3. Понятие «культуры». Функции культуры

Культура (от лат. cultura – возделывание) – это совокупность внебиологических средств и механизмов человеческой деятельности, необходимых для адаптации к природной среде и регуляции общественной жизни.

Культура – это творческая сущность человека, способ утверждения человеком себя в качестве Творца. Культура – форма взаимосвязи различных элементов общества, механизм преемственности различных этапов развития природы и индивида.

Впервые термин «культура» был применен римским оратором и философом Цицероном. Под культурой он понимал позитивное влияние философии на ум человека. По его мнению, философия – это «культура ума».

Таким образом, культура олицетворяет собой процесс совершенствования человечества, очищение нравов, это все достижения человечества. Культура – сфера духовной свободы и деятельности человека, это мир идей, вещей, социальных институтов, созданный в ходе человеческой деятельности.

Вместе с тем в истории философии не всеми философами понятие «культуры» отождествлялось с прогрессом. С XVIII в. формируется критический подход к культуре, представленный работами Ж.-Ж. Руссо, А. Шопенгауэра, О. Шпенглера, Ф. Ницше и др. Этими мыслителями культура воспринимается как противоположность природному началу человека, как притворство, как средство подавления человека. Отрицается прогресс в культуре, подчеркивается ее усреднено-принудительный характер по отношению к отдельному человеку.

Однако, культура – это философское понятие для характеристики человека как творческого существа. Культурность человека выражается не только в следовании образцу, но и в создании новых культурных смыслов. Ни один человек не может жить вне культуры, но формы его культурного бытия могут быть различны.

Структура культуры. Культуру составляют физическая и духовная энергия человека, процесс ее реализации (созидательная духовно-практическая деятельность), предметное воплощение этой деятельности (идеи, вещи), отношения между людьми как членами общества (нравы, институты, традиции). Центр культуры – идеология – система идей, связанных с определенным пониманием общественной жизни, оценкой ее качества, перспектив ее преобразования. Идеология претендует на всеобщность и незыблемость, она стремится поглотить культуру, законсервировать общественные отношения, хотя и выдвигает цели для развития общества. Можно сказать, что идеология способна превратиться со временем в маску культуры, псевдокультуру.

Будет правильным считать, что культура – это лишь то, что отвечает высоким гуманным критериям и служит интересам блага общества. Культурно только то, что нравственно.

С точки зрения содержания, культура имеет два слоя. Духовная культура включает знания, методы познания, формы мышления. Система воспитания и образования человека. Материальная культура – это орудия труда и техники, жилье, продукты питания и т.п. Существуют такие формы культуры, которые находятся на стыке этих двух пластов: художественная культура, политическая культура.

Подводя итог сказанному, выделим основные функции культуры:

1. познавательная – культура способствует получению знаний человеком об окружающем мире и бытии в нем человека;

2. практическая – культура служит целям преобразования природы;

3. аксиологическая – культура – это «вместилище» ценностей;

4. функция социализации – культура играет важную роль в формировании человеческого начала в человеке в процессе воспитания – высоких потребностей и благородных поступков.

Существование культуры обусловлено влиянием на нее множества факторов общественного характера.

На состояние культуры всегда влияет экономика. Очень часто расцвет экономики означает и подъем культуры в целом. Однако, однозначной зависимости не существует. Развитие капитализма, например, сопровождалось колониальными захватами и ограблением народов, многочисленными войнами за передел мира. Развитие производительных сил сегодня влечет за собой разрушение морали, привносит в жизнь дух торгашества, психологию прагматизма и наживы. Научно-технический прогресс насыщает культуру, тем. Что в свое время было лишь предметом смелых фантазий, но он же сопряжен с исчерпанием природных ресурсов на планете, с обезличиванием человека на фоне массовых процессов, массовой культуры.

Политический строй тоже влияет на развитие культуры. Назревающие в обществе крупные перемены вызывают крупные перемены, вызывают к жизни новые веяния и настроения в духовной культуре. Отсутствие в обществе демократии всегда ограничивает свободу культурного творчества.

Национальные особенности народа придают культуре своеобразие. Это так называемый национальный менталитет. Менталитет – это присущая национальной общности, выражающаяся в жизнедеятельности, стабильная совокупность представлений, установок, ценностей, способов толкования мира, особенностей склада мышления, определяющая национальную специфику культуры. Можно отметить следующие сущностные качества русского национального менталитета: 1) парадоксальность ментальных проявлений и предрасположенность к впадению в крайности; 2) фатализм, мечтательность, эсхатологическая устремленность; 3) «правдоискательство», стремление к абсолютным ценностям и связанный с ними нигилизм; 4) неспособность и несклонность ко всяким задачам внешней организации и соответствующим равнодушием к внешним благам и формам, включая государство и право; 5) национальная стойкость, терпеливость вместе со слабой самодисциплиной, безынициативностью и ленью; 6) всечеловеческая толерантность; 7) любовь к свободе как абсолютной воле; 8) «мы»-психология, соборность; 9) религиозность и духовность (душа выше и дороже всего: ее спасение, полнота, цельность и глубина ее внутреннего мира); 10) иррациональный и мистический характер мышления; 11) женственность, созерцание сердцем и чувствами, сострадательность. Основополагающие качества русского менталитета придают ему заметную этическую интенцию.

Влияние выдающихся личностей на развитие культуры также очевидно. Все они – творцы культуры в самых разных формах ее проявления.

Преемственность тоже влияет на развитие культуры, что проявляется в активном влиянии прошлого на настоящее. Без органической связи времен невозможно накопление общечеловеческого опыта и прогресс в культуре.

Принято выделять два основных типа культуры. Культура традиционного общества характеризуется устойчивостью традиций, медленным накоплением нововведений, невысокой степенью вмешательства человека в природу. Свобода человека в таком обществе заменена зависимостью от общины, коллектива, государства.

Культура техногенного общества характеризуется динамическим развитием знаний и техники, активным вторжением в природу, психологией ее покорения, рациональностью и устремленностью в будущее.

В настоящее время налицо две основных тенденции в развитии современной культуры. Во-первых, это стремление к своеобразию и сохранению собственного «лица». Эта тенденция закрепляется становлением и развитием новых самостоятельных государств. Во-вторых, наблюдается взаимопроникновение и взаимодействие отдельных культур – «глобализация». Этому способствуют единые коммуникации, единые средства связи и информации, активный торгово-экономический обмен и т.д. Формируется единая общепланетарная цивилизация с единым культурным пространством, в рамках которой формируются общечеловеческие ценности.

Человечество вступает в постиндустриальную цивилизацию. Ее основа – «научно-технологический» способ производства. Атрибуты этой цивилизации: многочисленные города с развитой структурой жизнеобеспечения, социальная мобильность, активная творческая личность. Наука становится важнейшим элементом культурного пространства. Научное творчество – ведущая форма бытия культуры. Мир становится все более искусственным. Каким же целям будет подчинена гигантская энергия культуры? Две важнейших задачи стоят сегодня перед человечеством – это сохранение мира между народами и сохранение природной среды.