- •Глава первая
- •Диалектический материализм - мировоззрение коммунистической партии
- •1. Диалектический материализм - единственно научное, революционное мировоззрение
- •2. Партийность диалектического материализма
- •Краткие выводы
- •Глава вторая
- •Марксистский диалектический метод - единственно научный метод познания и революционного преобразования мира
- •1. Основные исторические формы домарксистской диалектики
- •3. Марксистский диалектический метод - высшая, качественно новая форма диалектики
- •3. Материалистическая диалектика -теория познания и логика марксизма-ленинизма
- •Краткие выводы
- •Глава третья
- •Всеобщая связь и взаимная обусловленность предметов, явлений в природе и обществе
- •1. Коренная противоположность диалектики метафизике в понимании природы как единого целого
- •2. Взаимозависимость и взаимная обусловленность явлений - всеобщий закон природы и общества
- •3. Причинная зависимость явлений
- •4. Закономерность. Необходимость в случайность
- •5. Особенности связей явлений в социалистическом обществе
- •6. Значение марксистского положения о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава четвертая
- •Движение и развитие в природе и обществе
- •1.Противоположность диалектики метафизике в понимании развития
- •2. Движение и развитие - всеобщий закон природы и общества
- •3. Развитие как отмирание старого и возникновение нового
- •4. Неодолимость нового, прогрессивного
- •5. Неодолимость нового и превращение возможности в действительность в социалистическом обществе
- •6. Значение марксистского положения о движении и развитии для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава пятая
- •Развитие как переход количественных изменений в коренные, качественные
- •1.Коренная противоположность диалектики метафизике в понимании характера развития
- •2. Переход количественных изменений в коренные, качественные - всеобщий закон развития
- •3. Скачкообразный характер перехода количественных изменений в коренные, качественные
- •4. Особенности перехода от старого качества к новому качеству в условиях социалистического общества
- •5. Поступательный характер процесса развития
- •6. Значение марксистского положения о развитии как переходе количественных изменений в качественные для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава шестая
- •Развитие как борьба противоположностей
- •1.Коренная противоположность марксистского диалектического метода метафизике в вопросе об источнике и внутреннем содержании процесса развития
- •2. Всеобщий характер закона развития как борьбы противоположностей
- •3. Внутренние и внешние противоречия
- •4. Антагонистические и неантагонистические противоречия
- •5. Характер противоречий в развития советского общества
- •6. Диалектика формы и содержания
- •7. Значение марксистского положения о развитии путём борьбы противоположностей для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава седьмая
- •Марксистский философский материализм - единственно научное истолкование объективной действительности
- •1. Основные исторические формы домарксистского материализма
- •2. Марксистский философский материализм - высшая форма материализма
- •Краткие выводы
- •Глава восьмая
- •Материальность мира и объективность закономерностей развития материи
- •1. Коренная противоположность материализма идеализму в вопросе о единстве мира
- •2. Марксистско-ленинское понимание материи
- •3. Неразрывность материи и движения
- •4. Пространство и время - формы существования материи
- •5. Объективность закономерностей развития движущейся материи
- •6. Значение марксистского положения о материальности мира для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава девятая
- •Первичность материи и вторичность сознания
- •1. Коренная противоположность материализма идеализму в решении основного вопроса философии
- •2. Материя - источник ощущений
- •5. Мозг - орган мышления, мысль - функция мозга
- •4. Мышление и язык- продукты общественного развития
- •5. Положение о первичности материи и вторичности сознания и применении к обществу
- •6. Значение марксистского положения о первичности материи и вторичности сознания для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава деcятая
- •Познаваемость мира и его закономерностей
- •1. Коренная противоположность материализма идеализму в вопросе о познаваемости мира
- •2. Сущность и явление
- •3. Роль ощущений, абстрактного мышления и языка в познании мира
- •4. Практика - критерий истины
- •5. Объективная, абсолютная и относительная истина
- •6. Значение марксистского положения о познаваемости мира для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Заключение
Краткие выводы
Марксистский философский материализм учит, что мир и его закономерности познаваемы. Нет вещей непознаваемых. Есть вещи, ещё не познанные, которые будут познаны силами науки и практики. Решающим доказательством познаваемости мира является практика, прежде всего общественно-производственная деятельность людей.
Процесс познания идёт от живого созерцания к абстрактному мышлению, а от него - к практике. Практика является основой познания объективного мира и критерием истины. Единство практической деятельности, чувственного восприятия и абстрактного мышления обусловливает безграничные возможности познания природы и общества.
Истина - достоверное, проверенное практикой знание, правильное отражение в сознании человека объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания. Научные положения, проверенные практикой, являются объективными истинами, так как в наших ощущениях и понятиях имеется содержание, не, зависящее ни от человека, ни от человечества.
Сознание человека отражает природу в каждый данный момент не сразу, не абсолютно. Наше познание есть бесконечный процесс всё более глубокого отражения в сознании людей бесконечно развивающейся природы. Человеческое мышление, учит марксизм, по природе своей способно давать и даёт нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин.
Положение марксистско-ленинской философии о познаваемости мира имеет огромное значение для открытия законов развития общества, для познания экономических законов социализма и их использования КПСС в борьбе за коммунизм.
Единство теории и практики является путеводной звездой партии пролетариата.
1 Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 16
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 115
Н. Г. Чернышевский, Избранные философские сочинения, т. 1, Госполитиздат, 1950, с. 180
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 130
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 288
Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 18
Позитивизм - и сегодня распространённая, “модная” школка современной буржуазной философии. Для позитивизма характерны: 1) отрицание необходимости научного мировоззрения для “положительных” естественных и социальных наук, б) отрицание возможности познания объективных законов природы и общества, в) сведение задач науки только к описанию явлений.
К. Маркс, Капитал, т. I, 1952, с. 388
К. Маркс, К критике политической экономии, Госполитиздат, 1951, с. 214
К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. II, 1952, с. 383
Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 17
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 327
В. И. Ленин, Философские тетради, 1947, с.168
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 110
Релятивисты (от латинского слова relativus - относительный) - субъективные идеалисты, отвергающие познаваемость мира ссылками на относительность, изменчивость человеческих званий.
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 120
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 123
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 268
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1953, с. 81-82
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 130
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 107