Культурология_Семестр2_МетодПособие
.pdf
91
-Характерные черты Новой эпохи – рационализм, европоцентризм.
-Признание ценности знания, общедоступного образования, пропаганда научных знаний (XVIII век – век Просвещения).
-Научная революция. XVII-XVIII века – формирование
основ современной науки. XIX век – век классической науки. Развитие научного естествознания, появление методологии науки.
-Культура становится светской.
-Разностилье в искусстве: классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм.
-Многонациональность и многоязычность (вместо латыни) европейской культуры, взаимодействие национальных культур.
-Рубеж XIX-XX веков – разочарование в идеалах, критика европейской культуры.
Основные черты -Современная цивилизация – постиндустриальная, современной информационная, ноосферная.
западной -Дух предпринимательства, бизнеса, индивидуализма. культуры: -Идеал свободы и независимости личности от общества и
государства, опора на индивидуальный опыт. -Интенсификация социальных отношений. -Динамичность, быстрая смена условий жизни. -Мультикультурная идентичность, модернизм и постмодернизм (множественность культур, стилей). -Ориентация на науку. Научно-техническая революция. -Технократичность культуры, доступность и разнообразие информации, унификация культуры в обществе постиндустриального типа.
-Компьютеризация – переход к новому типу общества–«информационному».
-Глобализация проблем, стандартизация культурных ценностей, интеграция (межкультурное взаимодействие). -Дегуманизация общественной жизни, «Потребительское общество» и его пороки (бездуховность, асоциальные тенденции, наркомания, преступность, терроризм). -Противоречия современной культуры: свобода и насилие, элитарность и массовость, плюрализм и унификация.
Проблема 2. Западные и |
восточные, |
модернизированные, |
традиционные типы культур. |
|
|
Типология культур: традиционная и модернизированная (современная).
92
Традиционные культуры характеризуются замкнутостью и изолированностью, враждебностью к другим культурам, внутри – солидарностью, благородством, честностью, справедливостью, уважением к членам своего коллектива. Интересы индивида подчиняются интересам общества. Слабое личностное начало. Моральный регулятор – стыд, а не вина. Стыд – озабоченность оценкой поступка другими, вина – озабоченность индивида своей внутренней правотой. Сохранение традиций. Консервация социокультурно- и экономических структур, ограниченность доступных жизненных благ. Эгалитаризм – убеждение в получении средств от сообщества независимо от личного трудового вклада. Отсутствие мотивации для увеличения производства. Единица ценности человека – его статус в иерархии социальной, семейной, религиозной. Порождает повиновение к высшим слоям и презрение к низшим.
Модернизированная культура ( с XVI века до настоящего времени). Отказ от традиций, ориентация на новации. Ценности – успех, капитал, статус, индивидуализм, свобода прав личности, независимой от общества и государства. Построение демократического общества с гарантией гражданских, политических и имущественных прав личности.
Типология культуры: восточный и западный типы. Восточный тип культуры во многом соответствует традиционному, а западный – модернизированному.
Восточный тип – интуитивное, эмоциональное, непосредственное восприятие мира. Слияние с природой, вера в переселение душ. Семья, общество выше индивида. Социальная иерархия во главе с обожествленным монархом, деспотом. Полный контроль государства. Фатализм (неизбежность судьбы). Отсутствие приоритета личности, отказ от рационального познания мира, склонность к мистицизму (эзотеризму).
Западный тип – научно-техническая цивилизация, демократия, одинаковые нормы, равенство перед законом, господство частной собственности, активная личность.
В восточной и западной типах культур есть внутривидовые различия. В восточной – китайская, индийская, арабская цивилизации. В западной – греческая, римская, средневековая, европейская, американская цивилизации.
Восточная культура более неоднородна (разные религии), западный мир объединен общей религией – христианством.
Сравнение западного и восточного типов культуры.
Западный тип - модернизированная культура
-стремление к познанию и преобразованию внешнего мира; -стремление к самореализации в реальной жизни, к социальному творчеству;
Восточный тип - традиционная культура
-преемственность традиций и обычаев; -подчинение своих стремлений
интересам семьи или общины, коллективизм, семья важнее
93
-разнообразие и подвижность норм социального поведения, нонконформизм; -признание свободы личности как одной из высших ценностей; -концепция равенства; -прагматизм; -рационализм; -индивидуализм; -антропоцентризм; -преобладание активного творческого типа личности; -труд – главная добродетель; -политический плюрализм,
разделение властей, демократия -ориентация на рыночный характер экономики; -ориентация на будущее, на прогресс; -наука нацелена на
преобразование мира; -борьба с природой, изменение природы в соответствии со своими потребностями; -разделение знания и нравственности; -пренебрежение к
«нецивилизованным» народам; -европоцентризм, идея цивилизаторской миссии западной культуры.
государства; -статусная иерархия по
происхождению (сословно-кастовая система); -социальная пассивность, конформизм;
-теоцентризм, покорность богу, прочное положение религии как фундамента культуры; -мистицизм; -фатализм;
-уход во внутреннюю духовную жизнь; -самоизоляция человека от внешнего мира;
-эмоциональное восприятие мира; -интуитивизм; -отсутствие революционных взрывов;
-подавляющая роль государства, деспотический характер власти; -ориентация на сохранение и восстановление культуры; -наука нацелена на поиск единства человека и природы; -нераздельность человека и природы, стремление приспособиться к природе;
-приоритет морали перед знанием; -признание множественности исторических путей народов; -идея религиозного мессианства.
Проблема 3. Религиозная типология культур.
Религия – мировоззрение, мироощущение и поведение, определяемое верой в Бога, в сверхестественное.
Черты религии:
-вера в бога, совершенное духовное начало, которое стоит у истоков мира;
-возможность контакта с богом ( в форме молитвы, культовых ритуалов, через посредника – пророка, посредством выбора ценностей добра или зла);
-вера в бессмертие души, в загробную жизнь;
94
-бинарность (двойственность) религиозного сознания (бог и дьявол, душа и плоть, добро и зло, человек и природа, земной и потусторонний мир);
-социальный институт, организующий деятельность верующих людей, в форме церкви со своей иерархией, секты, деноминации (религиозное объединение, формирующееся открыто, в отличие от секты);
-Национальные религии (китайское конфуцианство, японский синтоизм, еврейский иудаизм, индийский индуизм) и мировые религии (христианство, ислам, буддизм).
Буддизм – это религия, которая возникла на северо-западе Индии в 5-6 вв. до н.э. Это самая древняя из мировых религий. Число ее сторонников – 0,5 млрд.чел. Ее основателем был индийский принц Гаутама (по преданию родился
в 623 г. до н.э. в королевской семье). В основе буддизма - 4 благородных истины.
1)Истина страдания. Жизнь есть страдание (рождение, удовольствия, болезни, старость, смерть).
2)Истина о причинах страдания. Причина – страсти, стремления. Человек стремится к вечной жизни, бессмертной душе, но зачем, если жизнь есть страдание.
3)Истина о прекращении страдания. Чтобы страдание прекратилось, человек должен отказаться от своих страстей и желаний.
4)Истина о пути прекращения страдания. Верить в Будду и его учение, соблюдать моральные принципы (не лгать, не клеветать, не совершать дурных поступков) и сконцентрироваться на отказе от страстей.
Конечной целью на пути спасения от страданий является нирвана (просветление). Находясь в состоянии нирваны, человек полностью свободен от своего тела и мучающих его страстей (печали, гнева, злости, жадности, радости, любви, привязанности к семье и друзьям).
Христианство – вера в Иисуса Христа, самая распространенная мировая религия. Примерно 1,5 млрд. христиан.
Основы (догматы) изложены в Библии ( сборнике религиозных текстов – жизнеописаний Иисуса Христа, проповедей апостолов и посланий вселенских соборов). Земная жизнь Иисуса Христа изложена в 4-х Евангелиях (от Иоанна, Луки, Марка, Матфея).
Основные идеи христианства: идея спасения, искупительная миссия Христа, его второе пришествие, страшный суд, небесное возмездие, установление царства небесного
Течения христианства: православие ( с I века), католицизм ( с 8 века), протестантизм ( с 16 века). Секты – мормоны (Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней), баптисты, пятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы и др.
Ислам (мусульманство) – догматы изложены в Коране (сборнике проповедей Мухаммеда в Мекке и Медине). Религия возникла в 7 веке. Распространена в арабских странах, примерно 1 млрд. верующих. Основные идеи ислама: вера в единого бога Аллаха, фатализм (предопределенность
95
судьбы), шариат (подчинение религиозным законам всех сфер жизни мусульман).
5 основных догматов ислама:
1)Аллах – единственный бог, и любой мусульманин должен верить в Аллаха и не признавать других богов; 2)Аллах является воплощением справедливости и воздает человеку как за
добро, так и за зло, которое тот совершает; 3)Мухаммед – посланник Аллаха;
4)Человеческая душа воскреснет, а концом человеческой истории будет Страшный Суд; 5)Земная власть принадлежит имамату – особому социальному институту,
объединяющему в своих руках духовную и светскую власть. 5 основных обязанностей мусульман:
1)правоверный мусульманин должен верить, что Аллах – единственный бог; 2)правоверный обязан регулярно 5 раз в день совершать намаз (молитву с поклонами); 3)правоверный должен хотя бы раз в жизни совершить хадж – паломничество в
Мекку, святой город мусульман. В Мекке находится святыня мусульман – Кааба (храм в форме куба). Если хадж совершить невозможно, верующий может поручить сделать это за себя другому человеку; 4)правоверный обязан совершать пост, воздерживаться от употребления еды и
напитков в светлое время суток. Есть и другие ограничения: запрещается нюхать еду и любые ароматические вещества, ругаться, врать. Употреблять грубые выражения и даже глотать слюну. От поста верующего могут освободить детский возраст, болезнь, беременность, старость.
5)Каждый верующий обязан отдавать 10% от своего дохода в пользу властей, а также совершать добровольную милостыню. Человек, нарушивший пост, должен кормить одного нищего в течение двух месяцев или раздать милостыню 60 мусульманам.
Сводная таблица «Религиозная типология культур».
Религия - |
мировоззрение, мироощущение и поведение, определяемое |
Черты религии: |
верой в Бога, в сверхестественное. |
- вера в бога, совершенное духовное начало, которое стоит у |
|
|
истоков мира; |
|
- возможность контакта с богом ( в форме молитвы, |
|
культовых ритуалов, через посредника – пророка, |
|
посредством выбора ценностей добра или зла); |
|
- вера в бессмертие души, в загробную жизнь; |
|
- бинарность (двойственность) религиозного сознания (бог и |
|
дьявол, душа и плоть, добро и зло, человек и природа, |
|
земной и потусторонний мир); |
|
- социальный институт, организующий деятельность |
|
верующих людей, в форме церкви со своей иерархией, |
|
96 |
|
секты, деноминации (религиозное объединение, |
|
формирующееся открыто, в отличие от секты); |
|
- Национальные религии (китайское конфуцианство, |
|
японский синтоизм, еврейский иудаизм, индийский |
|
индуизм) и мировые религии (христианство, ислам, |
Буддизм - |
буддизм). |
это религия, которая возникла на северо-западе Индии в V- |
|
|
VI вв. до н.э. Это самая древняя из мировых религий. Число |
В основе |
ее сторонников – 0,5 млрд.чел. |
1)Истина страдания. Жизнь есть страдание (рождение, |
|
буддизма - 4 |
удовольствия, болезни, старость, смерть). |
благородных |
2)Истина о причинах страдания. Причина – страсти, |
истины: |
стремления. Человек стремится к вечной жизни, |
1)Истина |
бессмертной душе, но зачем, если жизнь есть страдание. |
страдания. |
3)Истина о прекращении страдания. Чтобы страдание |
2)Истина о |
прекратилось, человек должен отказаться от своих страстей |
причинах |
и желаний. |
страдания. |
4)Истина о пути прекращения страдания. Верить в Будду и |
3)Истина о |
его учение, соблюдать моральные принципы (не лгать, не |
прекращении |
клеветать, не совершать дурных поступков) и |
страдания. |
сконцентрироваться на отказе от страстей. |
4)Истина о |
Конечной целью на пути спасения от страданий |
пути |
является нирвана (просветление). Находясь в состоянии |
прекращения |
нирваны, человек полностью свободен от своего тела и |
страдания. |
мучающих его страстей (печали, гнева, злости, жадности, |
|
радости, любви, привязанности к семье и друзьям). |
Христианство – вера в Иисуса Христа, самая распространенная мировая |
|
|
религия. Примерно 1,5 млрд. христиан. |
|
Основы (догматы) изложены в Библии ( сборнике |
|
религиозных текстов – жизнеописаний Иисуса Христа, |
|
проповедей апостолов и посланий вселенских соборов). |
|
Земная жизнь Иисуса Христа изложена в 4-х Евангелиях (от |
Основные идеи |
Иоанна, Луки, Марка, Матфея). |
идея спасения, искупительная миссия Христа, его второе |
|
христианства: |
пришествие, страшный суд, небесное возмездие, |
Течения |
установление царства небесного. |
православие( с I века), католицизм ( с VIII века), |
|
христианства: |
протестантизм ( с XVI века). Секты – мормоны (Церковь |
|
Иисуса Христа Святых Последних Дней), баптисты, |
Ислам |
пятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы и др. |
мировая религия возникла в VII веке, распространена в |
|
(мусульманство |
арабских странах, примерно 1 млрд. верующих. |
) – |
Догматы изложены в Коране (сборнике проповедей |
|
Мухаммеда в Мекке и Медине). |
|
97 |
Основные идеи |
вера в единого бога Аллаха, фатализм (предопределенность |
ислама: |
судьбы), шариат (подчинение религиозным законам всех |
5 основных |
сфер жизни мусульман). |
1)правоверный мусульманин должен верить, что Аллах – |
|
обязанностей |
единственный бог; |
мусульман: |
2)правоверный обязан регулярно 5 раз в день совершать |
|
намаз (молитву с поклонами); |
|
3)правоверный должен хотя бы раз в жизни совершить хадж |
|
– паломничество в Мекку, святой город мусульман. В Мекке |
|
находится святыня мусульман – Кааба (храм в форме куба). |
|
Если хадж совершить невозможно, верующий может |
|
поручить сделать это за себя другому человеку; |
|
4)правоверный обязан совершать пост, воздерживаться от |
|
употребления еды и напитков в светлое время суток. |
|
5)каждый верующий обязан отдавать 10% от своего дохода в |
|
пользу властей, а также совершать добровольную |
|
милостыню. Человек, нарушивший пост, должен кормить |
|
одного нищего в течение двух месяцев или раздать |
|
милостыню 60 мусульманам. |
Проблема 4. Место и роль России в мировой культуре.
Особенности российского типа культуры в мировом контексте. Россия сочетает восточные и западные черты, имеет срединное положение между Европой и Азией. Сторонники евразийства отрицают европоцентризм. Для России характерны борьба традиций и новаций, прогрессивных и консервативных тенденций.
Исторические особенности русской культуры.
1.Огромное евроазиатское пространство. По утверждению Н.А. Бердяева, русская культура соединяет два мира и в высшей степени противоречива, она есть «огромный Восток-Запад».
2.Христианско-православное начало культуры. Принятие христианства приблизило Россию к европейской цивилизации.
3.Особая роль государственности в объединении и сохранении русского народа.
4.Мессианское сознание – представление об особом великом предназначении России в мировой истории.
5. Культурная изоляция и последующая за ней интеграция с европейской культурой.
6.Разрыв между этнической и национальной культурой.
7.Культурная революция в советской России. Унификация и изоляция советской культуры. Крах советской культуры и ломка прежних исторически сложившихся стереотипов.
8.Традиции и новации в культуре Российской Федерации.
Традиционные установки русской культуры:
1) Коллективизм, общинность, соборность, идея равенства.
98
2)Бескорыстие, отрицание накопительства, возвышение духовности, правдоискательство, поиск смысла жизни, идеализм.
3)Мечтательность, слабость рационального начала.
4)Перевес этнического начала над правовым.
5)Экстремизм, гиперболизм, максимализм.
6)Фетишизация власти, доверие к власти.
7)Русский патриотизм.
8)Мессианизм.
Западники и славянофилы о русской культуре.
Западники – сторонники единого западноевропейского пути развития: -формирование взглядов происходило на основе идей Просвещения, - не признавали за православием никаких особых достоинств, Славянофилы –сторонники особого пути развития русской культуры: -у русского народа особая судьба и историческая миссия, -«святая Русь» противостоит «гнилому Западу»,
-православие обеспечивает единство чувства, ума и воли для достижения истины, -просвещенный, избранный царь добр к простому народу.
Сводная таблица «Место и роль России в мировой культуре».
Особенности Россия сочетает восточные и западные черты, имеет российского срединное положение между Европой и Азией. типа культуры Сторонники евразийства отрицают европоцентризм.
в мировом контексте:
Исторические 1. Огромное евроазиатское пространство. По утверждению особенности Н.А. Бердяева, русская культура соединяет два мира и в русской высшей степени противоречива, она есть «огромный Восток-
культуры: Запад».
2.Христианско-православное начало культуры. Принятие христианства приблизило Россию к европейской цивилизации.
3.Особая роль государственности в объединении и сохранении русского народа.
4.Мессианское сознание – представление об особом великом предназначении России в мировой истории.
5.Культурная изоляция и последующая за ней интеграция с европейской культурой.
6.Разрыв между этнической и национальной культурой.
7.Культурная революция в советской России. Унификация и изоляция советской культуры. Крах советской культуры и ломка прежних исторически сложившихся стереотипов.
8.Традиции и новации в культуре Российской Федерации.
Традиционные 
1.Коллективизм, общинность, соборность, идея равенства.
|
99 |
установки |
2.Бескорыстие, отрицание накопительства, возвышение |
русской |
духовности, правдоискательство, поиск смысла жизни, |
культуры: |
идеализм. |
|
3.Мечтательность, слабость рационального начала. |
|
4.Перевес этнического начала над правовым. |
|
5.Экстремизм, гиперболизм, максимализм. |
|
6.Фетишизация власти, доверие к власти. |
|
7.Русский патриотизм. |
Западники - |
8.Мессианизм. |
сторонники единого западноевропейского пути развития: |
|
|
-формирование взглядов происходило на основе идей |
|
Просвещения, |
Славянофилы |
- не признавали за православием никаких особых достоинств. |
сторонники особого пути развития русской культуры: |
|
- |
-у русского народа особая судьба и историческая миссия, |
|
-«святая Русь» противостоит «гнилому Западу», |
|
-православие обеспечивает единство чувства, ума и воли для |
|
достижения истины, |
|
-просвещенный, избранный царь добр к простому народу. |
РАЗДЕЛ III. СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ПЕРСОНАЛИЙ Термины.
Аккультурация – процесс взаимовлияния культур, изучение чужой культуры, в результате чего культура одного народа частично или полностью воспринимает культуру другого народа.
Аксиология – теория ценностей, учение о природе ценностей, структуре ценностного мира, месте ценностей в социокультурной действительности.
Артефакт (от латинского – искусственно сделанное) - воплощение человеком какой-либо культурной формы в конкретном материальном продукте, поведенческом акте, социальной структуре, информационном сообщении или оценочном суждении.
Архетип – прообраз первичная форма, образец.
Ассимиляция – вид аккультурации, когда этническая группа утрачивает свою культуру и усваивает культуру другой этнической группы
Вторичные моделирующие системы (или вторичные языки культуры, культурные коды) – языки, надстраивающиеся над первичными знаковыми системами культуры и образующие семиотические системы более высокого уровня (мифология, религия, философия, наука, право, политика, спорт, реклама, телевещание, Интернет).
Генезис ( от греческого – происхождение, возникновение) – процесс образования, становления, воссоздания – культурогенез, антропогенез.
Герменевтика – теория и методология истолкования культурных текстов. Глобализация (от латинского –шар) – процесс перерастания отдельных
культур в мировую культуру.
100
Евразийство – направление русской культурологической мысли в 1920- 1930-х гг., возникшее в среде эмигрантской научной интеллигенции, с целью выявления своеобразия культуры России.
Европоцентризм – мировоззренческая установка на превосходство ценностей европейской культуры над другими.
Естественные знаки – (знаки-признаки) – вещи или явления природы, которые используются для получения информации о других вещах и явлениях.
Западничество – направление русской общественной мысли середины XIX века, представители которого считали, что развитие культуры России должно идти по западноевропейскому пути.
Знак – материальный объект, выступающий в процессе коммуникации и трансляции аналогом объекта, замещающий его.
Знаковая система – совокупность знаков, обладающая внутренней структурой, явными (формализованными) или неявными правилами образования, осмысления и употребления ее элементов в процессе коммуникации и трансляции.
Иконические знаки – знаки-образы, обладающие сходством с предметами, которые они обозначают.
Инкультурация – процесс приобщения индивида или группы к данной культуре, усвоение привычек, норм, образцов поведения.
Интеграция – вид аккультурации, процесс взаимодействия, взаимовлияния этнокультурных групп.
Коммуникация – общение, обмен социокультурной информацией посредством принятых знаковых систем.
Конвенциональные знаки – искусственно созданные знаки с договорным (по условию) значением.
Контркультура –направление современной культуры, противостоящее официально принятой, получило распространение среди части молодежи западных стран с конца 1960-х гг.
Культурная антропология - учение о природе человека, изменчивости сущности человека в конкретно-историческом многообразии культур.
Культурогенез – процесс зарождения культуры.
Маргинальность культурная – обособленность, не интегрированность ни в одну из данных культурных систем.
Ментальность, менталитет (от французского – мироощущение, мировсприятие) – глубинный психологический уровень коллективного или индивидуального сознания, который формируется в культуре под воздействием традиций, социальных институтов, среды обитания человека и представляет собой совокупность психологических, поведенческих установок индивида или социальной группы.
Морфология культуры – раздел наук о культуре, в котором изучается структура, формы, строения отдельных артефактов и их объединений.
Мультикультурный процесс (от латинского – многое) – существование множества культур.