- •Глава первая
- •Диалектический материализм - мировоззрение коммунистической партии
- •1. Диалектический материализм - единственно научное, революционное мировоззрение
- •2. Партийность диалектического материализма
- •Краткие выводы
- •Глава вторая
- •Марксистский диалектический метод - единственно научный метод познания и революционного преобразования мира
- •1. Основные исторические формы домарксистской диалектики
- •3. Марксистский диалектический метод - высшая, качественно новая форма диалектики
- •3. Материалистическая диалектика -теория познания и логика марксизма-ленинизма
- •Краткие выводы
- •Глава третья
- •Всеобщая связь и взаимная обусловленность предметов, явлений в природе и обществе
- •1. Коренная противоположность диалектики метафизике в понимании природы как единого целого
- •2. Взаимозависимость и взаимная обусловленность явлений - всеобщий закон природы и общества
- •3. Причинная зависимость явлений
- •4. Закономерность. Необходимость в случайность
- •5. Особенности связей явлений в социалистическом обществе
- •6. Значение марксистского положения о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава четвертая
- •Движение и развитие в природе и обществе
- •1.Противоположность диалектики метафизике в понимании развития
- •2. Движение и развитие - всеобщий закон природы и общества
- •3. Развитие как отмирание старого и возникновение нового
- •4. Неодолимость нового, прогрессивного
- •5. Неодолимость нового и превращение возможности в действительность в социалистическом обществе
- •6. Значение марксистского положения о движении и развитии для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава пятая
- •Развитие как переход количественных изменений в коренные, качественные
- •1.Коренная противоположность диалектики метафизике в понимании характера развития
- •2. Переход количественных изменений в коренные, качественные - всеобщий закон развития
- •3. Скачкообразный характер перехода количественных изменений в коренные, качественные
- •4. Особенности перехода от старого качества к новому качеству в условиях социалистического общества
- •5. Поступательный характер процесса развития
- •6. Значение марксистского положения о развитии как переходе количественных изменений в качественные для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава шестая
- •Развитие как борьба противоположностей
- •1.Коренная противоположность марксистского диалектического метода метафизике в вопросе об источнике и внутреннем содержании процесса развития
- •2. Всеобщий характер закона развития как борьбы противоположностей
- •3. Внутренние и внешние противоречия
- •4. Антагонистические и неантагонистические противоречия
- •5. Характер противоречий в развития советского общества
- •6. Диалектика формы и содержания
- •7. Значение марксистского положения о развитии путём борьбы противоположностей для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава седьмая
- •Марксистский философский материализм - единственно научное истолкование объективной действительности
- •1. Основные исторические формы домарксистского материализма
- •2. Марксистский философский материализм - высшая форма материализма
- •Краткие выводы
- •Глава восьмая
- •Материальность мира и объективность закономерностей развития материи
- •1. Коренная противоположность материализма идеализму в вопросе о единстве мира
- •2. Марксистско-ленинское понимание материи
- •3. Неразрывность материи и движения
- •4. Пространство и время - формы существования материи
- •5. Объективность закономерностей развития движущейся материи
- •6. Значение марксистского положения о материальности мира для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава девятая
- •Первичность материи и вторичность сознания
- •1. Коренная противоположность материализма идеализму в решении основного вопроса философии
- •2. Материя - источник ощущений
- •5. Мозг - орган мышления, мысль - функция мозга
- •4. Мышление и язык- продукты общественного развития
- •5. Положение о первичности материи и вторичности сознания и применении к обществу
- •6. Значение марксистского положения о первичности материи и вторичности сознания для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Глава деcятая
- •Познаваемость мира и его закономерностей
- •1. Коренная противоположность материализма идеализму в вопросе о познаваемости мира
- •2. Сущность и явление
- •3. Роль ощущений, абстрактного мышления и языка в познании мира
- •4. Практика - критерий истины
- •5. Объективная, абсолютная и относительная истина
- •6. Значение марксистского положения о познаваемости мира для практической деятельности Коммунистической партии
- •Краткие выводы
- •Заключение
Краткие выводы
Признание первичности материи и вторичности сознания является основой научного материалистического миропонимания. Материалистическое решение основного вопроса философии означает признание природы объективной реальностью, существующей вне и независимо от сознания. Признанно первичности материи, природы, бытия и вторичности сознания, идеи, духа является острым идейным оружием борьбы против идеализма, поповщины и всяких других проявлений мракобесия.
Марксистское решение основного вопроса философии служит идейной, теоретической основой для естествознания в изучении жизни как особой формы движения материи, в исследовании вопроса о происхождении жизни, её законов и форм, в материалистическом объяснении высшей нервной деятельности и её закономерностей.
Учение марксизма-ленинизма о единстве языка и мышления является ярким образцом применения основного вопроса философии к важнейшим явлениям общественной жизни. Обосновав нераздельную связь языка и мышления, классики марксизма-ленинизма показали, что мышление и язык - продукты развития общества. Утверждая, что мышление неотделимо от языка, марксистский философский материализм наносит смертельный удар по идеализму, отрывающему мышление от “природной материи” языка.
Марксистское положение о первичности материи и вторичности сознания даёт единственно правильное объяснение взаимоотношения идеального и материального. Признавая материю источником сознания, мышления, а мозг - органом мысли, марксистский философский материализм учит, что сознание, мышление оказывает обратное воздействие на бытие. Признание активной роли сознания, идей является острым идейным оружием борьбы против экономического материализма и всяких других вульгаризаторских теорий.
Марксизм учит, что общественное бытие первично, а общественное сознание вторично. Положение марксистского философского материализма о первичности общественного бытия и вторичности общественного сознания имеет огромное значение для практической деятельности Коммунистической партии и Советского государства. Вся история Коммунистической партии и социалистического государства служит ярким примером научного, творческого применения этого марксистского положения при решении сложнейших вопросов, возникающих в ходе строительства социализма и коммунизма.
1 В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 63
2 И. В. Сталин, Соч., т. 1, с. 312-313
И. Дицген - современник Маркса и Энгельса, диалектический материалист, допускавший частные ошибки при изложении материализма.
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 231
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 134-135
Ф. Энгельс, Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии, Госполитиздат, 1952, с. 19
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 338
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 34
Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 164
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 77
Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, 1953, с. 77
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 34
И. М. Сеченов, Избранные философские и психологические произведения, Госполитиздат, 1947, с. 71
И. П. Павлов, Избранные произведения, Академия наук СССР, 1949, с. 527
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, 1937, с. 21
И. В. Сталин, Марксизм и вопросы языкознания, Госполитиздат, 1953, с. 22
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IV, 1937, с. 434
Ф. Энгельс, Диалектика природы, 1953, с. 134
К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XV, 1933, с. 461
И. В. Сталин, Марксизм и вопросы языкознания, Госполитиздат, 1953, с. 46
В. И. Ленин, Соч., т. 14, с. 309