3. Функции философии

Какую же роль играет философия в жизни человека и общества? Ответ на этот вопрос требует раскрытия социокультурных функций философского знания. Выделим главные.

Философия выполняет, прежде всего, мировоззренческую (1) функцию. Так как философия является теоретическим стержнем мировоззрения, то она нередко определяет характер и общую направленность мировоззрения, делает его упорядоченным, теоретичным и обобщенным.

Не менее важна методологическая (2) функция философии. Методология – определение способов достижения какой-либо цели. Философия формулирует исходные принципы познания для всего комплекса частных наук. Ни один ученый не может успешно вести свое исследование, определять его стратегию и цель, если он не владеет общими законами, которые являются исходными в любом научном познании, или не умеет ими пользоваться. Целью ученого является получение знания об объекте, исключая любые личностные факторы. Однако возможность получения знания такого типа представляется нам иллюзорной. Любое знание субъективно по форме и по содержанию. Методолог пытается разобраться в данной ситуации, отрефлексировать ее. Именно на уровне философско-методологического анализа в начале ХХ в. пришло осознание зависимости ученого от т.н. «системы познавательных координат». К ней можно отнести парадигмы, стили мышления, идеи, принципы и т.д. Так было создано новое понимание истины. Наконец, философия способствует созданию новых методов, способов и приемов познания. Вот почему философию часто называют «матерью наук» или «наукой наук».

Философия интегрирует знания, производимые частными науками, анализирует противоречия и нестыковки между ними, тем самым, выполняя интеграционную (3) функцию. Например, философия сопоставляет друг с другом живые, неживые и социальные процессы, чтобы обнаружить всеобщие свойства окружающей действительности и подсказать ученым точные представления о том, что такое «жизнь», «смерть», «развитие». Конечно, ученый может ограничиться своими интуитивными представлениями, однако дилетантский подход к сложнейшим проблемам редко оказывается успешным.

Этическая (4) функция философии подчеркивает направленность философии на человека, его практическую деятельность. Заключается она в том, что философия выявляет и вырабатывает смыслы человеческих деяний и поступков, формирует стратегические цели для человека.

Функция социальной критики (5) означает, что философия дает оценку всего сущего с точки зрения соответствия общественных явлений и процессов идеалу.

Из этой функции философии вытекает конструктивная (6) функция – стремление сформулировать то, что в будущем должно придти на смену старому порядку в обществе.

И, наконец, философия выполняет функцию социализации (7) человека, т.е. помогает ему освоить мир культуры, развить в нем способности к теоретическому мышлению, стать полноценной гармонично развитой личностью.

4. Основные разделы и направления в философии

Различные формы ответа на основной вопрос философии, различные аспекты его решения позволяют сформулировать некоторые принципы классификации философских концепций. Проводимая классификация достаточно условна, каждая значительная философская концепция не вписывается целиком в определенную «графу».

По характеру решения вопроса о первичном начале всего сущего, о связи материи и духа «по происхождению» философские концепции разделяют на дуалистические и монистические.

Дуализм (от лат. dualis – двойственный) – мировоззренческая позиция, согласно которой сущность и происхождение исследуемого объекта можно уяснить, только признав наличие двух противоположных, не сводимых друг к другу равноправных начал (материю и дух), лежащих в его основе. Термин этот был введен немецким философом Х. Вольфом в XVIII в. Ярким примером философского дуализма может служить концепция Р. Декарта.

Монизм (от греч. monos – единственный) – учение, согласно которому все многообразие явлений и процессов, существующих в мире, проистекает из единой первоосновы, субстанции (материи иди духа). Монизм противоположен дуализму. Как философское учение монизм можно разделить на два направления – идеализм и материализм.

Идеализм (от греч. idea – идея) – учение, признающее исходным, первичным началом всего существующего дух, идею, сознание. Сам термин был введен немецким философом Г. Лейбницем в начале XVIII в. Идеализм имеет две основных разновидности. Первая – объективный идеализм. Представители этого направления (Платон и неоплатоники, философы средних веков, Шеллинг, Гегель и др.) считают идеальное существующим объективно, независимо и до человека. Субъективные идеалисты (Дж. Беркли, Д. Юм, Э. Мах и др.) считают идеальное формой внутреннего человеческого опыта.

Материализм (от лат. materialis – вещественный) – учение, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена и существует вечно, а сознание – свойство материи. Этот термин также был введен Г. Лейбницем. Материализм имеет различные формы. Наиболее ярким выражением первой формы материализма, наивного материализма, был античный атомизм (Демокрит). Существует так называемый «механистический» материализм, основное свойство материи усматривающий в протяженности (П. Гольбах, Ж. Ламетри). Вульгарный материализм сводит все мыслительные процессы к физиологической основе. Представители диалектического материализма (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин и др.), подчеркивая связь между материей и сознанием, признавали идеальное как особую реальность, существующую относительно автономно, но возникающую на основе материи.

По методу познания выделяются два философских направления – метафизика и диалектика.

Метафизика (от греч. ta meta ta physika – букв. «то, что после физики») – учение о первоначалах бытия, лежащих за миром чувственно воспринимаемых вещей и постигаемых разумом; философский метод, рассматривающий явления в их неизменности и независимости друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник их развития. Происхождение термина «метафизика» традиционно связывается с именем Андроника Родосского (I в. до н.э.), систематизировавшего сочинения Аристотеля и расположившего его собственно философские сочинения после сочинений специально-научно направленности.

Диалектика (от греч. dialektike – искусство вести беседу) – учение о наиболее общих закономерностях развития природы, общества и мышления, о противоречивости существующего и возможности разрешения противоречий в жизни и в мысли. Этот термин впервые использовал Сократ для обозначения искусства ведения спора с целью достижения истины путем противоборства мнений. Гегель, а вслед за ним и марксисты стал рассматривать диалектику в качестве противоположности метафизики.

Структура философии. Существуют также и разделы философии, каждый из которых исследует собственную тематику. К основным разделам философии относятся следующие:

• Онтология – учение о бытии, его формах и уровнях. К онтологическим вопросам относятся вопросы о бытии и небытии, о единстве и развитии бытия, о законах этого развития, о соотношении пространства, времени, движения, системности и других категорий бытия;

• Гносеология – теория познания, изучающая процесс познания, его возможности, типы и методы познания, виды и истинность знания, истину и ее критерии;

• Социальная философия исследует наиболее общие законы и ценности общества, историю развития человеческого социума, этики, эстетики, антропологии (учении о человеке). Важнейшие проблемы социальной философии – сущность общества, законы его развития, стадии, смысл и движущие силы истории;

• История философии изучает исторические типы философии, характерные для разных исторических периодов.