16.Месца гісторыі ў сістэме сац-гуманіт. Ведаў.

Общая стр-ра науки, ее сис-ма, а следова­тельно, и класс-ция ее образующих частей зависят в первую очередь от места, кот отводится в ней фил-фии. Любая наука изучает частные, хотя и достаточно широкие в пределах каждой области предметной действительности, законы природы, общ-ва или психики. Однако, как бы не были широки и значимы част­ные законы, они все же не выходят за рамки конкрет­ных наук. Таковы законы и естествознания, и общест­воведения, и психологии, и др. В стр-ре науки н. выделять то об­щее, что присуще всем явлениям действ-сти. Вместе с тем, внешний мир расчленен на две осн. области — природу и общ-во. Отсюда вытекает необ­-ть расчленения предмета научного познания на 3 осн сферы: 1) фил-фию — общую науку; 2) естествознание как комплекс частных наук, охватывающий различные области природы; 3) обществ. науки, изучающие развитие об­щ-ва и его различные структурные элементы. Естествознание абстра­гируется от соц. проблем, и только обществ науки напоминают о проблеме нравственности в использовании тех или иных достижений науки в со­временной жизни. Иными словами, обществ. нау­ки дают представителям естеств. наук ориентацию в соответствии с существующими идеалами, помогают и выработке оценочных критериев, явл проводни­ками в определении полит, идеолог, ак­сиолог, морально-этических и др. аспектов вос­приятия реальной жизни. Т. об, в общем комплексе наук естест­венные и обществ. науки взаимосвязаны. Сущ-т различные подходы к класс-­ции наук, но бол-во схем так или иначе на­чинается с математики, за кот следует естествозна­ние, затем науки о челе и общ-ве. В сис-ме обществ. наук О.Кош выделял социологию как наиболее абстрактную теорет науку, кот ставил в конце ряда, отделяя ее от кон­кретных описательных наук, в частности ист-х. Ту же позицию разделяли Г.Спенсер и В.Оствальд. Некот ученые подменяли конкретные обще­ств науки общетеоретической наукой об общ-ве (социологией). Так, у фр ученых Ампера и Л.Курно обществ науки представлены науками о духе и науками об общ-ве (соц или полит и ист), у К Пирсона они рассматриваются как часть конкретных наук, наряду с биологией и психологией. Многие классификаторы выделяют историю как науку, но по-разному. У одних — она охватывает все обществ науки. У К.Пирсона история, именуемая соц эволюцией челов-ва», совпадает с комплексом гуманит наук, включая антропологию . А.Ампер и А.Курно считают, что она составляет лишь часть обществ наук, причем собственно история включается в один раздел с археологией и этнографией. Сов философ Б.М.Кедрон, подразделяя обществ науки на конкретно-ист, науки о базисе и надстройке, языкознание и психологию, ста­вит историю первой в этом ряду. Переход от естественнонаучного познания к гуманитарному он осущ-т через антропологию. место одной и той же науки в раз­личных класс-циях определяется по-разному. Это происходит во многом из-за различного понимания ее специфики, предмета ее познания, кот представля­ется как комплексная развивающаяся система. Причем происходит расширение всех ее направлений: теорети­ческого методол, источниковедческого и ис­ториографич. как заключает амер ме­тодолог А.Шлезингер, находясь на пороге XXI в., н. совершенствовать методы «истор. интер­претации прошлого» и больше внимания уделять мето­дологии науки расширять предмет ист познания.