Цивилизации

Предисловие

НОВОЕ СЛОВО В ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУКАХ*

* Предисловие к книге: Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее:

В 2 т. М.: Институт экономических стратегий, 2006.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В чем особенности представленной на суд читателей объем ной монографии «Цивилизации: теория, история, диалог, буду щее»?

Во первых, это фундаментальный научный труд. В нем впервые в полном объеме представлена логика и структура но вой отрасли знаний, которая родилась на стыке множества об щественных наук (философии и истории, социологии и эконо мики, демографии и экологии, политологии и культурологии, этики и религиоведения). Исследование теории цивилизаций, циклично генетических закономерностей их динамики и взаи модействий сочетается с объемным видением огромного исто рического пути, длящегося вот уже более 10 тысяч лет, смены исторических суперциклов, мировых цивилизаций, поколений локальных цивилизаций, а также с широким взглядом в буду щее, со сценарным подходом к прогнозу динамики цивилиза ций в пространстве XXI столетия. В книге изучена структура генотипа цивилизации во всех его аспектах — демографическом и экологическом, технологическом и экономическом, геополи тическом и всех составляющих духовной жизни. Наряду с теоретическим, историческим и статистическим анализом выполнены пионерные клиометрические измерения динамики цивилизаций с использованием сравнительно новых инструмен тов, таких как стратегическая и геоцивилизационная матрицы, ситуационный анализ и прогноз. Это еще раз убеждает, что ци вилиография — это не частная, а обобщающая, синтетическая отрасль знаний, находящаяся на вершине пирамиды обществен ных наук.

Во вторых, это новаторский по своему характеру научный труд. Авторы выдвигают ряд новых теоретических положений:

отрехмерности цивилизаций (глобальной, мировых, локаль ных); о циклично генетических закономерностях их развития;

оструктуре цивилизационного генотипа; о гуманистически ноо сферном характере постиндустриальной мировой цивилизации;

оформировании параллельно с ним пятого, более дифференци рованного поколения локальных цивилизаций; об определяющем характере эволюции системы цивилизационных ценностей; о тен денции формирования Всемирной конфедерации государств и ци вилизаций и многие другие идеи.

В третьих, это действительно энциклопедический труд — по широте охвата научного и исторического материала, представ лению взглядов ученых разных стран на исследуемую пробле

Очем этот учебник? Обычно учебники пишут для того, чтобы

влогически стройной, доступной для усвоения форме изло жить совокупность известных, общепринятых положений о зако номерностях строения и динамики той или иной области окружа ющего мира, являющейся предметом изучения. Учебники чаще всего специализированы, рассчитаны на определенную ступень обучения (школа, вуз, образование взрослых) и в этом смысле яв ляются наиболее удобной и распространенной формой передачи научного наследия и практического опыта новым поколениям. Главный упор при использовании таких учебников делается на усвоение и запоминание общепринятой системы истин.

Но бывает и иной тип учебника. В переломные эпохи накоплен ная сумма знаний и практического опыта в значительной мере обесценивается. Многие учебники устаревают, оказываются не пригодными в резко изменившихся условиях. Поле знаний стано вится зыбким. Всем приходится переучиваться. А для этого нужны иные учебники, можно сказать — учебники нового поколения.

Во)первых, они ориентируются на принципиально новые, пробивающие себе дорогу научные истины, более адекватные но вой картине мира, изменившимся условиям жизни. Конечно, здесь есть известный риск: новая система взглядов находится в процессе формирования, еще не устоялась, некоторые из вы двигаемых гипотез могут затем не подтвердиться либо уточнить ся. Но нельзя ждать. Настоятельно необходимы учебники, кото рые помогут миллионам осмыслить происходящие перемены, быстрее адаптироваться к ним.

Во)вторых, учебники нового типа ориентированы не столько на запоминание известного, сколько на творческий поиск нового, они становятся приглашением к размышлению, подталкивая обучающегося к критической переоценке накопленного опыта, познанию новых закономерностей, предвидению будущего на основе познания прошлого и настоящего.

ВВЕДЕНИЕ

В)третьих, поскольку учиться и переучиваться приходится всем, новые учебники на первых порах не являются узкоспециа лизированными, они рассчитаны на широкий круг обучающихся в различных звеньях непрерывного образования. Лишь затем, когда новые идеи пройдут проверку жизнью, потребуются более адресные учебники.

В)четвертых, этот учебник не ограничивается историей, он носит по существу междисциплинарный характер, суммируя представле ния о прошлом и будущем цивилизации археологии, истории, футу рологии, социологии, политологии, культурологии, представляя ци вилиографию — новую отрасль знания, возникшую на стыке многих общественных наук. Мы поддерживаем положение крупнейшего ис торика ХХ века Фернана Броделя, который писал в учебнике «Исто рия цивилизаций»: «Новейшая история должна стать соединением различных наук о человеке. Эти различные науки рассматривают и объясняют современный мир в целом, делая происходящие собы тия понятными». И он считал необходимым при изучении истории заглядывать в будущее: «Когда речь идет о современном мире, кото рый предстает перед нами чередой возможностей, то выделить важ нейшие его проблемы означает вообразить отгадки, то есть опреде лить среди всех открывающихся возможностей именно те, которые станут реальностями завтрашнего дня». Исходя из этого подхода мы посвятили почти треть учебника будущему цивилизаций.

В)пятых, поскольку сами методы и технические средства обу чения в переломные моменты претерпевают радикальные изме нения, новые учебники ориентируются на более эффективную технологию учебного процесса. В условиях информационной ре волюции это компьютеры, видеотехника, телевидение, мульти медиа, Интернет.

Предлагаемая вниманию читателей книга как раз является учебником этого типа. В чем состоят его отличия от традицион) ных учебников истории?

Первое. Учебник — не упорядоченное описание событий, происходящих в мире, а попытка обнаружить смысл истории, об щее и особенное в динамике материального и духовного мира, экономики и политики, взаимоотношений народов мира. Пред полагается, что читатель уже знаком с основными событиями отечественной и мировой истории, ему нужно осмыслить внут реннюю логику этих событий.

История как наука многозвенна. Она включает изучение разви тия всего человечества (всемирная история), отдельных ее этапов

Новый век — новое видение прошлого и будущего

(история Древнего мира, Средневековья и т.п.), отдельных стран, различных направлений деятельности (история экономики, ис кусства, науки, войн и т.п.). И есть вершина пирамиды историче ских наук — философия истории. Перед вами, по сути дела, учеб ник по философии истории, наиболее абстрактной из числа ис торических наук. Его цель — пробудить у читателя внимание к глубинным причинам и пружинам исторического действия, же лание обнаружить их корни, логику истории, может быть, поспо рить с некоторыми выводами и гипотезами авторов, выработать и испытать на историческом материале собственный взгляд на уроки истории.

Читателю предлагается подойти к изучению философии ис тории как науки, помогающей выявить закономерности и тен денции в развитии мировых, локальных и глобальной цивилиза ций, понять причины подъемов и кризисов разных народов, ис торические корни происходящих ныне радикальных перемен, предвидеть их изменения в будущем. Тем самым изучение про шлого становится мощным фактором преодоления нынешнего состояния кризиса научного познания общественного сознания во всем мире, формирования нового взгляда на историю и пер спективы будущего развития. Трудно не согласиться с выводами Ф. Броделя: «Мне бы хотелось, чтобы специалисты в области об щественных наук видели в истории исключительно средство по знания и исследования. Разве настоящее не находится более чем наполовину во власти прошлого, упорно стремящегося выжить? И разве не представляет прошлое посредством своих закономер ностей, своих различий и своих сходств ключ, необходимый для всякого серьезного понимания настоящего?» [7. С. 11] Так вос пользуемся этим ключом!

Второе. В основу учебника положена теория цикличной ди намики и социогенетики, понятие исторических циклов разной длительности — от полувековых Кондратьевских циклов до мно говековых цивилизационных циклов и тысячелетних суперцик лов. Это дает возможность отказаться от традиционного члене ния прошлого, настоящего и будущего человечества на пять об щественно исторических формаций с неопределенно далеким началом (первобытно общинный строй) и бесконечным заверше нием (коммунистическая формация). Отсчет истории ведется с неолитической цивилизации и представляется как периодиче ское, со всевозрастающей скоростью чередование мировых циви лизаций со сменой эпицентров, неравномерно волнообразное

ВВЕДЕНИЕ

развитие локальных цивилизаций. Эта тенденция сохранится и в будущем. С такой позиции конец ХХ — начало ХХI века представляет собой переходную эпоху от индустриальной к пост индустриальной цивилизации, становлению пятого поколения локальных цивилизаций и интегрального социокультурного строя со свойственными переходным периодам обострением про тиворечий, хаосом, рождением в муках нового общества.

Элементы нового подхода к динамике исторического процес са выработаны в прошлом Н.Д. Кондратьевым, А.Л. Чижевским, А. Тойнби, Ф. Броделем, Н.А. Бердяевым и П.А. Сорокиным. Однако господство утилитарных идеологических доктрин не да вало возможности новому подходу получить признание и рас пространение в преподавании мировой и отечественной истории. С крушением прежде господствующих догм открывается простор для освоения новых парадигм исторического процесса, для раз вития новой отрасли общественных наук — науки о цивилизаци ях (цивилиографии), синтезирующей достижения многих обще ственных наук.

Третье. В учебнике преодолевается подход, отдающий при оритет развитию материальных производительных сил и классо вой борьбе. Авторы исходят из того, что в основе динамики об щества лежит развитие человека, его духовного мира — веры, на уки, культуры, образования, материализующихся в преобразо ванных разумом и трудом людей средствах и предметах труда,

вэкономических и социальных отношениях. Подобный междис циплинарный подход помогает избавиться от односторонности

воценках, способствует многомерному видению исторических процессов и явлений, повышению значимости сознания и дея тельности людей в трансформации общества.

Четвертое. Предлагается преодолеть искусственный разрыв

визучении всемирной и отечественной истории. Мировой про гресс един во взаимодействии исторических судеб разных наро дов. В процессе изучения истории как пульсации мировых циви лизаций уделяется внимание их общему ритму и характерным чертам, а также своеобразию динамики локальных цивилизаций, их взаимодействию, взаимопроникновению. Это поможет избе жать крайностей: игнорирования общих закономерностей и тен денций движения (от одной исторической ступени к другой) че ловечества как единой многосложной целостности либо попыток шаблонного копирования почерка и исторического опыта одних стран в других условиях без учета своеобразия их динамики