31. Литературные жанры, возможность их классификации. «Память жанра»

Литературные жанры — группы литературных произведений, объединенных совокупностью формальных и содержательных свойств (в отличие от литературных форм, выделение которых основано только на формальных признаках).

Признаки жанров – основа жанровой классификации:

• принадлежность к литературному роду

• вид речи, использованной в произведении (прозаическая или стихотворная)

• объём произведения

• особенность содержания (проблематика, тип конфликта, принципы изображения героев)

Эпические жанры: сказка, повесть, рассказ, роман

Драматические жанры: трагедия, драма, комедия

Лирические жанры: элегия, эпиграмма, послание

Лиро-эпические жанры: басня, эпопея, поэма

«Память жанра» - сохранение архаики в жанре в процессе литературного развития. Несмотря на обновления, постоянно происходящие в литературе, жанр «помнит» свои основополагающие элементы и с каждым новым этапом в развитии литературы передаёт их, но уже осовремененные. «Поэтому и архаика, сохраняющаяся в жанре, не мертвая, а вечно живая, то есть способная обновляться архаика», - пишет Бахтин. «Жанр всегда и тот и не тот, всегда и стар и нов одновременно».

32. Сравнение и метафора: сходство и различие

Метафора – скрытое сравнение, основанное на сходстве между далекими явлениями и предметами. В основе всякой метафоры лежит неназванное сравнение одних предметов с другими, имеющими общий признак.

Сравнение – одно из средств выразительности языка, помогающее автору выражать свою точку зрения, создавать целые художественные картины, давать описание предметов. В сравнении одно явление показывается и оценивается путем сопоставления его с другим явлением. Сравнение обычно присоединяется союзами: как, словно, будто, точно, и т.д. но служит для образного описания самых различных признаков предметов, качеств, действий. Например, сравнение помогает дать точное описание цвета: Как ночь, черны его глаза.

Главное различие- метафора- сравнение далеких предметов и явлений по сходному признаку, обычное- сравнение близких или однородных предметов или явлений. Сравнение – открытый троп. Метафора – скрытое сравнение.

33. Теории происхождения искусства. Искусство как способ познания и освоения мира

3 способа познания мира:

- рациональный (наука)

- иррациональный (рельгия)

- симбиоз рационального и иррационального (искусство)

Существуют разные виды искусства. Так, музыка более рациональна, как и архитектура. А вот искусство слова отнести к рациональному нельзя: оно иррационально.

История происхождения:

На ранних стадиях развития мира, когда люди жили родовым строем, художественные произведения еще не были таковыми. В них худ. содержание находилось в нерасчлененном единстве с другими сторонами общественного сознания - мифологией, магией, моралью, полуфантастическими преданиями. Такое единство получило название "синкретизма». . Основным предметом первобытного сознания и тв-ва была природа, жизнь растений и животных, различные явления природы. Хар-ной чертой сознания и тв-ва была образность. Все явления они представляли в виде особенно сильного и яркого индивидуального его воплощения. Люди преувеличивали силу, значительность, размеры в своем воображении, бессознательно типизировали явления природы. Представления и образы отличались степенью фанатичности. Характерной чертой был антропоморфизм - осознание жизни природы по сходству с человеческой. Люди старались воздействовать на природу при помощи магии, считая, что те или иные явления можно вызвать путем подражания или нарочитого искусственного воспроизведения. Они рисовали зверей, вырезали из камня и дерева фигуры, способствующие охоте, или воспроизводили жизнь животных. С развитием речи возникают "животные" сказки на основе олицетворения животных. Из синкретического тв-ва стали развиваться искусства, прежде всего изобразительные - живопись, скульптура, сценическая пантомима и эпическая словесность. С развитием появляются обрядовые хороводы - коллективная пляска, сопровождаемая пением и иногда пантомимой зачатки всех основных экспрессивных видов искусства: худ. танца, музыки, словесной лирики. Позднее возникает драма - соединение пантомимического действия и эмоциональной речи действующих лиц. Из хоровой, обрядовой песни постепенно возникла лирическая поэзия. Подобным путем развивалась и музыка как особый вид искусства, а также искусство танца. Все виды искусства зародились в первобытном народном тв-ве. Функции искусства:познавательная, рекреативная, эстетическое наслаждение, игровая (театр) - игра слов, образов, звуков, ассоциаций поучительная, дидактическая (басни, поучения, лит-ра соц.реализма), коммуникативная.

Драма (драматургия) – соединение пантомимического действия и эмоциональной речи действующих лиц – возникла, когда корифей стал разыгрывать в лицах желаемое событие перед хором. В Афинах корифей весеннего обрядового хоровода разыгрывал миф о неизбежных, роковых гибели и воскресении Диониса, изображая его в виде козла, надев на себя его шкуру. Так появилась трагедия («козлиная песня»).

Самостоятельное песенное повествование (стихотворный эпос) возникло, видимо, в основном в воинском обрядовом хороводе. Запевы корифеев постепенно становились все более развернутыми, подробными и, наконец, превращались в торжественные героические сольные повествовательные песни, которые можно было исполнять отдельно, вне хора, без сопровождения припевом. Такое исполнение осуществляли уже не корифеи, а певцы-сказители (у греков – аэрды), напр., вещий Боян. Такие певцы-сказители развивали образность эпической песни, создавая при этом все более законченные типы воинов-богатырей, наделяя их в своем изображении исключительной силой и храбростью и нередко видя источник этой силы в помощи тотемов и богов. Затем среди певцов-сказителей появились и такие, которые соединяли несколько песен, связанных единством главного героя и единством события в одно большое произведение. Так возникали монументальные эпические песни, «эпопеи». Создателей греки называли «рапсодами». Гомер – был рапсодом, его эпопеи переработали в литературные произведения, поэмы (гр. poieo – творю, создаю).

Проза – мифологические и тотемические сказки, воинские сказания.

Из хоровой, обрядовой песни возникла постепенно и лирическая поэзия. Если запев корифея становился все более повествованием о событиях, то припевы хора – выражением коллективных переживаний. Припевы при этом получали все большую словесно-эмоциональную и интонационно-ритмическую завершенность: каждый припев превращался в законченную «закругленную» строфу. Ритмические строфы, которые пели отдельно, изменяя форму, превратились в трудовые песни. Воинские песни исполняли при передвижениях – «маршах». На основе хоровой песни позднее была создана сольная лирическая песня, в основном – бытовая, а в частности – любовная.

С возникновением письменности словесная сторона песни отделилась от мотива, будучи записанной, она превратилась в литературную лирику.

МУЗЫКА – особый вид искусства, развивалась подобным путем. Мелодия перешла из песни в инструментальное исполнение, постепенно усложняющаяся в содержании и формах.

ТАНЕЦ – возник в обрядовом хороводе и постепенно получил в нем законченную ритмичность. соединившись с музыкальным аккомпанементом, превратился в самостоятельный вид художественного творчества – хореографию.