- •Раздел I.
- •Глава 1
- •§1. Развитие христианской церкви и ее влияние на формирование средневековой мысли.
- •§2. Культура западноевропейского средневековья V-XIV вв.
- •Глава II. Культура Византии.
- •Глава III. Древнерусская культура. X-XV вв.
- •§ 1. Культура Киевской Руси
- •§2. Русская культура второй половины XIII — конца XV вв.
- •Раздел II.
- •Глава I.
- •§ 2. Северное Возрождение
- •Глава II.
- •Глава III. Русская культура XVI — XVII вв.
ВОСТОЧНЫЙ ЭКСТЕРНЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Т. А. Леонова
ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ V-XVII вв.
Учебное пособие Издание второе, стереотипное
Введение
Основы Европейской цивилизации заложены в глубокой древности. Наращивание ее характерных качественных черт происходило постоянно. В сложении особых черт европейской культуры участвовали, прежде всего, средиземноморские цивилизации — Древняя Греция и Рим, восточное Средиземноморье (христианство). Большой вклад внесли в культуру, традиции народы древней и средневековой Европы — кельты, германцы, славяне и др.
Первый и несомненный элемент Европейской цивилизации — это греческое население. В 1 тыс. до н.э. греческие мыслители поставили такие вопросы, на которые европейская мысль продолжает искать ответы и в конце XX в. Главное, что можно назвать в греческом наследии — это понимание того, что такое человек, формирование особого взгляда на человека. Именно древние греки поставили вопросы, которые мы решаем до сих пор: Человек и Природа; Человек и Общество. В V в. до н.э. древнегреческий философ Протагор заявил: "Человек есть мера всех вещей". И этой мерою он остаётся для европейца по сей день. Большое значение для последующего развития имела политическая практика античного мира, ее политические учения. Прежде всего, это развиваемые в древнегреческой и древнеримской республиках идеи верховной власти и свободы граждан. Свободные граждане — это юридически равноправные члены общества. Эта идея гражданского права и равенства вдохновляла все последующие эпохи. И не только вдохновляла, но и практически служила Европе. Сложившееся римское право стало источником всего последующего развития европейских юридических норм, образцом на все века.
Греческая традиция утверждала равноправное сосуществование разных мнений и политических взглядов. На этой греческой традиции основывается и современное европейское общество.
Римская культура оформилась позднее греческой, успешно освоила ее достижения и придала им универсальный характер. Гений древних римлян — это гений организации, что нашло выражение в разработке права. Достаточно сказать, что римляне ввели понятие «права человека" и попытались их определить.
Римляне, как и греки, завещали европейцам свой язык. Многие европейские языки носят в своей основе латинские корни, а латинской азбукой пользуются даже на Востоке, например, в Турции. Римляне создали учение о языке. Они способствовали развитию у европейских народов в дальнейшем уважения к языку, литературе, слову. До XVIII в. включительно латынь была языком ученных и политиков. Она господствовала в классическом образовании дореволюционной России. Европейская культура, политическая практика всегда возвращались и до сих пор возвращаются к античным героям, образцам, идеям, о чем свидетельствует развитие Европейской цивилизации от средних веков до настоящего времени.
Раздел I.
Средневековая культура
Глава 1
Культура Западноевропейского средневековья V-XIV вв.
Культура средневековья охватывает большой временной и пространственный промежуток: с V по XIV в. включая все страны Западной и Центральной Европы, Восточную Европу: Византию, Польшу, Русь, Болгарию.
Средневековое общество и государства в Европе возникли в основном двумя путями. В первом — самостоятельно развиваясь из родоплеменного строя ряда европейских народов, как, например, у славян, северных германцев, скандинавов. Во втором — в процессе разложения поздней римской империи. Для стран Западной Европы второй вариант возникновения средневековых феодальных государств имел большое значение. Римская империя на вершине своего политического и территориального могущества распространила европейские границы далеко за пределы Италии, охватив к III в. территории современной Франции, Испании, Нидерландов и ю-з Германии, Австрии и Швейцарии, захватив о. Британия. Все эти территории в большей или меньшей степени испытали воздействие великой античной цивилизации. Народы их населявшие познакомились и даже усвоили хотя бы частично материальную и духовную культуру Рима. С III в. начался затяжной кризис Римской империи, закончившийся ее политическим исчезновением в V в. Безусловно, этот кризис развивался в самом позднеримском обществе, но его процесс был усугублен внешними причинами, а именно: так называемыми «варварскими» вторжениями. Для римлян, граждан великой империи, варварами были, прежде всего, германцы, с которыми они столкнулись и воевали уже с I в. до н.э. До V в. н.э. германцы жили в условиях родового строя, не имея государства. С конца IV в., в результате продвижения из восточноевропейских степей гуннов и готов, в Европе начался процесс Великого переселения народов, как нарекли его историки. Т.е. началось перемещение многих племен, в том числе и германцев, с исконных мест обитания и оседание их на территории главным образом Римской империи. В результате Великого переселения народов в Западной Европе изменилась политическая, этническая карта. Целый ряд германских племен и союзов образовали на бывшей территории Римской империи государства, получившие название в исторической науке «варварских», это: королевства франков (с-з. Франция), бургундов (ю-в Франция), лангобардов (сев. Италия), вестготов (Испания), англов и саксов (Англия). Т.о. германское переселение заложило основу будущих европейских государств, дав им во многих случаях и название, восходящее к названию племени. Вначале германцы потеснили местное население, а в дальнейшем смешались с ним. И там, где по численности и влиянию преобладали прямые наследники античной цивилизации, на германцев воздействовали различные явления позднеантичной культуры. Наиболее зримо различные пути культурного развития выразились в том, что в средневековой Европе сложились и довольно четко территориально оформились две группы стран, имеющие различные языковые основы: страны романского языка (от лат. Roma — Рим), где германское культурное влияние было поглощено античными традициями (Франция, Испания, Италия); страны германского языка, где римское влияние было минимальным во всех сферах жизни, тем более на язык (Германия, Англия, Скандинавские страны).
В Западной Европе в течение V-XIV вв., не взирая на языковые особенности, большее или меньшее культурное взаимовлияние романских и германских народов, формирование национальных государств, складывается единая культурная общность, характеризуя которую мы вправе говорить о возникновении средневековой Европейской цивилизации. Эту культурную общность обуславливал целый ряд явлений. Компактность небольшого континента Европы, ее географическое и этническое единство способствовали формированию очень близкой в своих проявлениях европейской культуры. Культурному единству способствовали многие другие сходные в своей основе явления. Во-первых, общность экономического, политического и социального развития, которая в совокупности представляет типично европейское явление — феодализм. Во-вторых, политическое развитие Европы основывалось на принципе разделения властей, который первоначально имел религиозную окраску, как разделение духовной (церковь) и светской власти. В-третьих, культурное единство Европы обеспечивала общность религии — западное христианство — католицизм. Средневековая церковь объединяла европейскую культуру и европейские народы, имеющие различные уровни этнического, социального и культурного развития. Церковь — объединяющее и в плане того, что объективно стремилась к стиранию социальных границ своей идеей духовного равенства, Поэтому не случайно, что именно - церковь была долгое время во главе всех культурных явлений средневековья, активно участвуя в формировании Европейской цивилизации.