное социальное образование.

Общество – это сложнообразованная, саморазвивающаяся открытая система, которая включает в себя отдельных индивидов и социальные группы. Этой системе присущи следующие специфические черты:

• большое разнообразие структур, систем и подсистем, иерархический характер;

• несводимость к людям, которые его составляют. Это система вне- и надиндивидуальных связей и отношений, которые создает человек своей активной деятельностью совместно с другими людьми;

• самодостаточность, т. е. способность создавать и воспр-ть необход. условия;

• динамичность, незавершенность и альтернативность развития;

• нелинейность развития, оно может как прогрессировать, так и регрессировать или находиться в состоянии стагнации (застоя).