- •Вопрос №1 Понятие мировоззрения и его структура.
- •Вопрос №2 Истоки философии мифология. Отличие философии от мифологии.
- •Вопрос №3 Истоки философии религия. Отличие философии от религии.
- •Вопрос №4 Особенности философского знания. Основной вопрос философии.
- •Вопрос №6 Мир и человек в античной философии.
- •Вопрос №7 Мир и человек в философии Средневековья и Возрождения.
- •Вопрос №8 Научная революция XVII века и проблема метода познания (ф.Бэкон, р.Декарт). Философия Спинозы и Лейбница.
- •Проблемы субстанции.
- •Вопрос №9 Сущность философии Просвещения. Просветительская трактовка человека.
- •18 Век связан с возникновением ряда социально-политических идей, которые легли в основу буржуазной демократии.
- •Вопрос №10 Классическая немецкая философия: Кант.
- •Вопрос №11 Классическая немецкая философия: Гегель.
- •Вопрос №12 Классическая немецкая философия: Фейербах.
- •Вопрос №13 Отечественная философия о мире и человеке.
- •Вопрос №14 Судьба России в воззрениях п.Я.Чаадаева, западников, славянофилов, народников и марксистов.
- •Вопрос №15 Русский «духовный ренессанс»
- •Вопрос№16 Марксистская философия о мире, обществе, человеке.
- •Неклассическая философия.
- •Вопрос №18 Культ научно-технического разума и его противники. Сциентизм и антисциентизм
- •Вопрос №19 Экзистенциализм
- •Билет №20 Особенности религиозной философии XX века
- •Билет №21 Неопозитивизм
- •Вопрос №22 Понятие бытия. Виды бытия. Специфика человеческого бытия
- •Вопрос 23 Понятие материи. Современная наука о сложной системной организации материи
- •Вопрос №24 Понятие движения, пространства и времени
- •Вопрос 25 Сознание. Проблемы идеального
- •Вопрос №26 Происхождение сознания. Общественная природа сознания. Сознание и язык
- •Билет №27 Сознание и самосознание
- •Билет №29 Структурные связи бытия и их виды. Принцип системности
- •Билет №29 Диалектика количественных и качественных изменений
- •Билет № 30 Единство и борьба противоположностей
- •Билет №31 Связи детерминаций. Механистический и диалектический детерминизм
- •Билет №32 Отрицание отрицания. Развитие и прогресс.
- •Билет №33 Понятие природы. Специфика биологической формы материи. Жизнь как ценность. Антропогенез.
- •Билет №34 Природное и социальное в человеке. Биология человека в эпоху нтр.
- •Билет №35 Деятельность, поведение, практика. Формы практики
- •Билет №36 Проблемы истины. Абсолютная и относительная истины. Критерии истины
- •Билет №37 Субъект и объект познания. Единство чувственного и рационального в познании
- •Билет №38 Наука как специализированная форма познания. Формы и методы научного познания
- •Билет №39 Понятие ценности. Природа ценностей. Виды ценностей
- •Билет №40 Аксиология и современность. Человеческая цивилизация как ценность
- •Билет №41 Понятие творчества. Виды творчества. Роль интуиции в процессе творчества
- •Вопрос №42 Понятие личности. Личность как единство социального и индивидуального
- •Вопрос №43 Проблемы свободы. Свобода и ответственность личности
- •Вопрос №44 Ценностная ориентация и смысл человеческого существования
- •Билет №45 Общество, как единство субъективного и объективного. Специфика социальных законов и их отличие от законов природы
- •Билет №46 Общество как целостная функционирующая система. Основные сферы жизни общества, их взаимосвязь
- •Билет №47 Детерминизм в истории общества. Материалистическое и идеалистическое понимание истории
- •Билет №48 Смысл истории. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества
- •Билет №49 Философское понятие культуры. Культура и общество. Человек в мире культуры. Россия в диалоге культур Запада и Востока
- •Билет №50 Цивилизация и культура. Проблемы и перспективы современной цивилизации
Билет №32 Отрицание отрицания. Развитие и прогресс.
Закон отрицания отрицания выявляет направление процесса развития, обусловленного действием закона единства и борьбы противоположностей и проходящего в форме перехода количественных изменений в качественные. Первоначальная формулировка принадлежит Гегелю как триада «тезис – антитезис – синтез». Под тезисом понимается некоторое исходное положение. В дальнейшем происходит его отрицание и превращение в противоположность – антитезис. Однако диалектическое отрицание не является простым отбрасыванием. Антитезис не просто перечеркивает тезис, а в значительной степени вбирает в себя его исходные положения. В дальнейшем процессе происходит новое отрицание – отрицание отрицания. Это синтез. Мысль возвращается к исходному положению, но обогащенная достижениями предшествующих этапов.
В органическом мире каждый новый вид растения или животного, возникая на основе старого, является в то же время и его отрицанием. История общества также есть цепь отрицаний старых общественных порядков новыми: первобытного общества - рабовладельческим, рабовладельческого - феодальным, феодализма - капитализмом. Отрицание присуще и развитию познания, науки. Каждая новая, более совершенная научная теория преодолевает старую, менее совершенную.
Диалектическое понимание отрицания исходит из того, что новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее, что в нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает, поднимает на новую, более высокую ступень. Так, высшие организмы, отрицая низшие, на основе которых они возникли, сохранили присущее им клеточное строение, избирательный характер отражения и другие признаки. Поскольку всякая высшая ступень развития отрицает в низших только то, что устарело, воспринимая и умножая в то же время достижения предыдущих ступеней, развитие в целом приобретает прогрессивный, поступательный характер. Прогресс и есть то общее направление, которое характерно для диалектического развития.
Утверждение прогрессивного характера развития представляет собой главную, но не единственную черту закона отрицания отрицания. Этот закон характеризует развитие не как прямолинейное движение, а как чрезвычайно сложный, как бы спиралеобразный процесс с определенным повторением пройденных ступеней, с известным возвратом к прошлому. "Развитие, как бы повторяющее пройденные уже ступени, но повторяющее их иначе, на более высокой базе ("отрицание отрицания"), развитие, так сказать, по спирали, а не по прямой линии..." - писал В. И. Ленин, указывая на эту черту диалектики. Спиралевидный характер развития присущ различным областям действительности.
Спиралеобразное развитие имеет место и в общественной жизни. Первой формой общественной организации был первобытнообщинный строй. Это было бесклассовое общество, основанное на общем владении крайне примитивными средствами производства. Дальнейшее развитие производства привело к отрицанию этого строя классовым рабовладельческим обществом и т.д.
Итак, развитие осуществляется посредством отрицания старого новым, низшего высшим. Поскольку новое, отрицая старое, сохраняет и развивает его положительные черты, развитие приобретает прогрессивный характер. Вместе с тем развитие идет по спирали с повторением в высших стадиях отдельных сторон и черт низших.