1. Развитие как философская категория

Категория «развитие» относится к числу относительно молодых. Вплоть до эпохи Просвещения универсальность развития не осознавалась. Причин тому было две. С одной стороны, философия была ориентирована на поиск незыблемых оснований бытия и часто проникнута религиозным видением мира. Здесь развитие самое большее могло быть характеристикой вторичной, сотворённой реальности, но – не истинного бытия. С другой стороны, сравнительно медленная эволюция традиционного общества не позволяла осознать всю важность категории развития. Поэтому долгое время категория «движение» была для философии вполне достаточной, категория «развитие» не была востребована.

Первые попытки построения развивающейся картины мира возникли в пантеистических доктринах Ренессанса и Нового времени. Например, Николай Кузанский взглянул на историю как на постепенное осуществление богочеловеческого идеала, человечество предстало у него развивающимся, а следом за ним – и весь Универсум.

По-настоящему категория «развитие» была востребована в Новое время – в силу возросшей скорости социальных перемен и технического прогресса. Однако ключевой категорией оно стало лишь в Немецкой классической философии, для которой характерно соединение принципов развития, диалектики и историзма в построении идеалистической картины мира.

В современной структуре философского знания развитие является основным предметом изучения диалектики, а сама диалектика выступает как учение о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Обращаясь к категории развития по существу, нужно указать на внутреннюю её противоречивость. Заключается она, во-первых, в том, что развитие не соотносится с миром в целом, а лишь с его отдельными системами. Мир в целом обладает бытием, и это его свойство – неизменно. Однако все конкретные носители свойства быть не только возникают и исчезают, но в процессе существования сменяют свои состояния. Причём смена состояний необходима как раз для того, чтобы удержаться в единстве существующего мира, остаться в бытии. Т.о. развитие – важный фактор единства мира. Во-вторых, категория развития ставит проблему самотождественности развивающейся системы. Иначе: где та грань, тот предел изменений, за которым предмет превратится во что-то принципиально новое, не сравнимое с тем, что было?

Эти особенности категории «развитие» делают необходимым чёткое определение критериев её применения, которые позволили бы ответить на вопрос: где развитие наличествует, а где – нет?

Во-первых, говоря о развитии, мы имеем дело таким изменением предмета, которое затрагивает его существенные стороны, те его свойства, что делают предмет самим собой. В философии систему таких свойств называют «качеством». Например, говоря о развитии человека как вида в процессе антропогенеза, выделяют лишь принципиальные изменения его физиологии (рост объёма мозга, прямохождение) и появление наиболее существенных навыков мироизменяющей деятельности (изготовление орудий труда, добывание огня). Нетрудно заметить, что здесь развитие характеризуется с помощью таких изменений, которые существенно и достаточно резко изменили облик и образ жизни наших предков. Это – качественные изменения, на них и нужно обращать внимание при анализе процессов развития.

Во-вторых, такие качественные изменения, как правило, необходимы для системы и потому не могут быть просто утрачены. Возврат к предыдущему состоянию в процессе развития невозможен. Поэтому развитию, в отличие от любого другого типа движения (круговорота и функционирования), присуща необратимость. Необратимость изменений понимается как необходимое возникновение качественно новых возможностей, не существовавших раньше.

Развитие реализуется через преемственность между качественными изменениями на уровне системы, связь последующего с предыдущим, определенную тенденцию в изменениях и именно на этой основе появление у системы новых возможностей. Иначе говоря, развитие соотносится с направленными изменениями. Направленность – третий критерий развития.

Таковы самые главные признаки развития: 1) качественный характер изменений, 2) их необратимость, и 3) направленность. Заметим, что ни один из этих признаков не является достаточным для определения развития. Недостаточны и какие-либо два из них.

Источником развития выступают присущие системе равно необходимые ей и противоположные друг другу качественные характеристики, реализация которых возможна только в процессе постоянной смены состояний.

В итоге мы можем дать следующее исходное определение данного понятия: развитие - это направленные необратимые качественные изменения системы, обусловленные ее противоречиями.

В истории философии развитие часто отождествлялось с одним из своих типов – прогрессивным развитием – и определялось как движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Однако на практике развитие любой системы полагает взаимодействие тенденций как прогресса, так и регресса – на разных уровнях организации или применительно к разным элементам. Поэтому и прогресс, и регресс – два основных типа развития, отождествление развития лишь с одним из них – ошибочно.