- •Раздел пятый СовременнаЯ западнаЯ философиЯ
- •Глава I Позитивизм
- •§ 1. Огюст Конт
- •§ 2. Эмпириокритицизм
- •§ 3. Неопозитивизм
- •Л. Витгенштейн
- •Венский кружок
- •§4. Постпозитивизм
- •Литература
- •Глава II Марксизм
- •Диалектический материализм
- •Исторический материализм
- •Критика марксизма
- •Учение о религии
- •Литература
- •Глава III Неокантианство
- •§ 1. Марбургская школа
- •§ 2. Баденская школа
- •Литература
- •Глава IV Абсолютный идеализм
- •Глава V Философия жизни
- •§1. Фридрих Ницше
- •Жизнь и произведения Ницше
- •Подход к философии Ницше
- •Значение философии Ницше
- •§ 2. Вильгельм Дильтей
- •§ 3. Анри Бергсон
- •§ 4. Освальд Шпенглер
- •Литература
- •Глава VI Феноменология Эдмунда Гуссерля
- •§ 1. Критика психологизма
- •§ 2. Феноменология
- •§ 3. Пересмотр взглядов
- •Литература
- •Глава VII Экзистенциализм
- •§ 1. СЁрен Кьеркегор
- •§ 2. Современный экзистенциализм Основные представители
- •Истоки экзистенциализма
- •Основные понятия экзистенциализма
- •Бытие и человек
- •Габриель Марсель
- •Карс Ясперс
- •Литература
- •Глава VIII Психоанализ
- •§ 1. Основы философии Фрейда
- •Основы психоанализа
- •Учение о религии
- •§ 2. Неофрейдизм
- •Карл Густав Юнг
- •Экзистенциальный психоанализ
- •Литература
- •Глава IX ФранкфуртскаЯ школа
- •Литература
- •Глава X Неотомизм Возникновение неотомизма
- •Вера и разум
- •Онтология
- •Учение о человеке
- •Литература
- •Глава XI философская антропология
- •Литература
- •Глава XII персонализм
- •Литература
- •Содержание
§ 3. Неопозитивизм
В начале ХХ в. возникает третий этап развития позитивизма. Он характеризуется различными направлениями.
Прежде всего, позитивизм связан с идеями Людвига Витгенштейна и Венского кружка. Витгенштейн (1889–1951) — австрийский философ, изложивший в работе под названием «Логико-философский трактат» (1921) основные идеи неопозитивизма, которые впоследствии разрабатывались в Венском кружке.
Венский кружок создан Морицем Шликом (учеником Маха) на кафедре философии Венского университета. Программный документ этой школы — «Научное познание мира. Венский кружок» — вышел в 1929 г. В Венский кружок, кроме Морица Шлиха, входили Отто Нейрат, Фридрих Вайсманн, Курт Гедель (известный математик, своими теоремами о непротиворечивости и неполноте внесший весьма значительный вклад не только в математику, но и в философию) и Рудольф Карнап.
Кроме Венского кружка к неопозитивизму примыкают также Львовско-Варшавская школа и Берлинский кружок (Берлинское отделение Венского кружка). Берлинское отделение называлось Обществом эмпирической философии.
Л. Витгенштейн
Основные идеи неопозитивизма были изложены Витгенштейном в «Логико-философском трактате». Целью философии, как пишет Витгенштейн, является логическое прояснение мысли. «Результат философии — не некоторое количество “философских предложений”, но прояснение предложений. Философия должна прояснять и строго разграничивать мысли, которые без этого являются как бы темными и расплывчатыми» (2, с. 40). Поскольку истина всегда выражается в языке, а проблемы возникают вследствие того, что мы неправильно пользуемся нашим языком, то философия должна быть прежде всего критикой языка.
Почему математика достигает абсолютной истины, с которой никто не спорит? Почему все считают ее образцом научного познания? Именно потому, что математика разработала свой язык, который с точки зрения науки является идеальным. Любая другая наука должна также следовать этому методу и создать свой идеальный язык, тогда отпадут все псевдопроблемы и разногласия, возникающие не только в философии, но и в науке.
В этом и состоит роль философии. Она должна заниматься не вымышленными метафизическими проблемами, а помогать науке. Со своей стороны, наука поможет философии в решении ее проблем. Так, создание идеального языка науки является шагом на пути создания истинной онтологии, поскольку язык есть образ мира. Это действительно так, поскольку мир выступает как совокупность фактов, а не вещей. Для человека мир есть совокупность фактов. Факт — это и событие, и предложение, и мысль.
Человек создает образ факта, а логический образ этого факта есть мысль. Мысль имеет сходство с действительностью, но это сходство состоит в логической форме. Логический язык есть образ мира.
Идеальным языком науки может быть лишь комбинация символов, содержащих смысл, а не бессмыслицу. Эти символы должны иметь абсолютно однозначный смысл. Предложения науки должны быть атомарными и независимыми друг от друга. Отношения между предложениями не должны зависеть от смысла этих предложений, они должны быть внешними, формальными. Эта идея явно высказывалась уже Аристотелем, создавшим формальную логику.
Таким образом Витгенштейн доказывает, что язык существует не сам по себе, а отражает конкретный мир. Только идеальный язык соответствует реальному миру — язык, основанный на фактах, на атомарных предложениях, на атомарных суждениях. В науке можно говорить лишь о том, о чем можно говорить: «…то, что вообще может быть сказано, может быть сказано ясно, а о чем невозможно говорить, о том следует молчать» (2, с. 6). Поскольку говорить можно, лишь используя атомарные предложения, имеющие в своей основе факты, то об этом и нужно говорить, об остальном следует молчать и не говорить разного рода бессмыслицу и ахинею, как это делают философы и создатели метафизических систем. Тогда и исчезнут метафизические проблемы как псевдопроблемы.
Впоследствии Витгенштейн отойдет от идеи создания идеального языка в науке, мета-языка, и придет к выводу о необходимости изучения реального языка, изучения его семантики и синтаксиса, поскольку создание идеального языка приводит к различным неразрешимым проблемам.