- •1 Мировоззрение как феномен духовной культуры общества. Исторические типы мировоззрения. Мировоззрение и философия.
- •2. Специфика философского знания. Предмет и методы философии. Социальной функции философии.
- •3. Древние индийская философия. Школы, главные представили.
- •4. Древнекитайская философия. Школы. Главные представители.
- •5. Космоцентризм. Поиск субстанций в античной философии.
- •6. Философский рационализм Сократа.
- •7. Философия Платона.
- •8. Философия Аристотеля.
- •9. Философия эпохи эллинизма.
- •10. Средневековая европейская философия (6-15 века)
- •12. Эмпиризм в философии нового времени( ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк )
- •13. Рационализм нового времени ( Декарт , Спиноза , Лейбниц )
- •14. Философия французского просвещения 18 век.
- •15. Кант - родоначальник немецкой классической философии.
- •16. Философская система и метод Гегеля. ( феноменология духа)
- •17. Антропологический материализм Фейербаха. ( к критике философии Гегеля )
- •18. Философия марксизма и ее основные представители. (30-ых 40-ых годах 19в. )
- •19. Философия Шопенгауэра и Ницше.
- •20. Русская философия. Специфика, основные этапы. Главные представители.
- •21. Россия в диалоге культур. Западничество, Евразийство, Славянофильство.
- •22. Русская религиозная философия 19-20в. (Соловьев, Бердяев и др.)
- •23. Философия русского космизма. Федоров, Циолковский, Вернадский.
- •24. Позитивизм. Этапы. Главные представители.
- •25. Философия психоанализа. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •26. Философия экзистенционализма.
- •27. Философия постмодернизма.
- •28. Бытие как философская категория. Виды бытия.
- •29. Сознание как философская категория сознание и познание.
- •30. Философское учение о материи. Взаимосвязь материи, движения, пространства и времени.
- •31. Категории, законы принципы диалектики.
- •32. Познание, как предмет философского анализа.
- •33. Структура познания. Специфика и основные формы чувств и рационального познания.
- •34. Проблема истины в философии. Критерий истинности.
- •35. Наука в системе духовной культуры общества.
- •37. Структура и методы научного познания.
- •38. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида индивидуальности и личности.
- •39. Понятие общества. Основные сферы общественной жизни и их единство.
- •41 Жизнь человека представляет собой исторический процесс этот процесс охватывает всю историю человечества.
- •43. Духовная жизнь общества. Специфика духовной жизни общества и личности….
- •44.Культура как философская проблема. Культура и цивилизация.
- •45. Глобальные проблемы современности: философский аспект.
13. Рационализм нового времени ( Декарт , Спиноза , Лейбниц )
Рационализм - отдавал предпочтение разуму чел. В сравнении с общественными формами познания, склонялся к дедуктивному методу.
Декарт ( Рассуждение о методе ...) •Мышление непрерывно • увлекался точными познаниями • Выражение " мыслю, след. существования ) • В его программе предполагало: с одной стороны исп. метода радикального сомнения и математический язык с другой • Сформировал концепцию 2-х субстанций: души и тела, атрибутами которого является мышление и протяженность; • Существуют два типа качеств: первичный и вторичный ( цвет; вкус; запах); • Человек в процессе познания вырабатывает 3 класса идей: приобретенный; сотворенный и враждебный;
• Первыми вражденными идеи - идея Бога. Спиноза ( " этика " , " полит трактат " )
• пантеизм утверждает тождество бога с субстанцией.
• субстанция порождает мир, конкретных предметов и явлений природы - модусами;
• взаимодействие модусов подменяется мат. и механ. законом;
• главный из модусов - человек.
Лейбниц ( "Теодицея" , " Рассуждения о метофизике" )
• Считал понятия цели необходимым;
• мир в целом, похож на огромный механизм;
• Действия всех механизмов подменяется законом механики;
• Мир состоит из самостоятельных субстанций - "монад".
Сущ. В мире зла это есть :
1. несовершенства людей
2. результат невыполнения человечеством своих обязанностей
3. средство недопущения большего зла
14. Философия французского просвещения 18 век.
связанна с тем, что Бог только создал мир, а дальше он развивается сам по себе - Деизм
• в мире нет места случайности - фатализм
• объектом исследования яв. природа
Вальтер ( Философия письма, фил. словарь)
• был деистом
• ввел термин "фил. истории" - учение о прогрессивном развитии человека;
• историческим процессом опр. развитием идеи;
• важную роль в развитии общества занимала торговля;
• выступал за свободу печати , слова. Жан-Жак Руссо ( Общественный договор )
• Его философия образовалась на дуализме и деизме
• Материя по его мнению пассивна
• Был сторонником сенсуализма, полагал, что чувства боли ценны им разум
• Был против частной собственности
Общие черты Просвещения: • демократизм • рационализм • исторический оптимизм.
Паскаль ( Мысли )
• Человек без бога чувствует себя заброшено;
• фраза : " человек - это мыслящий тростник.
15. Кант - родоначальник немецкой классической философии.
Предпосылки:
• Эпоха французского просвещения;
• Образование наук указывающее на развитие.
Кант - основоположник немецкой классической философии ( Критика чистого разума )
практического разума, критика способности суждения
• его философия - дуализм
• имел два периода : докритический и критический. В первом периоде он был деист. ( Наша сложная система произошла из газовой туманности, земля крушится за счёт приливов и отливов ) Но затем знакомится с Юма. Он частичный агностик.
• Гносеологические взгляды включают в себя 3 ступени познания:
1 ступень: возникает понятие " веешь в себе»
2 ступень : абстрактна мышление
3 ступень: анализирует высший философский разум. Говорит, что разум запутался в противоречиях
• В своей гносеологии отрицает бытие Бога, по выводит его из своей этики.
• человеческая природа несовершенна
• биологическая природа человека делает его подобным животному
• человека нравственным делает церковь
• " нравственность - это результат автономной доброй воли"
• формулирует два вида категорического импиратива:
1. Поступают так, чтобы правило твоего поведения соответствовало общему законодательству.
2. Никогда не исп. ни человека ни человечества, как средства для достижения цели, поскольку человек Яв. Самой целью.