- •Содержание
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Философия и мировоззрение. Особенности философского мышления
- •2. Предмет и основной вопрос философии
- •3. Функции философии
- •4. Основные разделы и направления в философии
- •Тема 2. Зарождение философских воззрений и философия античности
- •Философия Древней Индии и Древнего Китая
- •Предпосылки расцвета философии в Древней Греции и особенности античной философии
- •Основные этапы развития античной философии:
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Философия Древней Индии и Древнего Китая
- •2. Предпосылки расцвета философии в Древней Греции и особенности античной философии
- •3. Основные этапы развития античной философии а) Натуралистический период
- •Б) Гуманистический период
- •В) Эллинистический период
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Специфические черты философии средних веков
- •2. Патристика. Августин Блаженный
- •3. Философское учение Фомы Аквинского
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Характерные черты философии эпохи Возрождения
- •2. Философия н. Кузанского
- •3. Философия Дж. Бруно
- •4. Философия м. Монтеня
- •5. Социологические идеи т. Мора
- •Воззрения виднейших философов XVII в.: р. Декарта, б. Спинозы, ф. Бэкона, т. Гоббса, б. Паскаля
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Характерные черты философии Нового времени
- •2. Воззрения виднейших философов XVII в.: р. Декарта, б. Спинозы, ф. Бэкона, т. Гоббса, б. Паскаля
- •3. Субъективный идеализм Дж. Беркли и д. Юма
- •4. Философия эпохи Просвещения
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Характерные черты немецкой классической философии
- •2. Трансцендентальная философия и. Канта
- •3. Субъективный идеализм и. Фихте
- •4. Объективный идеализм ф. Шеллинга
- •Диалектический идеализм г. Гегеля
- •6. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Особенности русской философии
- •2. Философия западников и славянофилов
- •3. Философские воззрения л.Н. Толстого и ф.М. Достоевского
- •4. Материалистические традиции русской философии
- •5. Русская религиозная философия
- •6. Русский космизм
- •Тема 8. Философия XX века
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Особенности философии XX века
- •2. В преддверии философии XX в.: а. Шопенгауэр, ф. Ницше, с. Кьеркегор, к. Маркс
- •3. Позитивизм и неопозитивизм
- •4. Постпозитивизм
- •5. Прагматизм
- •6. Экзистенциализм
- •7. Психоанализ
- •8. Феноменология
- •Тема 9. Философская теория бытия (онтология) План:
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Проблема бытия в философии. Категории бытия и его формы
- •2. Философское учение о материи
- •3. Движение и его основные формы
- •4. Пространство и время
- •5. Диалектика и метафизика
- •Тема 10. Философская антропология
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Проблема человека в истории философии
- •2. Проблема происхождения человека
- •3. Сущность человека
- •4. Смысл жизни
- •Тема 11. Социальная философия План:
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Общество как объект познания
- •2. Сущность исторического процесса. Смысл истории
- •3. Понятие «культуры». Функции культуры
- •4. Культурные ценности
- •5. Структура и формы общественного сознания
- •Тема 12. Проблемы гносеологии План:
- •Понятие и содержание сознания
- •Познание: возможности и границы
- •Философское учение об истине Рекомендуемая литература:
- •1. Понятие и содержание сознания
- •2. Познание: возможности и границы
- •3. Философское учение об истине
- •Тема 13. Философия науки План:
- •Рекомендуемая литература:
- •1. Проблема отношения философии и науки
- •2. Сущность и социокультурная роль науки
- •3. Основные закономерности развития науки
- •4. Методы и формы научного познания
- •Проблема языка науки
- •Тема 14. Философское осмысление взаимоотношений общества и природы. Глобальные проблемы современности
- •Понятие природы, ее роль в жизни человека и общества
- •Исторические типы взаимодействия общества и природы
- •Глобальные проблемы современности Рекомендуемая литература:
- •Понятие природы, ее роль в жизни человека и общества
- •Исторические типы взаимодействия общества и природы
- •3. Глобальные проблемы современности
6. Антропологический материализм л. Фейербаха
Материализм немецкой классической философии представлен Людвигом Андреасом Фейербахом (1804-1872 гг.). Фейербах последовательный материалист и атеист. Он утверждал, что природа существует независимо от какого-либо сознания, она основа существования человека. Природа никем не сотворена и является причиной самой себя. Доказывая зависимость психики человека от его телесной организации, он понимал основной вопрос философии как вопрос об отношении души и тела, объявив свою философию антропологией, т.е. учением о человеке.
Человек – совершенное создание природы. Человек в понимании Фейербаха телесное, природное существо, и только в этом качестве он способен созерцать и мыслить. Тело и дух – едины. Дух можно представить отдельно от тела только в теории. Вне человека никакого разума не существует.
Фейербах выступал и против положения о том, что причинность и закономерность природы конструируется разумом. Все обстоит наоборот: не рассудок диктует законы природе, а законы природы являются законами мышления.
Антропологический принцип в философии, по Фейербаху, состоит в том, что он превращает человека (и природу как его базис) в единственный, универсальный и высший предмет философского рассмотрения. Не Бог создал человека по образу и подобию своему, а человек – Бога по тому же принципу. Бог есть то, чем человек хочет стать. Фейербах хочет заставить философию считаться и с «высоким», и с «низким» в человеке. Предлагает полюбить человека со всем его несовершенством.
Основой жизни Фейербах считал взаимосвязь организма со средой, а потому нельзя разрывать органическую и неорганическую природу, отрывать сознание от материи. Фейербах, однако, признает во взаимодействиях людей чувственно-эмоциональную основу. Эгоизм естественен, но человек не может быть счастлив в одиночку. Из этого следует, что человек реализует все способности сообща, из этого же происходит потребность в общении, в любви. Именно любовь, считает Фейербах, объединяет людей, делает их счастливыми. Любовь – это отношение к человеку как к высшей ценности. Вот почему он предлагает заменить традиционную религию религией любви, в любви человек становится свободным и уподобляется Богу.
Фейербах по существу наметил контуры нового стиля философствования, но в своей аргументации безнадежно отстал от поставленных им же самим проблем. Человек у Фейербаха уже вошел в тот трагический круг, из которого нет выхода: вера, любовь, долг. Фейербах открыл философию как сферу личностного знания, как бесконечный поиск смысла, как искание Бога, но сам «опознал» свое открытие как возвращение к природной цельности человека.
Тема 7. Русская философия XIX – XX вв.
На вопрос: что делает философия? – мы имеем право ответить: она делает человека вполне человеком.
В.С. Соловьев
ПЛАН:
-
Особенности русской философии
-
Философия западников и славянофилов
-
Философские воззрения Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского
-
Материалистические традиции русской философии
-
Русская религиозная философия
-
Русский космизм