3. Дидактическое содержание социально-публицистического дискурса

В силу стоящей за журналом «Отечественные записки» в целом, и критиками в частности особой культурной компетентности, их позиция определялась как властная и в этом отношении она была противопоставлена позиции читателя. Таким образом, критике, это касается и театральной критике, приписывалась «учительская» роль: нужно было научить свою аудиторию правильно читать и оценивать и литературную продукцию (то есть содержание пьес), и формальное содержание постановок. Характерным примером является заметка Л.И. Розанова ««Прекрасная Елена» на русской сцене; ее действие на публику и на детей», помещенная в отделе «Современные заметки»: «А мы ее видели, всех трех видели. Сперва французскую, потом немецкую (в двух экземплярах), и на днях удостоились видеть даже русскую. Может ли что сравниться с блаженством видеть эту «Елену прекрасную», слышать эти, за душу забирающие, мотивы, чувствовать…как прелестная женщина в объятиях такого же прелестного мужчины падает, падает и, наконец, совсем падает на софу! В настоящее время еще трудно отличить в Александрийском театре истых…поклонников этой пьесы от случайных. Пьеса эта дана была по настоящее время всего только 7 раз.⁸³

Театральная заметка, несмотря на свой информационный характер, собственно информирует не о какой-то «горячей» новости, требующей того, чтобы немедленно донести ее до общественности, а о событии из театральной жизни, имеющем успех или широкий резонанс в общественности. Информация в данном случае актуальна не новизной, а интересом читателя к предмету публикации. Л.И. Розанов пишет: «Русскую «Прекрасную Елену» спешат видеть все: одни, чтобы посмотреть, как эта пьеса играется на русском театре; другие чтобы насладиться знакомыми картинами; третьи – просто, чтобы посмотреть, что это за «Прекрасная Елена», о которой так много говорят. Судить о том, как русская (т.е. собственно александринская публика) относится к этой пьесе, трудно – в театр по-видимому все очень довольны, все веселы и смеются».⁸⁴ Из этого отрывка видно, что пьеса «Прекрасная Елена» пользуется спросом у общественности. Однако следует отметить, что упоминания в журнале эта пьеса удостоилась не просто из-за того, что она имеет успех у зрителя, критик дает понять о своем отношении к этой постановке: «Я потому только и о появлении этой пьесы на русской сцене заговорил, чтобы показать провинциальным читателям чем мы теперь более всего интересуемся и как умеем отрешаться от всяких неприятностей окружающей нас внешней природы».⁸⁵ В этой заметке Л.И. Розанов намеренно разделяет потенциальную аудиторию журнала на две категории: зрителей, «поклонников» пьесы «Елена Прекрасная», которым дает краткую характеристику; читателей-провинциалов, к которым он непосредственно обращается.

Л.И. Розанов, неоднозначно иронизируя над тем, что провинциальным читателя мне удастся посмотреть спектакль, иносказательно дает понять, что в провинции разгул безнравственности не достиг такой степени, как в столицах. И так как критиками «Отечественных записок» неоднократно указывалось на то, что критика театра – это критика общественной жизни, следует сказать, что Л.И. Розановым современное нравственное состояние русский людей оценивается не очень высоко:«Вы, может быть, скажете: и видеть не желаем, потому что это безнравственно. Безнравственно?...Может быть. И у нас многие говорят то же самое, хотя в то же время и сами идут и детей своих пускают смотреть эту безнравственность».⁸⁶

Л.И. Розанов, обращаясь к читателям, видит в них людей, думающих в одном с ним направлении. В противовес им он приводит примеры поведения посетителей театра, отмечая такие моральные недостатки, как безнравственность, тяга к лицезрению пикантных сцен, а также недальновидность взрослых зрителей: «…Во всяком случае это слишком не педагогически начинать воспитание детей с таких зрелищ, как «Прекрасная Елена», и со стороны той части публики, которая понимает это, было бы не лишне громко высказать свое негодование при виде того, как глупые родители привозят на представление подобных пьес своих 7-10 летних детей».⁸⁷ Критик пишет о том, что раз тяга к подобного рода фривольным зрелищам является уже привычной для современного ему человека, то, по крайней мере, не следует прививать ее сызмальства. Если публика не в состоянии отличить плохое от хорошего, то она нуждается в обучении и руководстве. Именно в этом и состоит воспитательная функция социально-публицистического дискурса театральной критики «Отечественных записок».