- •Алексеев о.А., Мухаметлатыпов ф.У.
- •Удк 331
- •И предпринимательства в системе наук о труде 8
- •1. Методологические основы исследования труда и предпринимательства
- •1.1. Предметная область социальных исследований труда
- •1.2. Место социоэкономической теории труда и предпринимательства в системе наук о труде
- •1.3. Структура социального знания о труде
- •1.4. Предмет и метод социоэкономики труда и предпринимательства
- •1.6. Амбивалентность труда как основополагающий принцип методологии труда
- •2. Основные категории социоэкономики труда и предпринимательства
- •2.1. Многоаспектность понятия «труд»
- •2.1.1. Философское (абстрактно-всеобщее) понимание труда
- •2.1.2. Труд как природопреобразующий (хозяйственный) процесс: «биофизиологическая» природа труда
- •2.1.3. Труд как социальный процесс: социальная сущность труда
- •2.1.4. Труд как стоимостной процесс: экономическая сущность труда
- •2.1.6. Труд как система отношений: понятие социоэкономической основы общества
- •2.2. Категории, раскрывающие особенности системной организации труда: характер и содержание труда
- •2.4. Предприниматель и хозяин: социально-экономическая сущность и социальная значимость
- •3. Развитие социального знания о труде, хозяйстве и обществе
- •3.1. Труд и хозяйство в древних обществах: представления о труде и хозяйственной деятельности в философских воззрениях Древнего Востока
- •3.2. Феномен «греческого чуда» и его цивилизационное значение для становления экономической общественной формации
- •3.3. Античные мыслители о разделении труда, управлении хозяйством и обществом
- •3.4. Понимание смысла труда в средние века и религиозно-нравственное обновление христианского понимания труда на пороге Нового времени
- •3.5. «Трудовая реформация общества» в подходах к. Маркса и м. Вебера
- •3.6. Русская социально-философская и экономическая мысль о социо-культурных и нравственных основаниях хозяйственной деятельности
- •Генезис экономических основ общества в свете законов развития труда
- •4.1. Роль труда в развитии человека и общества: социально-историческое значение труда
- •4.3. Разделение и кооперация труда как закон функционирования и развития общественного труда, его хозяйственной и экономической сторон
- •4.2. Социально-экономический закон перемены труда и трудовая мобильность
- •4.5. Отчуждение и освобождение труда
- •4.6. Изменения в содержании и характере труда под влиянием информационной технологической революции
- •Список использованной литературы
3. Развитие социального знания о труде, хозяйстве и обществе
Единого мнения по вопросу о том, кем было положено начало развитию общественных наук не существует. Тем не менее, достаточно прочные основания для ответа на этот вопрос нам предоставляют античные мыслители, которые называли себя «софистами» и, прежде всего первый в их ряду – Протагор. Начало общественной мысли видимо было положено в связи с осознанием потребности различать две разные составляющие мира, в котором живет человек – социальное и природное окружение. Это осознание пришло, когда хозяйственной практикой были накоплены достаточные прикладные знания о природных процессах и закономерностях и произошло разрушение мифического, «магического» сознания. Мифическое сознание еще не различает природных и собственно общественных процессов; все в мире совершается по воле богов или фатума (судьбы, рока). Накопление хозяйственного и социального опыта позволило осознать различие между «нормативными законами», введенными самими людьми и основанными на их решениях и соглашениях, и природными «законами», т.е. естественными регулярностями процессов природы, которые люди изменить не в силах. Осознание этого дуализма достаточно четко представлено уже у Протагора. «Человек есть мера всех вещей», - утверждал Протагор. Общественные нормы создаются людьми, хотя, как полагал он, не без помощи богов. В природе же не существует норм. Люди, создавая нормы, выходят из «природного», дикого состояния. Человек - существо моральное, поэтому он способен улучшать этот мир.
Социальные знания о труде и хозяйственной деятельности человека на ранних этапах их формирования являлись составной частью синкретического знания об обществе и общественных явлениях. В эволюции концептуальных представлений о труде и хозяйстве (экономике) можно выделить три крупных периода, соответствующих развитию социального знания в целом: донаучный, когда складывались его общие предпосылки, научный классический и научный современный. Каждый из указанных периодов характеризуется своими отличительными особенностями хозяйственной практики и отношением к труду, преобладанием тех или иных представлений о труде и хозяйстве, об их роли в жизни человека и общества. Развитие научных знаний о хозяйстве, труде и экономике неразрывно связано с генезисом знаний об обществе в целом.
Практически на протяжении всей обозримой истории человечества труд в силу неразвитости орудий требовал большого физического напряжения. Не случайно люди связывали труд с наказанием поте лица своего снеси хлеб свой». Труд – это вечное проклятие человека за его грехи. Лишь в Новое время (XV – XVI вв.) в общественном сознании стали утверждаться идеи, оправдывающие историческое предназначение труда. Возникло представление, что именно благодаря труду человек становится человеком в собственном смысле, существом sui generis («суи генерис») – в своем роде. Приходит осознание деятельной сущности человека, формируется парадигма «трудового общества».
В немалой степени формирование этих концептуальных основ социального знания о труде, хозяйстве и обществе повлияло на развитие методологии социоэкономического анализа.