3. Древние индийская философия. Школы, главные представили.

Индийская философия распадается на 3 периода: -Ведический период (1500 - 500 гг. до н.э.) -Классический (500 до н.э. - 1000 н.э.) -послеклассический ( с 1000 н.э.)

Источником древние индийской философии является Веды - сборники гимнов в честь Богов. Они состоят из нескольких частей: Брахманы, Араньяки, Упанишады. Ведическое мировоззрение - религиозно-мифологическое. В нем обосновывается соц. неравенство людей, их деление на касты. Среди направлений древнеиндийской философии выделяют несколько школ - даршан. Даршаны делятся на 2 группы:

-ортодоксальные (признают авторитет Вед) -не ортодоксальные (не признают).

К ортодоксальным школам относят: Миманса, Веданта, Санхья, йога, Ньяя, Вайшешика. К не ортодоксальным относятся: Буддизм, Джайнизм, ЧарВаку - локаяту.

Рассмотрим несколько представителей ортодоксальные и не ортодоксальные школ:

Ортодоксальные: Санкхья - признает авторитет Вед, но считает бытие Бога недоказуемым. -существует 2 силы: матерая (активна) и дух (пассивен).

-при соприкосновения этих 2-х сил нарушается равновесия в мире и возникают предметы: на первой ступени образуется основа всего материального, на второй начало всего сущего. Далее образуется 5 элементов: земля, вода, воздух, огонь и эфир.

Йога - основатель - патанджали (2в. до н.э.) -освобождение от страданий через тренировку тела и духа. -освобождение чистого духа "Я" от тела, чувств и т.д. Веданта (Вьяса) -источником высшей силы, явление полученное избранными людьми сверхъестественное откровение о Боге. -принимает Бога, как творца мира.

-первичным считает духовное -верит в посмертное существования души. Миманса (Джаймини) -не признает Бога в качестве творца мира. -верит в жизнь после смерти.

Не ортодоксальные Джайнизм - основоположник- махавира (3в. до н.э.)

-отрицает святость Вед. -осуждает жертвоприношение. -допускает женщин к изучению священных текстов. -в основ мировоззрения - представление о карме, космическом законе. -аскетизм - высшая добродетель человека. Буддизм Основатель - Будда (563 - 483гг. до н.э.) -жизнь есть страдание -корень страдания - в жажде жизни. -страдание имеет причину => прекращения страдания это значит жажды жизни. -путь освобождения от страдания - достижения нирваны - состояние в котором невозмутимость духа и освобождение от телесной зависимости избавляет человека от страдания.

4. Древнекитайская философия. Школы. Главные представители.

Философия зарождается в Китае в 7-8 вв. до н.э. основные направления:

-даосизм –конфуцианство -легизм

Характерные черты китайского мировоззрения: -восприятие своей страны как центра существующего мира. -высшая ценность китайского мировоззрения - считалось небо, от которого зависили судьбы людей. -восприятие мира, как единого целого.

-консерватизм. -осознание силы коллектива. -уважение государства.-понимание жизни, как жизни духа в телесной оболочке. -уважение родителей и почитание предков.

Центральное место в философии Китая занимает проблема человека. Человек является сгустком 3 видов энергии: -цзии (семя жизни)-ци (строительный материал для всего сущего, делится на вещественную и духовную. -шинь (неистребимая духовная энергия).

Китайская философия делиться на 2 вида сексуальной энергии: Инь и Янь (мужская и женская энергия) В основе существования живой и неживой природы лежит единство и борьба Инь и Янь.

Особенности восприятия человека в китайкой философии: -отчет человеческой жизни начинается с момента зачатия. -человек не исключается из общества после смерти. -человек должен ценить земную жизнь, всячески продлевая ее. -мир возник из гиганта Пань-Гу.

Даосизм - основатель Лао Цзы (6 в. до н.э.) - это учение пытающееся объяснить основы окружающего мира и найти путь который должен соеденить космос, природы и человека. Основные понятия: -Дао (субстанция из которой произошел мир). -Дэ (энергия, из-за которой Дао преобразовалось в окружающий мир).

Конфуцианство - основатель Кон Фу Ций -Небо - высшая ценность и сила, которая следит за справедливостью наземле. Учение основано на 3-х правилах: 1. Взаимность ("не делай другим того, чего не желаешь себе"). 2. Золотая середина (в своих поступках быть между сдержанностью и осторожностью). 3. Человекалюбие ("жить в обществе и для общества"). Легизм - школа законников. Основной вопрос: "Как управлять обществом?" Легизм выступает за управление обществом путем государственного насилия. Основные принципы: -человек первоначально обладает злой природой.

-эгоизм - движущая сила человеческих поступков.

-закон и наказание одинаковы для всех.