Раздел I. Место и роль философии в культуре (модуль 1)

В данном разделе представлено своеобразие философских проблем, структура современного философского знания, сложившаяся в ходе длительного исторического генезиса, та роль, которую выполняет философия в культуре и в жизни человека.

Тема 1. Предмет философии

Слово «философия» пришло к нам из греческого языка и переводится как любовь к мудрости («филио» – люблю, «софия» – мудрость). Кто первым употребил это понятие? Традиция приписывает это древнегреческим мудрецам Фалесу Милетскому или Пифагору. Они оба не отваживались назвать себя мудрецами, поскольку подлинная мудрость, - только у Бога, человеку же дано любить мудрость, т.е. стремиться к обладанию истиной, никогда не достигая желаемого. Мыслители, раздумывающие над предельными проблемами бытия, познания природы, человеческого существования, стали называться философами.

Философия как форма и теоретическое ядро мировоззрения. Как возможна философия? Философия как особая сфера духовной культуры возникла из потребности людей в обобщенном и целостном представлении об окружающем мире. Она является самой древней областью теоретического знания о мире, оформленного как система понятий, принципов, законов.

Великий немецкий философ Иммануил Кант полагал, что философия призвана ответить на вопросы: что есть человек, что он может знать, что должен делать, на что смеет надеяться. Философия всего ждёт от человеческой свободы.

Мировоззрение как целостный взгляд на мир шире, чем философия. Философия – теоретическое ядро мировоззрения, это такая форма общественного и индивидуального сознания, которая постоянно теоретически обосновывается, обладает большей степенью научности, чем просто мировоззрение, система основополагающих идей в составе мировоззрения человека и общества.

Структура мировоззрения. Философию принято мыслить как вид мировоззрения, т.е. совокупностью взглядов на мир в целом и на место человека в этом мире, совокупность убеждений и ценностей, которые определяют жизненную позицию личности, её поступки, цель и смысл жизни. Мировоззрение - сложное, синтетическое, интегральное образование, в котором присутствуют различные компоненты: знания, убеждения, верования, настроения, стремления, ценности, нормы, идеалы и т.д. В мировоззрении выделяют два уровня: жизненно-практический (складывается стихийно, базируется на здравом смысле, повседневном опыте) и теоретический.

В структуре мировоззрения часто выделяют мировосприятие (мироощущение) и миропонимание.

Существуют различные типы мировоззрения: обыденное, мифологическое, религиозное, философское и др.

Платон считал предметом философии «познание сущего, вечного и непреходящего», Аристотель – «исследование причин и принципов всех вещей», Ф.Г.В.Гегель – «мыслящее рассмотрение предметов», Н.А.Бердяев – «раскрытие разумом вселенской истины». Философское знание – это «эпоха, схваченная в мысли»: чтобы понять ту или иную эпоху, ее идеалы и надежды нужно понять ее философию.

Общераспространённое определение философии как науки, изучающей наиболее общие законы развития природы, общества и человеческого мышления, уже давно, с уходом тотального доминирования марксизма-ленинизма, выявила свою ограниченность как слишком узкое.

Философия - продукт свободной творческой деятельности не только человеческого разума, но целостного человека. Философия – принципиально незавершенное знание, так как мир, общество, человек принципиально открыты в своём развитии и становлении. В мире есть место событию человеческой жизни.

Философия – рефлексивная форма знания. Рефлексия - отражение мышлением самого себя, мышление человека о своем мышлении, осознание им своего сознания. Философская рефлексия - анализ форм, установок, стереотипов человеческого сознания и поведения с целью осмысления их предельных оснований. По Р.Декарту, таким предельным основанием философского знания является уникально испытанное состояние очевидности личного присутствия в мире («мыслю, следовательно, существую»). И это состояние невозможно понять как вывод из совокупных наличных знаний о мире. Нравственная достоверность не является выводом из наличных знаний, не зависит от прогресса науки и знания.

Философия – это школа мысли, школа жизни. Философия не представляет собой систему знаний, которую можно было бы передать другим и тем самым обучить их. Философия – это внутренний акт, вспышка, опосредующая другие действия, это оформленный в понятиях личный и общечеловеческий опыт самопознания, опыт радости и опыт страдания. Подлинная мысль исполняется внутри нравственно-духовного континуума человеческой жизни (отличие мысли от мыслеподобия).

Место и роль философии в культуре. Начиная с античности, философы отводили философии важнейшее место среди многообразных форм культуры.

Климент Александрийский (150-215): «Истинная философия есть знание предметов божественных и человеческих, есть наука, доставляющая нам понятие о наших отношениях к богу и миру, указывающая нам средства к достижению мудрости и добродетели» (Stromata I, 11). Зачастую философию возводили в ранг высшего знания, а отдельные направления науки и культуры рассматривали как ее подразделения. Аристотель считал «первую философию» (метафизику) главной и прекраснейшей из наук. Ф.Бэкон полагал, что философия является матерью остальных наук.

Философию часто называют «Живой душой культуры». Роль философии в культуре и жизни отдельного человека чрезвычайно богата.

Философия – совокупность приёмов интеллектуально-психологического освоения культурного наследия; формирование методов и способов инновационного поиска и форм модернизации общества; пересмотр устаревших стереотипов; снижение рисков общественного развития; придание устойчивого смысла существованию; философская критика способствует обновлению и оздоровлению общества; диагностика общества и современной цивилизации; стремление к истине, свободе, добродетели; критика идеологии, разоблачение власти; средство коммуникации в диалоге наук и культур; воспитательная роль философии; примирение людей с жизнью; выбор стратегических ориентаций цивилизации, однажды выбранных ориентаций (разум, демократия, нравственность) не достаточно в меняющемся мире, коммуникационная роль, поиск лада и согласия, способ расширения духовных горизонтов личности; поиск способов освобождения человека от повседневных репрессивных практик и т.д.

В настоящее время важным является применение философского анализа к сфере повседневной жизни; анализ форм повседневной телесной и психической дисциплины; раскрытие истоков конфликтности и дискомфорта бытия; поиск конструктивных путей разобщённости людей в условиях гетерогенности (разнородности) и мультикультурности информационного общества.

Многообразие ролей философии зачастую сводят к нескольким обобщающим интегральным функциям: мировоззренческая; методологическая; социальная, воспитательная и др.

Мировоззренческая функция философии состоит в том, сто философия выступает как средство выражения, систематизации и обоснования мировоззрения.

Социальная функция философии состоит в том, с ее помощью осмысливаются главные проблемы общественной жизни и перспективы дальнейшего развития общества.

Философия выступает как общая методология познания и человеческой деятельности.

Методология – это знание о том, как действовать для достижения данной цели и чем руководствоваться в своих действиях.

Важную методологическую роль играет философское сомнение. Философия имеет дело с различными установками сознания: обыденная, стихийная (здравый смысл) установка может противоречить философии. Естественно-научная установка базируется на вере здравого смысла в непосредственную данность наблюдаемых фактов и событий. Философия расходится с утверждениями здравого смысла, они слишком просты, плоски, шаблонны).

Философское сомнение- испытание на прочность фундаментальных допущений, способствует пересмотру сложившихся представлений, является условием научного и общественного развития, смены научных и ценностно-ориентационных парадигм.

Философия и другие формы духовной и духовно-практической деятельности.

Исходной точкой формирования философии был культурный синкретизм. Синкретизм - это явление культуры, для которого характерным является органичное соединение элементов и структур культурной реальности, основанное на принципе связи и имеющее единые первородные корни, но при этом каждое составляющее этого соединения имеет возможность дальнейшего обособления и самостоятельного существования. Основными чертами синкретизма являются органичность и совпадение функций и значений предметов или явлений. Синкретизм характеризует процесс становления новых целостностей, качеств, свойств, выполняя, таким образом, онтогенетическую функцию.

Культурный синкретизм полиморфичен. Он находит свое выражение в различных формах становления и развертывания духовного, практического и социального бытия; выполняет культурогенную функцию. В связи с этим синкретизм в структуре культуры можно по-новому представить в виде особой взаимосвязи: от синкретизма как нерасчлененного неразвитого единства через его распад и эмансипацию от религии к синкретизму как развитому единству различных составляющих. Это дало возможность выявить три наиболее обобщенные структурные формы: генетический синкретизм (нерасчлененное, неразвитое состояние), антагонистический синкретизм (становление искусства, науки, религии, философии как самостоятельных областей культуры), синергетический синкретизм (открытое взаимодействие элементов различных социокультурных систем).

Рассмотренная в этом аспекте философия выступает исторически изменчивым культурным феноменом, она может сближаться с наукой, искусством, религией и даже принимать их облик. Границы, отделяющие философию от них, не являются жестко определенными. Философия - самостоятельная, но открытая к взаимодействию с другими, область духовной деятельности, специфическая социокультурная система.

Наука – систематическое, доказательное и проверяемое знание, особый институт. Признаки науки: связь с эмпирическими фактами, экспериментальной проверкой, логической связностью и непротиворечивостью.

Философия не стремится доказать свои утверждения принятыми в науке методами логического доказательства или эмпирической проверки.

Философия – постановка вопросов о предельных основаниях нашего познания и практической деятельности.

Не все разновидности философии избрали для себя стандарт, эталон научности (лишь направление позитивизм). Философы стремятся преодолеть естественно-научную установку как наивную и претендуют на анализ неявных и недоказуемых в науке предпосылок. Прежде чем заниматься познанием человек формируется как участник жизненного мира (нормы, ценности, правила поведения).

Философия возникла в синкретическом единстве с наукой и на всем протяжении всей своей истории сохраняет черты сходства с ней. Основные понятия философии и науки называются категориями. Философия имеет дело также с мировоззренческими универсалиями. Высшей целью и ценностью для философии, как и для науки, является истина. Современная философия озабочена поисками смыслов.

Однако считать философию разновидностью науки неправомерно. Научное знание основывает на прочной основе фактов. Здесь гипотезы должны находить подтверждение в данных опыта, эксперимента, в то время как философские идеи нельзя ни доказать, ни опровергнуть какой-то совокупностью эмпирических фактов. Философия выходит за рамки опыта, размышляя о том, что в опыте принципиально не может быть дано. Например, философия может говорить о доопытных (априорных) формах и предпосылках познания (теория познания И.Канта), философия является также формой духовного синтеза.

Актуальность обращения к проблеме взаимоотношения философии и искусства растет по мере осознания того факта, что культура становится универсальным способом «вырабатывания человечности». С чем большим количеством разрывов, деформаций, складок мы имеем дело, тем более возрастает интерес к культуре как к вечной проблеме. С пониманием глубинной укорененности культуры в универсуме природы, космоса и человеческой жизни возрастает интерес к искусству, как средоточию продуцирования смыслов, как способу расширения возможностей человека. Ориентация классических форм философствования на научные способы освоения мира дополняется интересом к искусству как источнику философских размышлений. Основными модусами перехода философской мысли в художественную и обратно можно назвать миф, жизнетворчество, как формы уникальной причастности человека к миру, открывающей возможности понимания смысла бытия, интерес к духовному опыту человека.

Многие из философов были одновременно и прекрасными писателями (Цицерон, Вольтер, Руссо, Гете, Л.Толстой, Ф.Ницше, А.Камю, Ж.-П.Сартр и др.)

Религия есть вера в трансцендентный потусторонний мир, в сверхестественное начало мира, в рационально непостижимый замысел Бога.

Философия стремится к выявлению, обоснованию и критическому анализу любых предпосылок познания и человеческого существования.

Религия авторитарна: религии цивилизованных народов имеют священные книги и кодифицированные толкования к ним, в которых закреплено ортодоксальное понимание смыслов. Философия же стремится к свободе от всяких авторитетов, автономный разум не подчиняется никакому давлению и все решения принимает сам.

?Контрольные вопросы:

1. Каково происхождение термина «философия»?

2. Что такое мировоззрение? Назовите типы мировоззрения.

3. В чем сходство и различие философии и науки?

4. Какие предметы считаются произведениями искусства в том или ином обществе?

5. Что и почему считали искусством и философией в том или ином обществе?

6. Какова роль философии в культуре и в жизни отдельного человека?

7. В чём заключается методологическая роль философии?

8. Что такое синкретизм?